论后现代非理性主义的新特征

西方后现代哲学在非理性主义发展上表现出的一些新特征,主要表现为:(1)以功能的非理性取代实体的非理性,即不再寻求那种形而上学的不变基础或架构,只诉诸于永恒的消解;(2) 以解构的非理性取代建构的非理性,即在摧毁了理性概念之后不再建立一个非理性概念,而是放弃建构任何中心概念的企图;(3)以有意识的非理性状态取代退回到无意识状态的非理性,即力图保持理性自身的不断消解,而不是诉诸于理智不能穿透的非理性本质。

现代非理性主义的本质及其主要形态

非理性主义源于对近代理性主义文化的反叛 ,它是西方现代文化的重要标志之一。现代非理性主义首先将人看做非理性的实体 ,同时强调非理性方法的重要性 ,贬低、限制理性的作用 ;在真理观等问题上也坚持非理性的标准。非理性包括感觉、直觉、本能、情绪、情感、信仰、审美、生存和发展需要等内容。

论马克思主义与现代非理性主义的区别

在现代西方哲学中,把马克思主义非理性主义化,是与把马克思主义人本主义化相并存的一个重要倾向,也是“西方马克思主义”试图填补马克思主义的“空白”的一个重要论据。因此,注意对现代西方哲学的非理性主义思潮的分析研究。

西方现代非理性主义为何是一条不归路——以三部美国小说为例

西方现代非理性主义深感理性主义掩盖下现实的压抑和人性的异化,试图以直觉、主观、个体的方式反抗社会现实,但他们最终无法突围,并非因为社会之强大,而是因为他们难以克服自身所带的理性社会烙印——极端个人主义,最终害人害己。西方社会许多有识之士试图寻找能代替这种以极端个人主义为核心之病态文化的新型文化,而中国文化中的整体观、和谐观被视为这种新型文化的代表。

西方现代非理性主义思潮的基本特征

西方现代非理性主义是作为西方传统理性主义的对立面和反驳者而出现的。自19世纪下半叶至20世纪上半叶,随着西方资本主义社会矛盾和精神危机的深化和理性崇拜、理性至上所导致的理性自赎性反思和理性自我批判,非理性主义思潮以现代形态空前地发展,对西方文明发展与精神生活产生了巨大而深刻的影响。

现代非理性主义新论

本文认为现代非理性主义与理性主义的分歧不是强调认识中的哪个要素之争,而是思维方式的不同。理性主义是对象性思维,追求认识的客观性、绝对性和确定性。非理性主义反对这种思维方式,要求从人与世界的存在论关系上去理解对象,认为人对世界的认识是以人的认知条件为前提的,人的主体性参与到客观性之中。非理性主义的出现与现代科学、现代数学和现代逻辑学中的不稳定性、非决定性和不完全性有关。它在理论上,有开辟思维新视角,打破西方文化中心论的意义。在历史上,可称为人类自我意识发展的自觉阶段。

骚动于现代西方的畸化精灵─—西方现代非理性主义思潮论略

本文认为西方现代非理性主义是西方传统理性主义本身危机不断发展和深化的产物，其反理性的背后潜藏着深沉的理性目标。从文明与异化背反规律来看，它在人类精神文化发展历程中出现是不可避免的。它作为一种认识形式和思维形态在人类认识发展史上有其存在的内在必然性。从某种意义上可以说它是主体自我认识的深化和人类自我意识的新觉醒。

现代非理性主义的第一次理论表述──谢林哲学中的非理性主义思想

由于谢林在哲学体系和方法上坚持理智直观，所以，他的论述方式明显脱离任何概念性叙述。尽管谢林为建立客观辩证法做出了贡献，但在方法论上却因理智直观而停留在辩证法的大门口。他的理智直观思想是现代非理性主义的第一次理论表述。

西方哲学的理性精神和现代非理性主义哲学的兴起

近年来,叔本华、尼采、弗洛伊德、海德格尔、萨特等人的著作在高等学府中接踵而至,引起了强烈的反响。研究分析非理性主义在西方思想史上的渊源、地位、作用,是当前哲学需要着重阐明的问题之一。

论西方现代主义文学的非理性问题

论西方现代主义文学的非理性问题马小朝论及西方现代主义文学，人们皆会不约而同地习惯于用一个非理性主义的大范畴遮盖了全部问题的复杂性，因而在具体研究西方现代主义文学的精神内涵、美学价值、艺术特征等等的时候，常常会发现一些难以自圆其说的困惑。为此，我们有必...

