近代蒙古族现实主义诗人延清

清末光绪、宣统年间,中国几千年封建社会行将溃灭,朝纲腐败、外族入侵、民不聊生,社会更加黑暗,延清生逢其时,继承中国诗歌史上现实主义的优良传统,深刻地反映了这一特定时期的社会现实,使他在近代蒙古族汉文作家群里,成为写诗最多,反映现实最丰富的名符其实的现实主义诗人。

艾青:向光而行的现实主义诗人

20世纪30年代,中国处于一个非常动荡的时期,战火连绵,百姓流离失所。特殊的历史环境必然产生新的审美需求,在文学领域,浪漫主义诗潮悄然退却,现实主义诗潮逐渐兴起。许多诗人拿起手中的笔,采用现实主义的手法,揭露社会的弊端,抨击现实的黑暗。其中,有一位诗人独具一格。他不仅采用批判的方式进行写作,而且手持精神火炬,呐喊着:“人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。”他渴望光明、追逐光明、传播光明。他便是著名爱国诗人——艾青。

一个现实主义诗人的向外拓展与向内挖掘——评《时间笔记》

梁平是一位不折不扣的现实主义诗人,他的诗歌创作和诗歌言论都向世人宣告,"现实主义"的标签已如胎记附着于身体一般与他诗人身份的不可分割。梁平于20世纪80年代初开始诗歌写作,21世纪初他所创作的一系列长诗则确定了他作为现实主义诗人的坐标。《重庆书》《三星堆之门》《三十年河东》《汶川故事》等缔造了中国当代长诗的辉煌纪录,彰显了他以诗介入现实的能力和魄力。2020年4月出版的《时间笔记》向我们展示了作为一个成长型诗人的梁平在耳顺之年于创作风格上的新突破。

论诗人杜甫的现实主义精神

杜甫是我国最伟大的现实主义诗人,处在唐朝由盛变衰的特殊历史时期,因此诗文中描绘了社会的动荡不安,民生疾苦和政治上的黑暗,他的诗也映照了当时社会时期的突出矛盾和人们生活的疾苦。本文从杜甫现实主义精神的思想源泉出发,去阐释其现实主义精神的具体表现,以及对后世产生的影响。

伟大的现实主义诗人:白居易

白居易（772-846），字乐天，晚年自号香山居士。祖籍太原，出生于河南新郑，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。有《白氏长庆集》传世。

试析杜甫诗歌中的现实主义

杜甫是唐代最具盛名的现实主义诗人，在中国文学史上占有重要地位，由于他的作品广泛真实地反映了当时社会的现实，而被称为“诗史”。

新诗现代性建设要追求现实主义与现代主义的和解

我讲座的“新诗创作新观念”的核心思想就是“新诗必须现代”，现实主义诗人必须向现代主义诗人学习。在讲座的第一部分《诗的定义新观念》中，我特地介绍了“四个现代诗歌”定义来试图改变一些当地诗人的诗歌观念。这个观点与朗格的相同，反对直抒胸臆的抒情方式及个人化激情写作。

简述杜甫诗歌的现实主义精神

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他的诗真实而深刻地再现了安史之乱前后的社会现实。表现了作者忧国忧民的思想。杜甫之所以能用诗歌折射当时的社会现实,使其诗歌创作登上现实主义的顶峰,除了他的天才博学之外,和他生活的时代以及他个人的遭遇都有着直接的关系。杜甫所处的时代。

大家来讨论陶渊明——陶渊明基本上是现实主义诗人

陶渊明基本上是一个现实主义诗人，而不是一个反现实主义诗人。

试谈《三吏》、《三别》的现实主义精神

我国唐代著名的大诗人杜甫是伟大的现实主义诗人。他那现实主义作品的光辉代表——《三吏》、《三别》是我国古代诗歌史上现实主义创作的高峰,其中尤以《三吏》中的《石壕吏》最为杰出,是独秀于群峰之巅的珠穆朗玛峰。

