比较艺术学的“平行研究”及其方法运用

比较文学的"平行研究"方法,在某种意义上看,可能更适合用于比较艺术学的研究,可以将其改造为比较艺术学自身的研究方法。如果我们将美术当作比较艺术学"平行研究"的例子,不难发现,在近现代之前,中国绘画和西方绘画分别具有自己的基本特征和历史传统,从而形成各自不同的表现形式与审美特点。此外,20世纪40年代中国现实主义电影流派与意大利新现实主义电影运动,更是可以成为比较艺术学"平行研究"的绝佳案例。

福楼拜与狄更斯创作特色比较

福楼拜与狄更斯虽出身于法国和英国两个不同国度,但两人都是当时世界级长篇小说作家,在创作上,两人都是现实主义大家,在取材上,主题思想和叙事上各有其相同相异之处,比较其异同,可以更好地理解其创作特色。

正义的张力:马克思与阿马蒂亚·森

正义思想存在着先验制度主义和现实比较主义两种不同的演进理路,马克思和阿马蒂亚·森同属于后者。他们的正义之思具有高度的关联性,既有着相似的逻辑起点,又有着相通的动力之源,都把人的发展作为共同的价值旨归。在正义的研究视域、思维路径以及自由与发展的关系上,阿马蒂亚·森给予了马克思正义观一定程度的丰富与拓展。然而,若从唯物史观的视域来审视,阿马蒂亚·森虽洞察到了现实中的种种不公,却没有看到异化这一问题之本源。森在表层成因分析之上对正义的改良诉求,显然有别于废除私有制之上的正义实践运动,其所阐释的正义图景也只是在一种静态的分析模式下为我们提供了一个新的平台与视角。由于缺乏人类历史发展的维度,森的正义思想并没有跳出自由主义的窠臼。与马克思的正义观相比,是形似而质异;与自由主义相比,则形异而质同。