现代艺术的现实批判——基于对拉斐尔和夏皮罗的马克思主义艺术理论的考察

艺术生产同社会物质生产的不平衡关系是马克思主义理论中的经典议题。在苏联的社会主义现实主义和西方马克思主义的阐释之外,以拉斐尔和夏皮罗为代表的艺术史家分别对现代艺术进行内部和外部考察,开辟了一条马克思主义艺术史研究路径。拉斐尔从艺术作品内部的自爆性批判力量肯定了现代艺术与现实的相互“介入”,夏皮罗则从外部视角考察了现代艺术与社会生产和阶级发展状况之间的关系,并试图将现代艺术激活为日常革命的重要手段。两者具有开创性的理论探索,不仅为艺术生产不平衡关系开辟了新的阐释空间,也丰富和发展了马克思主义文艺理论。

类型电影《利刃出鞘2:玻璃洋葱》的现实批判创作及其意义

随着世界电影工业的总体发展臻于成熟,以视觉效果和叙事策略获得电影市场关注的类型电影创作逐渐成为电影创作的热门趋势。本文以相关的类型电影创作实例为参考进行文本主题层面的解读,分析现实批判和社会反思的创作浪潮在西方类型电影创作中的表现,以期对我国当前尚在发展中的类型电影创作提供有益的参考经验。

对学术论坛中国化的现实批判及愿景展望

学术论坛的价值取向表现在传播、教育、文化三个层次上,其发展趋势表现出全球化、本土化、区域化、校本化特征,其组织特点表现为路径多元化,其内容主要包括知识教育、创新教育、政治教育、人文教育、生活教育等五个维面。目前,学术论坛中国化呈现出三个发展误区:形式摹仿、国际立场与区域性断裂严重、论坛文化构建的无目标性,因此学术论坛中国化的价值取向应由传播层面向教育层面转变,并应积极致力于文化层面的建设,依据各级各类学术论坛文化定位和内容结构选择的异同形成独具文化结构的品格特征。

艺术“自然说”的哲学渊源与现实批判

哲学是世界观的理论表现,是方法论的抽象表达,不管是西方哲学还是中国哲学,对"自然"的把握始终是其研究的基本点。艺术以人们情感和想象为特性,来把握和反映世界,它通过审美创造活动再现现实,在想象中实现审美主体及客体的相互对象化,所以,"反映现实世界"这一"自然"属性乃是艺术的现实支撑,它具有浓厚的哲学渊源,艺术不仅反映"自在自然",更具批判现实之功能,这正是艺术的价值所在。

现实批判与价值重建:阳明的知行合一及其现代意义

知行合一是阳明学最为重要的观念之一,如何理解知行合一及其当代价值,也是当前阳明学研究的重要问题。阳明的知行合一观念事实上至少包含现实批判和价值重建两个重要的维度,现实批判是知行合一的出发点和基本立场,而价值重建则是知行合一的理论归宿,正是在这两者统一的意义上,知行合一观念在当下具有了特殊的价值。一旦把知行合一的知作为经验知识的知,必然的结果就是知先行后,而知先行后的必然结果就是知而不能行;应以知行合一观审视科学所带来的问题,并最终从社会行为的角度来改变,以行为来改变知而不能行的社会现实,从而使得科学知识能够切实有利于社会民生。阳明先生所倡言的良知,虽然不可能再作为整个社会的基础而被确立,但可以转换成个体的一种基本行为规范而被强调,作为社会的共识影响大众的日常生活,如能很好地在个体的意义上重建良知,那么,民主和法制作为一种社会价值则将会具有更为广泛而又扎实的基础。

学校文化的现实批判

毫无疑问，学校文化已经成为当下学校管理理论研究工作者和学校管理实践工作者共同关注的问题。“对校园文化进行系统研究，在我国是1985年之后的事”，自此之后，出现了相当数量的“校园文化”的研究成果；大约从80年代后期开始，有研究者较早开始使用“学校文化”嘲，学校文化开始取代校园文化成为理论研究者更认同的说法。国内陆续出版了多部理论研究者和中小学校长的以学校文化为主题的专著。

