恩格斯的“历史观点”与他的现实主义文艺观——兼论“历史观点”的翻译

恩格斯的“历史观点”翻译为“史学观点”是不大妥当的。在恩格斯两篇涉及“历史观点”的重要文献中,“历史观点”的核心内涵都是“现实”。恩格斯的“现实”包含三个方面的含义:一是当下的现实;二是过去的现实或者说历史上的现实;三是作者、批评家的思想与认识立足当下的现实,同时符合历史的现实。其基本指向是“真正的现实”。恩格斯的“历史观点”与其现实主义文艺观的关系可以从三个方面探讨:其一,“历史观点”促进了恩格斯文艺思想的现实主义转向;其二,二者相互契合;其三,二者相互促进。

中国现实主义文艺中的心性论传统

在百余年中国现实主义文艺思潮中,古代心性论传统经历了曲折的沉浮过程。这大体可以分为5个时段:启蒙式现实主义与心性论传统有着复调式对话关系;社会主义现实主义文艺实践诚然没有给予心性论传统以合适的显性地,但还是在传奇式叙事范式中为它提供了隐性舞台;“伤痕”式现实主义文艺有着对于心性论传统的隐归,但限于当时认识条件而只能作迂回式别解;“新写实”现实主义中已出现心性论传统的描绘,但有关理性评判依然处在模糊状态或者被归结为负面的东西;过去十年间心性论传统与现实主义融合为心性现实主义范式。这个中国现代文艺史案例表明,外来现实主义文艺与中国心性论传统终究可以找到融合生长的合理途径。

留学生与现实主义文艺理论在中国的传播

20世纪上半叶,西方文艺理论在中国得到了广泛的传播。留学生作为一个特殊的文化群体,成为西方文艺理论在中国传播的重要媒介。在现实主义文艺理论的传播过程中,留学生作出了特殊贡献:在五四时期,陈独秀、周作人、鲁迅等留学生最先介绍了欧洲的现实主义理论和作品;左联时期,周扬、萧三、胡风等介绍了苏联的社会主义现实主义理论和作品,并展开了争论。在此期间,茅盾、郑振铎等非留学生出身的作家、理论家也宣传现实主义理论并创作。但留学生理论家、作家与非留学生理论家、作家在传播现实主义理论方面有所区别:贡献大小不等,时间先后不一;理论宣传和创作的侧重点不同。由于现实主义理论在中国的广泛传播,现实主义文学成为中国现代文学的主流。

谈马克思主义现实主义文艺思想的当代价值

马克思主义现实主义文艺思想从诞生之日起,它的积极作用与巨大影响已被文艺实践充分证明。作为一种原则和精神,作为一种思维与方法是永远不会过时的,在当代文艺纷繁复杂的形势下,仍然具有强大的生命力和不朽的价值。

从《手稿》到《神圣家族》——马克思现实主义文艺思想的确立

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》从宏观的角度阐述了一系列的文艺美学思想。在《神圣家族》中,马克思系统评论了欧仁.苏《巴黎的秘密》的创作,并对"青年黑格尔派"关于长篇小说《巴黎的秘密》的评论进行了评论。《手稿》和《神圣家族》是马克思现实主义文艺思想的最初形态和表现。

现实主义文艺评论原则的生动运用——学习鲁迅关于美术作品的评论札记

我国文化革命主将鲁迅关于美术作品曾经发表了一系列重要的评论。认真学习这些评论,不仅可以深入领会鲁迅所具体阐述的文艺主张,而更重要的是,可以从中了解与掌握鲁迅所遵循的文艺评论原则,包括从方法论角度,从中汲取可贵的营养,改进我们当前的文艺评论工作,使这些具有普遍指导意义的文艺评论文献,对无产阶级革命文艺事业继续产生应有的深远影响。

真实是文艺的生命——论周而复现实主义文艺观的思维内涵

作为马克思主义者的周而复,敏锐的历史意识和实事求是的科学精神促使他从"历史真实"的文学本质论出发,形成了以"主题发展论"为标准的作品内容观,以"典型规律论"为特点的作品创作观,以"语言唯一论"为追求的作品本体论,从而在文学的本质与创作规律、作品的内容与形式等多方面形成了以"真实"为核心的现实主义文艺观。

鲁迅的悲剧观念与其现实主义文艺思想

鲁迅的悲剧观念与其现实主义文艺思想张涛众所周知，鲁迅的现实主义文艺思想是极其丰富深刻的。这自然同他积极进取的人生观，广博深厚的中外文化艺术修养，以及他的不同凡响的哲学思想和美学见解，都有着直接或间接的关联。而鲁迅的悲剧观念，在形成和深化他的现实主义文...

马克思现实主义文艺理论与电视真人秀

本文以真人秀为例向大家解释了马克思主义文艺理论中的现实主义部分。围绕着真人秀的三个基本要求:互动性、个性化、责任感三个方面来展开。通过分析马克思主义文艺理论的文艺功能来阐述我国当今电视真人秀的现状与问题。从社会责任感的角度出发,通过分析美国与韩国的电视真人秀案例深度剖析我国真人秀的未来,并结合马克思主义文艺理论中的文艺功能对真人秀发展提出意见与建议。

运用现实主义文艺理论的研究成果——邓双琴《外国文学名著论》读后

一部文学名著,你读过之后是不会忘记的,因为你的心灵由此而获得新的活力,你的思想由此而更敏锐,你的视野由此而更宽广。你的感受力也因此而更丰富了,你对生活、对世界的理解便会因此而更深刻。所谓文学名著,就是指那些以其独特的艺术魅力深刻而持久地影响了千百万人的精神生活,在千百万人的灵魂上打下鲜明烙印的著作。它提高了人们的精神境界,给历史的进步赋予新的生机,从而间接地推动了历史的前进。

