关注听众——现代释义学与接受美学带给音乐美学的启示

二十世纪以来,尤其是二十世纪中叶以来,西方美学思想出现了一个较大的转折。这一转折表现为:在有关艺术以及相关美学问题的探讨中,众多研究者的注意力已经从艺术作品与其创作者的关系, 更多地转向了艺术作品与其接受者的关系。这对我们音乐美学的研究有重要启示。

试论科学精神的现代释义及社会功能

一个国家要保持科学持续不断地发展,就必须大力弘扬科学精神。正确理解科学精神的现代释义具有重要的现实意义,这不但有利于弘扬科学精神,而且有利于更好地认识并发挥科学精神的社会功能。

现代释义学原理及其合理重建

释义学(Hermeneutics),又译解释学、阐释学、诠释学等,迄今经历了局部的,一般的哲学的释义学三种主要形态。它把释义对象称作“本文”(text),分狭义本文和广义本文,前者指一些特殊领域的文字性语言,后者指整个人化世界。释义学作为一门不依附特殊本文的独立学问,取决于能否对一般理解过程作出概括和反思。

现代诠释学及其重建之我见——《现代释义学原理及其合理重建》质疑

众所周知,解释学在西方可谓源远流长,从古希腊经中世纪直至近现代,经过若干发展阶段,终于演进为现代西方哲学中一个引人注目的流派。而在中国传统哲学、文化的发展演变及其研究中,也存在理解和解释问题,比如有的论者就注意到了中国的“释经传统”与西方解释学的异同,“释经传统”与中国古代哲学发展的关系问题。鉴于这个问题对于哲学研究和文化发展的重要性,本刊陆续刊登了一些有关解释学的介绍与研究的论文,并于1990年第1期开辟了“关于理解和解释问题的探讨”的专栏。为了把这一研究提到新的水平,需要我们运用科学历史观结合中西文化的研究对之作出更深入的探讨。为此,一个至关重要的环节是:如何把解释学发展中提出的问题转化为我们正面研究的对象,对这些问题作出科学的回答,以丰富和发展马克思主义哲学。这其中有诸多课题值得进一步探讨,例如:现代解释学提出的所谓“解释循环”、“时间间距”“合理成见”、“理解与解释的本体论、方法论”等等实质上都是些什么性质的问题;如何科学地解决理解和解释中的客观性与主体能动性的关系问题;一定时代人们的理解和解释同他们的社会生活实践有怎样的联系;如何以马克思主义为指导,开展西方解释学和中国古代“释经传统”的比较研究;怎样使包括现代解释学在内的现代西方哲学各流派的研究从以介绍为主尽快转向改造和创新,等等。显然,这些问题都带有跨学科的性质;因而,加强哲学内部各分支学科之间、哲学与其他相关科学之间的学术交流与合作,加强理论工作者与实际工作者的联盟,对于推动有关方面的研究乃至整个哲学事业的发展,就具有特别重要的意义了。

词义的动态考察与现代语文辞书释义

中古、近代汉语与现代汉语具有直接的渊源关系。对中古、近代汉语词义的考释,不仅直接服务于文献整理与汉语词汇史的研究,对补充和改进现代语文辞书的释义,也具有重要的意义:一、补充漏收义项,使释义更加完整;二、纠正不妥释义,使说解更加得体;三、揭示词义来源,说明释义的"所以然"。

《新华字典》与《现代汉语词典》释义差异比较

《新华字典》和《现代汉语词典》是两部优秀的汉语工具书，二者有许多相同之处，在功能上有所交叉，又有一些相异之处，释义方面的差异较为明显，主要表现在释义内容、释义形式、释义用词。以及收录新词和增添新义有所不同。本文比较了两本书释义上的差异，分析了优劣所在．指出语文字典、词典应尽量做到释义内容简明易懂，释义形式科学实用，释义用词精当规范，而且要跟上语言发展的步伐．适当收录新词，添加新义。

《现代汉语词典》(第5版与02年增补本)成语比喻义的释义比较

运用计量统计和对比描写的方法,分析了《现代汉语词典》(第5版)中1089条具有比喻义的成语的释义方式,并且与《现代汉语词典》(2002年增补本)进行对比,概括出了《现代汉语词典》(第5版)在成语比喻义释义方面所做出的改进。《现代汉语词典》对成语比喻义的训释,丰富了词典的编纂技巧,加强了词典的表现功能。

传统与现代:论革命英雄传奇对民间英雄传奇的历史演绎

主流价值观文学的革命浪漫主义和革命理想主义艺术审美倾向 ,在很大程度上是与革命英雄主义的完美意识联系在一起的。无论是革命战争年代还是新中国建立以后 ,革命英雄主义既鼓舞了人民大众的革命意志 ,同时也以艺术史诗的表现方式凝固了主流价值观的历史地位 ,从而使中国现代文学的基本性质发生了根本性的转折。如果我们仔细观察一下主流价值观文学革命英雄主义的艺术构造 ,就不难发现它与中国传统的民间英雄传奇有着十分密切的内在联系。尤其是在毛泽东“文艺为工农兵服务”思想的引导下 ,广大革命作家在充分发掘人民大众所喜闻乐见的艺术形式的过程中 ,民间英雄传奇的故事叙事模式更是受到了他们的青睐。当然 ,主流价值观文学对于民间英雄传奇并非机械地模仿或简单地照搬 ,而是借助民间英雄传奇的艺术表现形式 ,来演绎无产阶级政治革命的崇高理想。所以主流价值观文学借用民间英雄传奇的故事模式 ,弘扬了现代政治革命的英雄主义完美意识 ;而民间英雄传奇这一古老的艺术表现形式 。