马克思的现实批判与人的解放

在马克思这里,人的解放是以"改变世界"的现实批判为基础的宗教批判、政治批判、劳动批判和哲学批判共同作用的过程。其中,宗教批判是其他一切批判的前提和基础,是通过消解"神圣形象"以批判苦难现实,把人的本质还给人;政治批判则重在揭露现存的一切不合理的制度,以使人摆脱束缚人的不合理的社会关系;劳动批判直指"异化劳动"与私有制,以期使人可以"自由自觉的活动";哲学批判不仅要批判旧哲学,更要借此打碎禁锢人们头脑的重重"枷锁",并最终以"改变世界"的现实批判实现人的解放。

历史凝思·地域美学·现实批判——论周建新的东北乡土现实主义小说创作

周建新是20世纪80年代开始走上文学创作道路的,可以说,他的小说创作几乎与新时期以来的东北地域文学发展是同步的。纵观他的小说,无论是对历史中个体人生的书写,还是对有关地域文化、民俗的呈现,或是对现实的关注,无一不聚焦在东北的辽西地区并以此为地域背景而展开。作为一位满族作家,周建新又以灵动的笔墨书写历史,在时代的辗转变迁中描绘出属于辽西大地的美学风格。作为周建新创作的原乡,辽西大地为他提供着不竭的写作源泉。

社会治理理性的历史演进与现实批判——兼论服务型政府建构中的理性认知

社会治理是对公共生活领域的治理描述。人类社会的治理结构,其理论发展与实践运用均呈现以理性嬗变为突出特征的治理与改革实践流变。展开对社会治理理性的当代审视与历史反思,既是对既往治理事实的客观描述与尊重,又是对未来治理模式的畅想与借鉴。审视社会治理模式的演变历程,提炼治理理性的思维谱系对治理理性及其对应建构模式展开扬弃性评测,结合改革的时代背景,深化社会治理的理论视角,为中国服务型政府的建构提供理性化的理论声援。

文学批判与现实批判

文学回到思想的前沿就是要求作家站在这个时代的前沿,力求克服这个时代的基本矛盾。作家解决现存冲突基本上有两种方式,一是前瞻,一是回望。文学在艺术创新上不能偏离人类文明发展的大道。文学的批判是作家的主观批判和历史的客观批判的有机结合。作家不但要深入地批判有些采取了较残酷的形式的历史发展,而且要积极地追求和促进未来历史的发展采取较人道的形式。

现实批判、浪漫书写与“人性循环”——对《组织部来了个年轻人》的一种理解与分析

在中国当代文学史上,王蒙短篇小说《组织部来了个年轻人》曾被看作是一部具有“反官僚主义”思想内涵的作品。这样说当然没有错,但真正的问题在于,在中国当代文学史上,同样具有“反官僚主义”主题内涵的作品可以说非常之多,但为什么只有王蒙这部作品能够跨越半个多世纪,成为“十七年”期间屈指可数的一部文学经典?又或者说,既然《组织部来了个年轻人》已然成为一部经过了时间与历史残酷淘洗的文学经典,那么,它肯定具有并非“反官僚主义”这五个字所能概括的深厚思想艺术内涵。迄今为止,关于这部作品的评论,陈思和与洪子诚两位的见解具有启示性的学理价值。

论周秦诸子的现实批判与历史批判

周秦诸子作为密切关注现实的思想家,以现实为思想的立足点与出发点,以历史为智慧的源泉与立论的依据。他们立足今天而反思过去,古今联系而相互比照,换位思考而得出结论,以史为据而抨击时弊。周秦诸子之书虽然成书年代不同,语言风格各异,政治主张有别,论述内容各有侧重;但多为论议时政而发,"博古"与"通今"紧密结合,于现实的批判中隐含对历史的批判,于历史的批判中贯穿对现实的批判,把现实批判与历史批判融为一体。我们探讨周秦诸子的现实批判与历史批判,把握其思想大义与理论精髓,对于认识社会现实与体察历史大势,有着重要启示与鉴戒意义。

