现代性与中国现实主义文学思潮

现实主义曾经是中国得到肯定最多的文学思潮,也被描绘成为中国现代文学思潮中的绝对主流(包括五四文学、革命文学都被纳入现实主义的范畴)。而实际上,这种肯定和认定是建立在对现实主义的误读的基础上的。现实主义是中国现代文学历史上最弱小的文学思潮,它从来就没有成为主流;五四文学和革命文学也不是现实主义,而是启蒙主义和革命古典主义。现实主义文学思潮是文学对现代性带来的社会问题的揭露和批判,它以人道主义立场批判资本主义社会关系下人与人之间的对立、人的堕落和苦难,同情小人物的命运,呼吁人类之爱,以化解社会矛盾。欧洲的现实主义发生于19世纪中叶至19世纪末,其时现代性已经获得了胜利,而其负面性开始突出显现,特别是在社会关系领域更为严重。因此,文学就在社会领域开展了对现代性的反思、批判,产生了现实主义文学思潮。从现代性的角度重新定义现实主义,就会对中国的现实主义作出新的历史叙述。

20世纪世界现实主义文学思潮概论

本文立足于 2 0世纪除中国以外的世界文学 ,探讨了发端于 1 9世纪中后期的现实主义文学思潮在2 0世纪世界文化语境下的发展和变革 ,概述了英、法、德、美、苏俄、拉丁美洲、日本等国家的现实主义文学成就 ,及其在现代主义浪潮下思想和艺术上的拓展和深化。

现实主义文学思潮与选本编纂

20世纪80年代的现实主义文学思潮与选本编纂之间是一种错位的关系。80年代中期以前,在现实主义占据主导地位的时候,真正以现实主义命名的选本却不多见,现实主义文学思潮选本多出现在现实主义已如明日黄花之时。这样一种错位表明,当现实主义思潮占据主流之时,现实主义并不成其为一个问题,故而无需特以现实主义之名命名选本。在这之前,虽无现实主义命名的文学选本,但大多选本所录作品很少不是现实主义之作。如此种种,与现实主义文学在80年代的命运及其同现代主义的复杂关系密不可分。

茅盾对法国批判现实主义文学思潮的创造性接受

茅盾早期在诸多思潮中选择了对法国批判现实主义文学思潮的创造性接受,形成了自己独立的文艺思想,进而积极汲取和借鉴其代表作家的创作技巧和艺术主张用于自身的小说创作之中。

中国传统文化对20世纪现实主义文学思潮的影响

中国传统文化对中国20世纪现实主义文学思潮的影响巨大,它深深地渗透于中国文人的血液中,以致无论现代作家的创作主题和心理怎样变化,其作品都会在自觉和不自觉中受到中国传统文化的影响。通过分析文学与政治、文学与人格的关系,以及史传传统等方面探讨中国传统文化对中国20世纪现实主义文学思潮的影响。

不仅是“悲壮”的历史——读《悲壮的历程——中国革命现实主义文学思潮史》

老实说,把“革命现实主义”看作一个有机整体,而且为它写一本“产生、发展、变异、沦落、复兴以至基本终结”的历史,似是个比较书呆子的主意。若是我一定避开这样的选题。在我看来,“革命现实主义”在不同的历史时期,根本就是不同的东西,就像同一张身份证,有时代表张三,有时代表李四那样,一定有一个真假问题,或者二者皆假,但不可能二者皆真。在“革命现实主义”的大旗下,从来就是鱼龙混杂,其中有一种“变身”,在那特殊的历史年代里横行四方,曾使我们又寒又栗。所以,王福湘先生怎样阐释这么一种极不稳定的“物质”的曲径通幽的变化规律,是这部书的一个“看点”。

论五四时期现实主义文学思潮

五四时代是个伟大的改革和开放的时代。不过,当时的改革与开放与今天正在进行的改革、开放相比较,有着不同的时代背景、社会条件,不同的国情和民情以及不同的前进目标罢了。而那种从长时间的锁闭中突然把门窗开启让四面来风,从而使人们精神为之一振的情状,那种从长时间的自我中心迷惘中突然睁开眼睛,贪婪地嘹望已远远走到前面去了的西方世界,从而或发愤图强、或自轻自贱的心态,却是很相象的。既然马克思也感到在人类历史发展进程中“往往有惊人的相似之处”,那么,这两个相距七十年的时代之间某种程度的相象或某些方面的类似就不是完全不可理解的了。

