从精神劳动到现实劳动

在青年马克思的思想建构中,异化劳动理论无疑是其思想发展的一个制高点。青年马克思的劳动概念来源于黑格尔又超越了黑格尔。在黑格尔那里,劳动是一种自我否定的行为,是自由的真正"显现",其本质是一种精神劳动。马克思在继承和发展黑格尔的劳动概念的基础上,把劳动概念注入人本主义逻辑,通过对劳动异化和资本的批判,从而实现了精神劳动向现实劳动的复归。

理论与现实:重温马克思《资本论》劳动价值理论

马克思的劳动价值理论产生在一百多年前,主要是寻找价值的源泉,揭示剥削关系。这是由当时社会的主要矛盾决定的,即无产阶级与资产阶级的矛盾。从这方面看,马克思的劳动价值理论无疑是科学的、合理的。马克思劳动价值理论产生一百年后,社会生活发生了重大变化,从我国的实际看,资产阶级作为一个阶级已经不存在。目前“劳动”在现实生活中面临两大窘境:一是体力劳动与智力劳动的关系。在物质生产领域和非物质生产领域的劳动中,非物质生产领域劳动的比重越来越大;在物质生产领域的劳动中,管理劳动和技术劳动的比重越来越大;在生产性劳动者队伍中,对智力和技术的要求越来越高。二是劳动者与建设者的关系。非公有经济人士仍然感到低人一等,社会地位不尽如人意。当前迫切需要实现理论劳动与现实劳动的统一:一是从劳动价值观向劳动财富观转变;二是从建设者向劳动者转变;三是从制造劳动向创造劳动转变;四是从单一劳动向复合劳动转变;五是从劳动谋生向劳动致富转变。

社会主义市场经济与劳动者个人发展之关系

中国目前正在进行社会主义市场经济建设，但与之相应的生产力主体——现实劳动者个人，还具有半封闭性、低智力性及从众性的特点；在生产关系中表现为被动结合性、利益制约性和低需求性的特征。若想改变这种状况，则必须加快社会主义市场经济体制建设步伐的实施，在这一过程中培育劳动者个人素质的全面、综合发展，实现其向自由人的转变。

劳动概念中的个人与共同体:黑格尔和马克思

就个人与共同体的关系来说,黑格尔与马克思都持一种辩证的观点,但是二者的主要区别在于对个人"本质"的不同理解。黑格尔将人理解为从事抽象的精神劳动的主体,而马克思将人理解为从事现实劳动的主体。黑格尔是在抽象劳动的基础上来把握二者的关系,马克思则是在现实劳动中把握个人与共同体的关系。在黑格尔的抽象劳动概念基础上,个人与共同体达成的仅仅是虚构的辩证"和解",只有在现实劳动基础上,个人与共同体才能达成真实的辩证和解。

论教育与劳动力资源的合理配置

教育与劳动力资源的合理配置是伴随着市场经济发展而产生的现实问题,也是进一步研究教育与经济关系的重要理论课题,进而可揭示教育对劳动力资源、合理配置的制约关系,以便在此基础上探讨建立起切实可行的、优化的教育机制。

对劳动和劳动价值论的再认识

马克思运用辩证的和历史的方法,批判地继承和吸收了古典经济学派价值理论的合理成份,创立了科学的劳动价值论,为其剩余价值学说奠定了理论基础,实现了经济学的革命。经过一个多世纪的发展,马克思主义者又极大地丰富了马克思劳动价值学说。因此,在社会主义市场经济条件下要深化对劳动和劳动价值理论的再认识。

重新理解黑格尔——阿多尔诺对黑格尔精神哲学的批判性重构

为了“拯救黑格尔”,更是“为否定辩证法作准备”,阿多尔诺对黑格尔精神哲学进行了批判性重构。在这个过程中,阿多尔诺洞察到:第一,黑格尔精神哲学的目标是回应康德的二元论疑难,或曰同一性疑难,但无论宏观上还是微观上,黑格尔精神哲学都无法获得真正的同一性,甚至蕴含着概念与事物的非同一性;第二,阿多尔诺在破除精神总体性幻象之后,将绝对理性变成批判理性,将精神第一性演化过程变成非第一性原则的运动过程,将黑格尔精神哲学重构为批判的过程哲学;第三,阿多尔诺不仅指认精神活动与社会劳动的相似性,而且断定黑格尔的精神概念的生产性本质上是社会劳动,其逻辑性则是社会劳动的组织形式,因而精神活动就是抽象的社会劳动;第四,这样的一个以超验精神、先验主体、抽象的社会劳动所构成的先验性的囚牢,若关闭了历史批判路径,那么唯一可能的路径就是经验本身。这种经验指向超越抽象的社会劳动的现实的社会劳动。阿多尔诺对黑格尔精神哲学的批判性重构,既展现了阿多尔诺的马克思主义理论色彩,也成为对黑格尔精神哲学进行唯物论解释的先声。