杜甫诗文中的美食

杜甫是现实主义诗人,思想核心是仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。把古典诗歌的现实主义提高到一个自觉的、成熟的阶段,使诗歌成为时代的一面镜子。并直接开启了中唐新乐府诗的创作。闻一多先生称赞杜甫“中国有史以来第一个大诗人,四千年文化中最庄严、最绚丽、最永久的一道光彩。”杜诗的诗歌,堪称中国古典诗歌的范本;杜甫的人格,堪称中华民族文人品格的楷模。杜甫留存至今的一千四百多首诗,竟有超过四百首与饮食相关,本文带您了解一二。

央视纪录片《杜甫》与BBC纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》特色对比

央视纪录片《杜甫》与BBC纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》均以中国唐代现实主义诗人杜甫为表现对象,但二者在叙述视角、诗歌选择、声画效果、解读方式等方面具有不同特色,这与中西方传统价值观念及中西方对杜甫诗的理解程度有关。对比中西方同题材杜甫纪录片,有助于我们发现西方杜甫纪录片的可供借鉴之处,从而促进我国同类纪录片的发展,使中华优秀传统文化得到更好的传承与弘扬。

乐观自信 积极向上 情感奔放——浅析杜甫诗歌的浪漫主义精神

杜甫诗歌以博大精深的内涵和丰富多样的表现手段，形成沉郁顿挫的艺术风格．成为我国现实主义诗歌的高峰，被后世誉为“诗圣”和“诗史”．对后代诗歌的发展有着巨大的影响。伟大的现实主义诗人杜甫已为人所共知．杜甫关注全体的现实主义、李白高扬个性色彩的浪漫主义已成为唐代诗歌两面伟大旗帜．“李杜”也由此而得名。

且去发现一个浪漫主义的杜甫

杜市是伟大的现实主义诗人,这是获得普遍承认的。他的《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、“三吏”、“三别”诸作,深刻地反映了安史之乱前后的历史事实,堪称诗史。这类诗代表了杜甫的主要倾向一一现实主义倾向。然而,正如高尔基所说:“在谈到象巴尔扎克、屠格涅夫、托尔斯泰、果戈理·这些古典作家时,我们就很难完全正确地说他们到底是浪漫主义者,还是现实主义者。在伟大的艺术家们身上,现实主义和浪漫主义好象永远是结合在一起的。”

古代诗人“惯用意象”举隅

诗是必要有意象的。“意象”,顾名思义,就是意义与形象的结合。这种结合是融合、化合,而非叠合、组合。“意”是“象”中之“意”,“象”是“意”中之“象”。“意遗于象”,象外而意内。象是形式,是可感触的,是意的外化;意是内容,是可感悟的,是象的灵魂。象本是客观的真实的生活画面,而意则是主观的心灵的颤动。

论中国动画对批判现实主义传统的继承

中国艺术，不论文学，还是绘画、雕塑，乃至其它的艺术形式，都富有批评现实主义的特征及其精神内核。中国最早的诗歌总集（《诗经》就孕育了批判现实主义的文化因素，直到唐代杜甫成为伟大的批判现实主义诗人。从绘画上看，

淘气的古诗

春夜喜雨【唐】杜甫好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。杜甫,字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。

成都杜甫草堂

杜甫是中国唐代伟大的现实主义诗人,河南巩县(今河南省巩义市)人,原籍为湖北襄阳。青少年时家学渊博,家庭环境优越,乃北方的大士族,生活较为安定富足。他自小好学,七岁就能作诗,“七龄思即壮,开口咏凤凰;九龄书大字,有作成一囊”(杜甫《壮游》)。随着唐玄宗后期政治的腐败,唐代由盛转衰,杜甫也陷入贫困失望的境地,生活在颠沛流离之中。杜甫草堂是其流寓成都时的故居。据有关资料介绍:唐肃宗乾元二年(公元759年)的冬天,为避“安史之乱”,杜甫携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀来到蓉城。次年春天,在朋友的帮助下,看上了城西郊区的浣花溪,觉得此处景色宜人,于溪畔修建茅屋居住,其诗“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”的草堂就是指该处。杜甫在此先后居住近4年,创作诗歌多达240余首,这些诗约占他全部诗篇的六分之一,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。