空幻的理想与不安的现实——论日本理想主义和新现实主义文学思潮

时代的闭塞与大正民主运动 明治末期到大正时期这段历史,是充满激荡与平和、闭塞与明朗对立存在的历史。1905年日本在日俄战争获胜后,1910年开始吞并朝鲜,并将势力伸进我国东北地区。日本凭借扩张和侵略,国力大振,开始跻身资本主义列强之林。1914年第一次世界大战爆发,列强在华势力暂时后退,,日本趁机扩大在中国的权益,给日本经济带来飞速的发展机会。

“后现实主义”——今日俄罗斯文学的一道风景

后现实主义文学,是在苏联解体之后的当代俄罗斯文坛上发育起来的一种新型的现实主义。经历了20余年的发展,她已覆盖自"30后"至"80后"好几代俄罗斯作家,呈现出一拨又一拨且有多种类型的艺术探索,显示出独特的哲学取向与美学追求、艺术定位与诗学特征,已然构成当代俄罗斯文学中一种有气势成气象的文学思潮,而在实现着其对"后现代主义文学"与"社会主义现实主义文学"的双重超越。作为一种新的艺术范式,它拥有独具的世界观、独特的人生观、独到的意义观。既反思记忆中的历史又直面当下现实的文学叙写,既有所解构也有所建构的艺术写生,在生动地体现其别具一格而新人耳目的探索路向,在深刻地展现其积极介入当下现实生活的文化功能。

现实主义精神与新世纪文学

一、现实主义过时了吗?20世纪临近末期的时候,一个偶然的机会,我应一家出版社邀请,写了一本《新时期文学思潮》的小册子。在我的印象中,新时期以来的现实主义文学由于受到80年代中期以来的现代主义和后现代主义冲击,已显昨日黄花之态,但仍是那时人们难以抹去的文学记忆。

对《当代文学思潮史》研究的评论

《当代文学思潮史》学科的兴起 近年来,《中国当代文学史》这个母系统中出现了一些子系统,如《当代文学思潮史》、《新时期文学史》之类。 《当代文学思潮史》之所以能在近年来作为一门分支学科崛起,首先与党的十一届三中全会后所兴起的思想解放运动分不开。随着文艺政策的开放,人们对文学思潮这样敏感而又复杂的问题开始了探索,特别是新时期文学创作多元化局面的出现,人们的审视观点也发生了变化,越来越清楚地认识到文学思潮对文学创作所起的呼风唤雨、推波助澜的作用。诸如在粉碎“四人帮”后头几年掀起的为现实主义文艺恢复名誉的思潮,以及评论家们对以后涌现的一系列现实主义作品的扶助和支持,

论“新现实主义”小说的美学特征

一、现实主义的新形态唯物辩证法认为,任何事物都处在运动、变化、发展之中,运动是事物的存在方式,静止只不过是事物的一种运动形态。只有绝对的运动,没有绝对的静止。绝对静止只是人们的一种意念而已。因此。

别创一格的文学思潮论——读陈剑晖《新时期文学思潮》及其他

陈剑晖的《新时期文学思潮》一书,1989年4月由广东高等教育出版社出版,为饶芃子教授主编《传统文学与当代意识丛书》之一种。陈剑晖是新时期批评家中,一个比较稳固地形成了自己的批评观念、批评标准与批评模式的人。这使他的批评变得成熟并且有了独特的格局。 1986年5月,“全国青年评论家文学评论研讨会”在海南岛召开。剑晖为此会撰写的《作为历史文化建构的批评——关于批评观的一个提纲》一文,精彩地阐述了他对于批评的见解。认为“在本质上,创作和批评都是人类历史文化活动的一种方式。

一部有突破意义的文学著作——读《中国现代文学思潮研究》

伴随着中国现代文学的研究向着纵深地带的拓展与掘进,文学思潮这一块被长期荒废了的土地上逐渐变得喧闹起来。近年来,有关文学思潮这一专题的单篇论文已经数不胜数,专著也出了不少,但是权威性的能够从今天的历史高度,吸取思潮研究的最新成果,对新文学史的全流程中波澜壮阔的各种思潮作全景式描述和总体评价的煌煌巨著却一直没有出现。由国内著名的现代文学史专家邵伯周教授撰写的《中国现代文学思潮研究》一书的问世恰好弥补了这一缺憾。这部凝聚了作者多年心血的研究专著以宏阔的视野,细致的笔触。