浅论职业教育在建设人力资源强国中的作用

职业教育是人力资源建设的基础,是提高未来劳动者能力和素质,增进人力资源总量和提高质量的根本途径。在现代社会化大生产中,职业教育是人由一般的劳动力发展成为专门的劳动力的必经之路。特别是在实现城乡二元化结构转化的过程中,职业教育与培训能提供新农村建设的实用型人才,传授新农村建设的知识与技术,提供文化与智力支持。

对《手稿》中两个命题的辨析

“异化劳动”是马克思《一八四四年经济学哲学手稿》中的基本概念,为论证这一基本概念,马克思提出了两个相关的命题:即“人的类特性是自由的自觉的活动”和“对象化活动”。这两个命题如同经纬、相互交织在一起。因此,只有把它们结合起来,才能看出马克思在《手稿》中哪些地方还保留有费尔巴哈的影响,哪些地方已经超越了费尔巴哈正在向历史唯物主义接近,进而对《手稿》作出符合马克思思想演进真实过程的实事求是的评价。

重新认识教育在生产力系统中的作用

随着时间的推移,人们已清醒地认识到:我国改革十年来的最大失误,在于教育,在于对教育的重视不够。 然而产生这一最大失误的认识上的最主要根源是什么呢?笔者认为,在于传统的错误生产力观念。 传统的错误生产力观念是指被曲解了的、却又指导着我们建国以来实践的片面的生产力观念。它有一个重大的缺陷:在认识和实践上只重视生产力要素中的“硬件”（指实体性的人和物）,并注重开发和利用它;而轻视乃至忽视生产力要素中的“软件”（指非实体性的科学技术、生产信息、生产管理和教育）,不注意对它的开发和利用,其中又以教育为最。例如,在生产观念上把教育排斥在生产力之外,认为教育与生产力之间没有什么直接联系,它需要通过更多的环节转化方可能同生产力挂上些关系,或者退一步承认教育属于生产力系统。

论承包制与全民所有制的实现

在实行承包经营责任制的过程中,对于全民所有制企业用自有资金投资购置的生产资料的所有权问题,人们一直持有不同的意见.一种意见认为,全民所有制企业用自有资金购买的生产资料及其收益应归企业集体所有,没有必要也不可能使国有资产在企业里保持全额;另一种意见认为,全民所有制企业用自有资金购买的生产资料及其收益应归国家所有,如不然过不了多少年这些企业都会变为集体所有制了.对于这个问题,我们不能只作简单的是或否的回答,而应该对此作动态的分析,才能从理论上和在实行承包制的过程中解决全民所有制的实现问题.

也谈按劳分配中的“劳”

按劳分配是社会主义条件下个人消费品的分配规律和原则,它既反映了劳动者之间平等地占有生产资料进行生产的生产关系,又是社会再生产的一个重要环节,它直接关系到人们的物质生活和社会生产.但怎样结合我国的实际情况,贯彻好按劳分配原则,尚有一些理论和实践的问题急待解决. 近些年来,对按劳分配中的“劳”的理解,经济学界开展了热烈讨论,究竟是指过去的物化了的劳动,潜在形态的劳动。

论职业技能鉴定的原理、机制及管理手段

如果说推行市场经济体制是中国经济发展的必然要求,那么,职业技能鉴定的实施、便是培育和发展劳动力市场的客观需要。它意味着现行劳动制度的空前变革,可视之为中国劳动力资源配置史上的一次深刻革命,然而,职业技能鉴定要在我国市场经济整体运行中如期履行时代所赋予的历史使命,就势必严格遵循市场经济和自身运行的规律,坚持科学理论指导下的稳步实践,按照科研先行、试点探路。

论科学实践观形成的思维足迹

马克思主义科学实践观的形成,以《1844年经济学哲学手稿》为界,这一过程可以划分为两个阶段。在《手稿》以前,属于科学实践观形成的准备阶段;从《手稿》开始到《德意志意识形态》(以下简称《形态》)属于形成阶段。本文的探讨侧重于后一阶段,力求为科学实践观形成的思维历程勾勒出一个大致的轮廓。

市场经济：成人高等教育发展的契机

市场经济：成人高等教育发展的契机郭姝菊一、市场经济发展带来的资源配置方式的变化，为成人高等教育的发展提供了契机１９９１年，世界银行认为，市场经济是人类至今资源配置的最佳方式。１９９２年，党的十四大和八届人大都明确提出了要建立社会主义市场经济体制。市场...

联产计酬与按劳分配

贯彻中共中央关于加快农业发展若干问题的决定以来,按劳分配的原则得到了贯彻实行,与之相适应的多种形式的生产责任制正在建立和健全,而联产计酬较为普遍。这种联产计酬的责任制较好地体现了按劳分配时原则,深受广大群众的欢迎。 社会主义经济的一个基本特征就是按劳分配。按劳分配的基本要求是要“

对人力资本理论的再认识

对人力资本理论的再认识陆少明人力资本理论产生于２０世纪５０年代中期，形成于６０年代并有了进一步的发展。它在欧美日本等发达国家里有着广泛的影响，在发展中国家里也在迅速传播。１９８０年１１月，人力资本理论主要代表人物、美国著名经济学家西奥多·Ｗ·舒尔茨来...