重评胡风的现实主义文艺理论

本文对胡风的现实主义文艺理论作了论述，对“主观战斗精神”、“自我扩张”等理论主张作了充分肯定。文章指出，胡风的悲剧也是我国现实主义文艺理论的悲剧，吸取这一教训，学习、研究胡风的理论主张，对于我们的文学创作、理论研究以及坚持走现实主义的文学道路有着十分重要的意义。

马克思主义现实主义文艺思想的当代价值

随着经济和文化的繁荣和进步,也促进了文艺文学活动的延伸,文艺文学也逐步朝着大众化、产业化的方向发展。文学艺术在受到市场和经济的影响之后,也受到了其他方面的影响,在挑战中不断的前行和发展。马克思主义是一部现实主义理论指导体系,它的价值不仅体现于上个世纪,对于当代的文化发展和经济发展仍旧有很好的当代指导价值。文艺发展和繁荣是社会繁荣的重要支撑,是对社会精神文明建设的重要引导。本文将从三个方面对于马克思主义现实主义文艺思想所具有的当代价值进行研究和分析。

“遵命文学”口号提出的背景及其它——兼论鲁迅的现实主义文艺思想

一、“遵命文学”是鲁迅肯定过的文学口号吗? 多年来,在鲁迅研究中,有不少人曾对“遵命文学”津津乐道大做过文章。说鲁迅的小说是“遵命文学”,还称颂鲁迅是提倡写“遵命文学”的第一人。这样“遵命文学”一旦和鲁迅的名字相联系,就变成了“神物”,被宣传得震天响。什么鲁迅因“高歌”“遵命文学”而成了“我国文学史上第一次正确地公开地自觉地将文艺与政治的关系予以确立的典范。”什么写“遵命文学”是“鲁迅的战斗传统”,而“鲁迅这个传统也就成了‘五四’以来的最可宝贵的传统。”什么这种“‘听将令’的遵命文学”是与“

毛泽东同志对现实主义文艺理论的发展

毛泽东同志对现实主义文艺理论作出了什么新的和重大的发展?我们想就这个问题作些初步探讨,提出一些看法。 毛泽东在《讲话》中提出并阐明了社会生活是文学艺术的“唯一的源泉”,而“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性”这一著名的原理。这是早已为人们所熟知的。值得注意的是,在这里,毛泽东是把实现“六个更”的要求,也即典型化的要求。

现实主义文艺理论下苏北乡土景观的传承与发展

现实主义文艺理论概念的引入,对苏北乡土景观的传承与发展产生了积极影响,有助于保护传统建筑文化遗产,为乡土景观注入新的活力。应针对苏北乡土景观特点,建立保护和传承体制,实现乡土景观的重构。现实主义文艺理论为苏北乡土景观提供了文化认知表达的途径,并增强了乡村村落种族意识。苏北乡土景观设计中充分运用了本土元素,保留其建筑样貌,提取乡土景观元素,重构具有文化传承功能的生态型乡土景观。

多元的理论取向与独特的理论品格──论胡风的现实主义文艺思想

多元的理论取向与独特的理论品格──论胡风的现实主义文艺思想沈明胡风是中国现代文学史上一位富于独立意识的文艺理论家和批评家。从３０年代起直到５０年代中期，他结合我国新民主主义时期及建国初期的文艺实践，对革命现实主义文学的创作规律作出了独立的思考。本文拟...

浅析《神圣家族》中马克思现实主义文艺思想的萌芽与确立

在《神圣家族》中,马克思运用初步形成的历史唯物主义批判了《巴黎的秘密》的创作及其以施里加为代表的青年黑格尔派的主观唯心主义的哲学和文艺思想,阐明了现实主义文艺创作的一些方法和原则,其中包括:小说的构思和情节安排要从现实出发,真实地评述人类关系;人物塑造要以人的现实性和阶级性为基础,注重人物的个性特征,遵循人物自身的性格逻辑;作品倾向要以历史唯物主义为指导,才能真实深刻地反映现实生活。

论卢卡契的现实主义文艺思想（上）

现实主义思想是卢卡契文艺思想的一个核心组成部分。从本世纪30年代超直至50年代束，将近30年的漫长时间里，现实主义问题始终是卢卡契注意的重点，也是他普力阐述的对象。这个事实甚至只看看他这一时期所写的重要的论文集名称，使可明了。

试论孙犁的现实主义文艺观

孙犁是一位创作与理论并重兼长的作家。他在四十多年的文学生涯中,不仅写了大量优美动人的文学作品,而且写了许多具有真知灼见的理论批评文章。他在中学学习时就写了关于《子夜》的评论,发表在开明书店办的《中学生》杂志上。抗日战争开始后,孙犁结合斗争的需要,先后写了《民族革命战争与戏剧》、《现实主义文学论》、《鲁迅论》、《论通讯员及通讯写作诸问题》、《文艺学习》(即《区村和连队的文学课本》)等理论著作。在解放战争和建国初期,孙犁又写了不少理论批评文章,汇集成《文学短论》一书。从1956年到1976年,“十年废于疾病,十年荒于动乱”,基本上没有写什么东西;但当他重新提笔以后。

着意于现实主义理论开拓的十年——论茅盾1919—1929文艺思想的发展

早在1915年《新青年》创刊后不久,陈独秀就发表了《欧洲文艺史谭》等文,并在答张永言的信中提出了“吾国文艺……今后当趋向写实主义”的主张。1916年胡适在给陈独秀的信中,除对陈的观点表示赞同外,又提出了“今日欲言文学革命,须从八事入手”的意见,这“八事”,在次年1月发表的《文学改良刍议》中虽有所阐述,但对新文学实质性的问题,却基本未予明确列论。