“百苗图”贵州现存抄本述评

文章通过对“百苗图”贵州现存抄本的反复比较，全面把握了“百苗图”的史料价值。

《裴度还带》应是关汉卿所作

元杂剧《裴度还带》的作者是谁,历来有争论。查诸本《录鬼簿》和明清人的记载,均著录关汉卿有《裴度还带》一剧。有人认为现存明抄本《裴度还带》不是关作而是贾仲明作的主要根据,是在曹本、天一阁本《录鬼簿》一句“题目正名”的异同上。现在明抄本《裴度还带》的正名是“山神庙裴度还带”,天一阁本《录鬼簿》的《裴度还带》下正名“香山扇(寺)裴度还带”,曹本《录鬼簿》剧名作《晋国公裴度还带》,三者不尽吻合;而《录鬼簿续编》于贾仲明的剧目《裴度还带》下注有正名“山神庙裴度还带”,与现存抄本《裴度还带》的剧尾正名“山神庙裴度还带”恰好一致。因此,仅仅根据这点,将明万历年间赵琦美根据他所见到的本子抄录,再校以内府本后,标明是关汉卿著的《裴度还带》,改定为贾仲明作。近人主此说者有严敦易、邵曾祺、

古剧《高文举》民间演出本《水云亭》的新发现及其意义

1986年底,安徽省徽剧团资料室发现一册《水云亭》的抄本,扉页题"云亭相会",右边一行直书小字:"公元1957年抄邵画堂同治八年由王右生臧本"。说明此曲原本是同治年间邵画堂家藏的,后由王右生收藏,现存抄本是徽剧团从王右生藏本转抄的。查王右生,民初是徽州长标目连戏班主。至于"邵画(华)堂"是人名还是堂名,为何等人物,待考。但是谁也没有料到,