新闻专业主义的乌托邦神话与现实批判——以美剧《新闻编辑室》为例

本文以美国HBO电视网推出的新剧《新闻编辑室》(The Newsroom)为例,对西方一直推崇的"新闻专业主义"理念进行了回溯,对作为社会的"守望者"记者所肩负的"告知、启示、监督"责任以及新闻专业主义在美国的现实际遇进行了分析和思考。

启蒙理性、历史反思与现实批判精神——董健先生学术特质散论

董健先生以现代启蒙理性反思中国现代文学史与戏剧史的根本性、全局性问题,建构以入学为核心的戏剧学基础理论,热情呼唤喜剧精神,在当代社会与文化语境中赓续并深化五四启蒙主义思想传统。他的论著从追求真理的高度追求历史真实,既注重从历史的维度去批判现实,又注重从现实的维度去反思历史,表现出弘阔的人文科学视野、深刻的历史洞察力、强烈的现实批判精神和雄辩的逻辑力量。

浅析庄子哲学的现实批判及意义

庄子既是思想深睿、情感丰富、内心世界极为复杂的一代哲人,也是现实的无情批判者。他对现实社会的揭露和批判是先秦任何哲学家、思想家都无法望其项背的。值得注意的是,庄子对古代黑暗现实的揭露和批判几乎横扫了现实社会的方方面面,并且总是与人们的生存和苦难紧密结合在一起,这就使庄子哲学的现实批判弥足了道德的厚度,有着重要的现实意义。

从自然崇拜到现实批判——当代我国风景摄影的递进与多元

我国当代的风景摄影,无论是对自然美景的赞美,还是对普通风景的凝视,甚至是对人造景观的批判,都是我国社会和文化发展的必然结果,是人们从不同的角度和层面表达与自然"和谐共处"的美好愿望和追求的表现。自然美景的崇拜现代人获得了一定程度的身体和经济上的自由后,对远离已久的田园牧歌式生活的怀旧感被重新唤起,欣赏大自然的美已经成为人们的一种自觉追求。

中西悲剧精神的社会现实批判特征比较

社会现实批判是中西悲剧精神最有代表性的审美要素,它是中西文化内在矛盾在社会现实中的表现,也是中西悲剧精神命运观的变异延伸。西方悲剧精神的社会现实批判从古希腊到19世纪源远流长,中国悲剧精神的社会现实批判则特别丰富灿烂。

马克思革命观的“现实批判”维度及其当代性价值

文本研究和经典著作解读是当代中国马克思主义哲学研究的重要范式之一。《<黑格尔法哲学批判>导言》一文蕴含的"现实批判"维度的革命观,不但实现了马克思革命观的历史性变革,而且为马克思主义哲学奠定了"现实批判"的思想维度和"以人为根本"的核心价值理念。这不管是对于当代中国马克思主义哲学创新,还是对于当代中国社会的重大现实问题的解决,都具有重要的理念支撑和方法参照意义。

现实批判与社会主义的自我完善

本世纪50—60年代,社会主义阵营作为世界格局中的一支崭新力量,其存在本身就构成了对资本主义世界“秩序”的威胁。作为旧世界的对立物,社会主义制度为全世界大多数无产阶级和其他劳动阶级所向往,它已成为无产阶级和殖民地半殖民地人民争取民族独立、政治自由和社会平等的战斗旗帜。那个时候,仅仅“社会主义”这个名词,就足以成为各国人民为争取自由和解放而斗争的力量源泉,也足以引起资产阶级统治者们的恐惧。与之相反,资本主义国家内部则危机四伏、矛盾重重。工人罢工,持续不断;抗议浪潮,此起彼伏。内外交困的资本主义阵营不得不在总体战略上处于守势,他们在各个社会主义国家周围处处设防,用经济禁运、