后现代非理性主义的新特征

西方后现代哲学在非理性主义的发展上表现出一些新特征:(1)以功能的非理性取代实体的非理性,即不再寻求那种形而上学的不变基础或架构,而只诉诸于永恒的消解,不仅消解柏拉图式的“理念”和康德式的先验“形式”,而且也消解在“理念”和“形式”位置上更换“意志”、“权力”、“生命”、“结构”等概念的企图;(2)以解构的非理性取代建构的非理性。

现代非理性主义的先声——论克尔凯戈尔对黑格尔的批判

现代西方思想的两大主流——理性主义和非理性主义——可以分别追溯到两位思想家身上,一位是德国哲学家黑格尔,一位是丹麦宗教思想家索伦·克尔凯戈尔(Soren Kierkegaard)。由于这一原因,探讨克尔凯戈尔和黑格尔的关系,在当今西方成了非常热门的课题。在欧洲思想史上,克尔凯戈尔最早站在非理性主义的立场上批判黑格尔,在这一批判中,克尔凯戈尔否定黑格尔的哲学体系,断言人的存在是唯一真实的存在,并断言人的存在的荒谬性;他否定黑格尔所强调的以必然性为基础的客观理性,高扬建立在可能性基础之上的人的自由选择,并提出自己的非理性的自由观和辩证法;他企图把“畏惧”等个人心理状态作为存在的基本范畴,取代黑格尔的客观范畴和概念,并以主观思想家取代理性哲学家。克尔凯戈尔所强调的人的存在的绝对性和荒谬性、人的自由选择以及对个人心理状态的表现,实质上也正是本世纪非理性主义的基本特征。承认不承认理性的普遍意义,承认不承认个人行为的理性规范,承认不承认科学的真理性,是现代理性主义和非理性主义的本质区别,因此,可以说,克尔凯戈尔对黑格尔的批判是现代非理性主义的先声。

评新时期文学中的非理性主义倾向

新时期文学在走过最初的复苏、振兴和繁荣以后,于八十年代中期,出现一种非理性主义倾向。部分作家疏离了我国文学的现实主义传统,热衷于描写本能、直觉、意志,极力张扬人类意识中的非理性成分。一时间,似乎唯有写“本我”,写“内宇宙”,写感官刺激的作品,才是文学的“正宗”;唯有标榜非理性的作家,才是真正有才华的作家,这股非理性主义的逆流由注重文学中的非理性成分,而逐渐发展到唯非理性是举;又由非理性一步一步地走向非传统、非道德、非社会的邪路,最终陷入历史唯心主义的泥坑。

非理性主义对大学生网络政治参与的负面影响及对策

当前,大学生已成为网络政治参与群体的重要组成部分。受非理性主义的负面影响,当前大学生网络政治参与也呈现出多种消极特点,引起了社会各界的普遍关注和忧虑。对此,应加强阵地建设,确保马克思主义在网络意识形态中的指导地位;加强政治教育,强化大学生对主流政治文化的认同;加强实践锻炼,培养大学生网络政治参与的实践能力;加强情绪疏通,构建完善的网络诉求回应机制;加强心理引导,提升大学生参与社会活动的心理素质。

论非理性主义思潮的历史作用

非理性主义思潮是产生于十九世纪中叶、风行于本世纪西方哲坛,以贬低理性的作用、高扬意志与直觉为特征的西方哲学思潮,它业已对西方文化的各个层面(哲学、文学、艺术、史学等等)产生了冲击式影响。近年来。

马克思主义时间观与非理性主义时间观的根本对立

时间这个现象,曾经使中世纪的奥古斯丁感到困惑。他曾说过:“不问,我还知道;一问,我就茫然。”从那时以来,时间和我们对它的性质的理解无疑都已向前推进了。关于时间,我们如今已有了大量的知识,这是在自然科学和社会科学广阔的领域内所取得的成果。现在甚至还建立了一个专门探讨时间的科学,即时间学(据知1976年在纽约成立了“国际时间研究会”)。自从爱因斯坦推翻了牛顿关于绝对时空的范畴之后,我们对时间的各个层次有了逐渐清晰的认识,深入到了历史学、经济学、社会学、心理学、人类学。

非理性主义——人道主义的没落

一、非理性主义是早期人道主义的必然发展人道主义者是在高呼自由、平等、博爱的口号中登上历史舞台的,前此人们所饱尝的乃是来自外部世界的种种奴役,人道主义之前的欧洲文化以理性精神著称,它片面抬高在主体——客体矛盾对立体中客体地位,在思维方式上,尊崇认知对象的客观性神圣不可侵犯,认识真理成为欧洲人的思维终极的最高的目标;在价值体系中,他们公认神灵的地位高于一切,轻视人的肉体欲求,鄙视世俗亨乐,把幸福寄托于“天国”。

非理性主义哲学对人的非理性开掘及其绝对化

现代非理性主义哲学思潮如何开掘人的非理性方面并加以绝对化?这是本文探讨的主旨(一) 西方哲学“自身就沾染了非理性的倾向”,首先突出表现在现代人本主义各种流派对意志、直觉、情感、无意识这些非理性方面的开掘,并加以绝对化。