释义学纵横论

释义学，这一关于理解问题的哲学理论，历经了由古代新教释义学到近代人文释义学再到现代哲学释义学的嬗变。新教释义学首先提出圣经结构的整体和部分在理解中的关系问题；人文释义学将理解理论的研究由个别学科扩展到人文领域；现代哲学释义学“扬弃”了先前理论并超越诸种理解学说，使释义学由一般释义学升华为哲学释义学。但是，由于其理论的内在矛盾性，特别是由于不懂得理解的实践本质，现代哲学释义学陷入不可逾越的理论误区。只有马克思主义实践原理才会使理解回归现实，才是建构真正科学释义学的理论基石。

“连及”释义法刍议

“连及”释义法刍议程邦雄华中理工大学“连及”作为语言表达中的一种修辞现象，不同于一般词语同义连用。早被古今注释家所注意。如《左传·昭公十三年》：“郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。”王肃注：“郑，伯爵而连男言之，足句辞也。”明、清学者把这类现象归...

《牛津高阶英语词典》第1至9版释义相似度的历时研究

从历时角度考察《牛津高阶英语词典》第1至9版的释义相似度,可知《牛津高阶英语词典》释义的现代化进程大致经历了三个阶段:以现代语言学知识为指导进行释义的阶段、以词典用户为中心进行释义的阶段和依托语料库技术进行全面释义的阶段。厘清不同时期《牛津高阶英语词典》的修订幅度,探究其修订规律、特点及动因,可为外向型汉语学习词典的编纂提供有益启发。

《西方音乐》中主要史学撰述范式读解——兼论埃格布雷特对达尔豪斯相关音乐史学观的运用

从以狄尔泰为代表的历史释义学派开始,释义学的研究方法对西方音乐史编纂一直产生着影响,德国音乐学家达尔豪斯和埃格布雷希特均吸收了现代释义学观念和研究方法。埃格布雷特在《西方音乐》一书中他的现代释义学观念,并尝试在撰写时将"审美与历史"相互联系,而达尔豪斯"审美与历史"相结合的观念与现代释义学观念存在着"天然"的一致性。这种在现代释义学启发下的历史撰著观念、兼顾美学与史学的史学撰著方法给当今西方音乐史研究带来启示。

莫扎特风格的诠释

1756年的1月27日,莫扎特出生在奥地利的萨尔茨堡,作为维也纳古典乐派的代表人物之一,莫扎特完全摆脱了巴洛克时期音乐中的宗教影响,转而用一种明快浪漫的手法表现一种自由和平民的思想。

释义学与现代音乐美学(下)

现代哲学释义学的兴起 狄尔泰是近代西方释义学的最后一个代表。20世纪初,世界史进入现代以后,西方的释义学曾经沉寂了一个时期。在音乐美学领域里,克莱兹玛尔以后,释义学观念已很少被关注了。这种情况的出现可能与西方哲学思想领域正在矛盾中寻找出路、自然科学发展基础上形成的科学主义思潮的冲击,以及艺术的实践和理论领域里形式主义潮流的发展有关。但是到了50～60年代,沉寂了几十年的释义学这门学科开始了复兴:即以伽达默尔为代表的现代哲学释义学的兴起,与此同时,19世纪的释义学思想也又重新引起人们的注意,形成了某种相互对立的情势。

浅谈释义学及其对音乐美学的影响

在西方整个20世纪的历程中,科学、哲学、美学、艺术学等各个学术领域的发展称得上是群芳妖娆、争奇斗艳,思想之自由必然促进学术上的突进,音乐艺术的发展在这样的大背景、大气候下吸吮着丰富的营养获得了长足的成长。音乐美学的历程从形式自律论到现象学音乐美学再到释义学音乐美学、符号论音乐美学、社会学音乐美学等,不同视角的美学流派层出不穷。

中国哲学史:从胡适到冯友兰

1915年冯友兰到北大读书时,偌大中国研究中国哲学史的,只有一部谢无量的《中国哲学史》。从名字上看,这本书视无所不包的“道术”为哲学,“六艺九流”无不入其范围,经学、史学、文学都是其研究对象。 这种哲学与非哲学问题混淆不分、哲学仍然是经学的附庸的见解,在当时北大的中国哲学门也大有人在。北大中国哲学门有三门主课,即中国哲学史、诸子学和宋学。当时中国哲学史这门课程由陈汉章先生主讲,讲授时间为二年。他讲课的特点是旁征博引,漫无边际,所讲授的中国哲学史课程,从三皇五帝讲起,讲了半年才讲到周公。学生们听得没有耐心,便一起发问:照这样的速度讲下去,什么时候可以讲完。不料,这位陈先生的回答竟然是:“