论大学生网络思想道德教育生活化

大学生网络思想道德教育生活化是相对于概念化、抽象化的现实思想道德教育而言的。它以大学生的日常现实生活为中心,以现实性与理想性相统一为原则、以教育对象的生活体验为主要背景、以网络文化为主要传播媒介,具备着多重特性,并通过大学生切身的网络生活实践实现对其思想道德的教育与引导。

文化冲突与文化建设规范

在世纪之交，中国的社会主义市场经济正强力推进。社会的发展都是联动性的，市场经济不仅是一种经济现象，还是一种文化现象，忽视了这一点就难以把握社会发展目标的整体意义，难以实现社会主义两个文明的联袂共建。由此，在市场经济发展中加强文化建设便具有了十分重要的...

人权与社会进步

本文结合《中国人权事业的进展》所提供的事实和观点，从人权的现实性与理想性、人权是道德革新的催化剂、人权是民主政治发展的精神基础、人权是走向法治的一面旗帜四个方面，论述了人权与社会进步的关系。作者指出，人权的发展与社会的进步是一致的；人权事业与社会主义事业是一致的；人权信念与马克思主义信仰是一致的。从一定意义上可以说。

试论“人格力量”在思想政治工作中的作用

人格是人的个性所表现的做人的基本格调,它是一个人的人生迫求和道德修养的外在表现,并通过这种表现,形成对他人的影响力和感染力。它强调的是一种现实性与理想性统一的人格。理想的人格是一种完善的人格,它既是一种价值目标,又体现在现实的实践活动中。所谓“人格力量”,是指人的内在精神因素在实践中产生的效应,也就是宣传者、教育者必须以身作则,言行一致,带头实践自己所提倡的人生追求的奋斗目标。人格的力量是思想道德建设中一种非权力的影响力、号召力。

《现代人权论》评介

《现代人权论》评介周贵莲中央党校宋惠昌教授新著《现代人权论》，是以马克思主义为指导，总结人权理论的历史，分析它的现状、展望未来的发展，对当前人权的理论与实践中崭新问题，进行系统探讨、独具创新意义的一部力作。《现代人权论》是把人权意识的形成、发展与人类...