“兼容并包”:在理念与现实之间——以蔡元培为中心的考察

蔡元培长期以来一直被视为中国现代倡导和实践"兼容并包"理念的一个最佳典范,蔡元培时期的北大则被人视为实行"兼容并包"办学方针的一个不可企及的范本。本文以蔡元培为中心,从史料出发,在实证研究的基础上,对其兼容并包思想的形成过程作了梳理,对他在担任教育总长与北大校长期间所实施的教育方针及采取的变革措施作了深入全面的分析。文章认为:蔡元培倡导"兼容并包"的价值理念,并以西方近代启蒙思想家所橥的"思想自由之通则"作为包容思想的理论基础,在理论与实践上都具有重要的意义。但从其一生行事来看,他既有兼容并包的一面,也有很不宽容的另一面——这在他作为利益之争的当事者一方时表现得尤其明显。在多元冲突的现代社会背景下,除了思想上的包容和人格上的容人之量以外,还必须建立一种可以容纳、协调和整合彼此之间有着各种矛盾的各个不同利益主体的社会机制,一种更具包容性的制度构架。

《数字图书馆——从理念走向现实》简评

继图书馆自动化、网络化、电子化之后，从20世纪90年代开始，世界各国又掀起了图书馆数字化的热潮，并迅速影响到了我国的图书馆界和信息界。很快，数字图书馆成了报章杂志的热门话题。前不久，笔者读到了一部关于数字图书馆的专著，那就是上海师大图书馆副馆长吴志荣先生撰写的《数字图书馆——从理念走向现实》一书。该书对数字图书馆发展的轨迹与现状，数字图书馆的基础条件与组织模式，数字信息资源的采集、整序与存取，数字图书馆的社会价值及其利用等各方面进行了论述，较为全面地层示了有关数字图书馆的知识，对于我国图书情报工作者认识、研究、开发和建设数字图书馆具有很好的参考价值。

韩尚义艺术历程研究

韩尚义不仅在戏剧影视艺术领域贡献卓著,而且还是散文作家、漫画家和水彩画家。他在艺术领域的成就与他童年时期接受的教育、遭受的经历密不可分,也与他在专业领域的发展有直接关系。本文主要梳理了韩尚义的艺术成长经历和代表性作品,采用探索分析法,通过找寻历史文献、韩尚义的个人回忆文章、韩尚义工作伙伴的回忆文章,尽可能还原韩尚义的人物形象和实际情况。

马克思早期批判思路的形成路径——自由与平等、公平与正义:理念与现实的悖论

在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思对国民经济学家、蒲鲁东等关于自由与平等、公平与正义问题的观点进行了批判。马克思的批判思路形成于对资本主义经济关系从历史进程到现实程序所展开的分析,并且通过这些分析论证了资产阶级革命理念在现实的经济关系中走向了自身的反面。马克思这一分析思路的关键之处在于从历史进程上区分两种不同质的经济交换关系,即由简单商品交换到资本主义商品交换,前者是物与物的交换,后者则包含着劳动力的商品化过程。马克思的劳动价值理论是这一分析的基础理论,它揭示了劳动力价值(劳动报酬)与劳动创造价值之间的不等价交换关系。正是在这种经济交往关系中,原则上的自由与平等、公平与正义在合法的程序中走向了自身的反面,并且产生了社会分化。

“精神”的精神:现实性理念与实现的伦理——论黑格尔伦理学的两个实践哲学面向

黑格尔哲学体系中是否以及如何"有一种伦理学"?问题引出了一个遗留课题,即如何在黑格尔思辨哲学面向中拯救精神。可通过两个命题引出黑格尔伦理学的实践哲学面向并对问题进行回应:第一,精神是现实性的理念;第二,精神是实现的伦理。前者由精神与理念的互释表明,"精神"的根本精神或本质就是现实性的理念,它构成了理解黑格尔伦理学的实践哲学面向的出发点。后者将伦理标准奠基于精神的自我实现,是理解黑格尔伦理学的实践哲学面向的归结点。黑格尔伦理学的实践哲学面向通过三幅一再重现的关于人的自我实现的伦理的图画获得了阐明。《精神现象学》、《精神哲学》、《法哲学原理》分别通过意识、概念、法权三种形态的展开,复现了其中的伦理主题,即"实现的伦理"。精神的思辨方面与其隐蔽的实践哲学面向密不可分。由之,可辨识黑格尔哲学中精神概念的一个重大功能,即透过其隐蔽的实践哲学面向改造伦理学。必须从黑格尔哲学体系的内在矛盾出发,从精神作为其逻辑学和形而上学的奠基性范畴着眼,探究其中"活"的实践哲学面向。

网络人际关系的内在伦理矛盾分析

网络人际关系中存在两个内在伦理矛盾,一是信息的二元属性决定网络与现实伦理理念存在差异,同时指导网络交往行为时,相冲突部分使交往主体难以两全;二是互联网体现了后现代无中心、自由的思想,但现实社会的发展不可能允许网络完全自由,因此,网络控制与网络自由之间不可避免地存在着此消彼长的矛盾。

关于“宽容外交”中的几点哲学思考

从哲学的角度来看,"宽容外交"思想本身表征着事实上的不宽容,因此"宽容外交"的呼唤不能仅仅停留在道德和理论的层面,应该是理念与现实的统一、策略与原则的统一;在此统一基础上践行的宽容既是爱国的表现,也是一种爱国行为。

模仿与表现——论沃尔夫冈·伊瑟的文学游戏观

在现代以来的文学书写中,抽象与象征逐渐成为主导性的创作理念,颠覆了柏拉图以降的模仿论和现实-虚构关系链。论文试图通过追溯沃尔夫冈·伊瑟在《虚构与想象》中提出的文学游戏观,勾画出文学借助模仿和抽象的游戏,从符号和文本层面与现实生成新型指涉关系的过程。在这种指涉关系中,文学与现实之间维持着一种抽象模仿的关联,却在此之上衍生出一种无法在现实中还原的独立美学空间。在这个意义上,文学文本已不再是"意义发生"的目的地,而转化成为一种无限播散的"意义生成"始发地。