心理现实主义——现代现实主义研究之一

作为一种小说思潮来看心理现实主义小说亦称“意识流”小说,它是我国新时期现代现实主义这个大思潮中的小文学思潮。换言之,它是现代现实主义文学思潮的一股支流。心理现实主义小说在前几年也曾经引起过人们的热烈讨论。不过,那时人们还没有使用“心理现实主义”这个名词,而是采纳“意识流”的说法。之所以把“意识流”换为“心理现实主义”,不是作者喜欢杜撰名词,故意标新立异,而是因为产生于新时期的这个文学思潮的确不同于西方的“意识流”文学,它既有非物质主义的潜意识表现,又有传统的现实主义的因素,所以用心理现实主义来概括是恰切不过了。虽然这个名词曾经被西方的一些理论家使用过。

世纪回眸——20世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会述评

世纪回眸——２０世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会述评漆咏德２０世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会于１９９７年４月２３日至２６日在华中师范大学举行。来自日本、香港和全国１６个省、市、自治区的６０余名代表参加了大会，共提交学术论文５０余篇。这是国...

中国新文学发展中的现实主义

人类本来有能力在巴别城下建造一座通天的塔,结果是上帝变乱了他们的口音,语义的分歧终于使人一事无成。本文所要讨论的现实主义这个术语,在中国似乎也陷入了巴别城似的困境。为了避免这一点,我们姑且把它的意义限制在创作方法这一层上。它既被规定为按照生活的本来面貌反映生活的艺术观点,又包含着有一定限制的纪实风格。从世界文学的影响看,它指的是从十九世纪西欧现实主义文学思潮到本世纪以来苏联的“社会主义现实主义”思潮对中国新文学的影响;从新文学本体发展看,它指的是中国现代作家在上述的外国文学思潮影响下对“现实主义”所作的理论阐释与创作实践。这种限定并非无视这个术语在理论界通常还有更为宽泛的理解——譬如从反映论的角度对文学与生活关系的解释。它强调文学对现实生活的依存,尽管文学是人们通过审美把握来表现对客观世界的各种认识,它离不开创作者的主体意识,但归根结底,客观世界总是作为人的认识对象,或成为文学现象的生存依据,文学是现实的精神投射。从这个意义上说,自有文学以来,凡优秀的作品都离不开现实,或现实主义。把现实主义作为一种反映论来理解,不会引起人们的误解和争议。只有当人们把作为反映论的现实主义和作为创作论的现实主义混淆起来的时候,才会出现各种不同的意见,为了不重蹈覆辙,我不得不作这样的声明,本文所谈及的这个术语,一律作创作方法解。同样毋需否认的是,作为创作方法的现实主义引进中国,是与十九世纪从库尔贝、夏夫列里开始倡导的,以后又一度成为西欧文学主潮的“现实主义文学思潮”有密切的关系。中国作家对现实主义这个术语的接受,还同时伴随着一大串名单的接踵而来:诸如福楼拜、狄更斯、龚古尔兄弟、左拉、莫泊桑、托尔斯泰、契诃夫、易卜生……(恕我不提巴尔扎克,因为在当时中国人的心目中,他还是一个“浪漫派的殿军”)因此,我们所要讨论的全部话题,只有从这里开始引出:西方现实主义文学创作理论在中国是怎样传播的?

流派研究的可喜成果──读《文学的探求》

流派研究的可喜成果──读《文学的探求》王文强徐采石同志的新著《文学的探求》（南京出版社１９９３年１１月出版）是我国当代文学史上流派研究的第一部专著。这部专著对南京地区“探求者”文学流派从发起到真正形成的漫长曲折过程进行了清晰精当的论述，对它的现实主义...

19世纪现实主义研究的十大问题

19世纪西方现实主义是世界文学史上一个极为重要的文学思潮和文学现象。五四前后,19世纪现实主义文学思潮开始在我国传播。百余年来,由于中国特有的文化期待视野和社会历史情势的影响,在诸多外来的文学思潮流派中,现实主义在我国本土文学与文化领域传播最为深入而广泛,但也是争议最多、内涵最具复杂性与多变性的西方文学思潮。

确定性价值的审美──田永元创作论

确定性价值的审美──田永元创作论许振强大约２０年前．我就看见过田永元发表在报刊上的诗歌，那时候，他的名字前面冠有“大虎山机务段”字样，他的诗也就给我阳刚、武猛的印象。１０年前，看到了他的第一本诗集《我的路婉蜒曲折》，在“后记”中发现了他内心的独白：“...