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美与自由
1
作者
徐法超
《作家》
北大核心
2008年第16期158-159,共2页
西方现代精神从实现人类的总体性幸福的目的出发,将自由规定为依据理性对自然和自身的宰制,而美则被理解为柏拉图意义上的"终极善"的感性呈现,理解为超功利的自我宰制的道德的象征。但"终极善"作为超越的价值秩序,...
西方现代精神从实现人类的总体性幸福的目的出发,将自由规定为依据理性对自然和自身的宰制,而美则被理解为柏拉图意义上的"终极善"的感性呈现,理解为超功利的自我宰制的道德的象征。但"终极善"作为超越的价值秩序,实际上由诸多不能相互圆成的向度构成。于是,放弃了总体性理想之后的当代立场,只承认一种具体、有限的自由,美也总与我们的形躯欲求、社会功利及权力运作,与个体的生存处境及个性主题相关。
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关键词
美
自由
终极善
现实的自由感
原文传递
题名
美与自由
1
作者
徐法超
机构
广东省肇庆学院
出处
《作家》
北大核心
2008年第16期158-159,共2页
文摘
西方现代精神从实现人类的总体性幸福的目的出发,将自由规定为依据理性对自然和自身的宰制,而美则被理解为柏拉图意义上的"终极善"的感性呈现,理解为超功利的自我宰制的道德的象征。但"终极善"作为超越的价值秩序,实际上由诸多不能相互圆成的向度构成。于是,放弃了总体性理想之后的当代立场,只承认一种具体、有限的自由,美也总与我们的形躯欲求、社会功利及权力运作,与个体的生存处境及个性主题相关。
关键词
美
自由
终极善
现实的自由感
分类号
B83-05 [哲学宗教—美学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
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1
美与自由
徐法超
《作家》
北大核心
2008
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