试论现实社会主义与资本主义的对立统一关系

“一球两制”与“一国两制” 的新的历史条件,要求我们对现实社会主义与资本主义的关系有进一步的认识.本文立足于当代社会现实,用马克思主义的立场、观点和方法,对现实社会主义与资本主义客观存在的对立统一关系做出了必然性回答,并对其具体表现进行了详尽论述.并指出了从对立与统一两方面全面认识二种社会制度关系的重大意义.

资本主义的食人本性批判与未来社会主义的构想——《食人资本主义》的思想阐释

《食人资本主义》从种族掠夺、社会护理赤字、蚕食自然、民主危机等四个方面批判了资本主义的食人本性,认为其他种族、社会护理、自然、民主是资本主义持续存在和发展的前提条件,如果肆意吞噬这些条件,资本主义就会出现生存危机。《食人资本主义》还对未来社会主义进行了一些建设性的思考,提出了未来社会主义要重建或修复经济体系与非经济体系的关系、民主且公平地分配社会剩余价值、压缩市场的作用范围等构想。这些建设性的思考,对中国未来的发展具有一定启示,即要坚持以人民至上超越资本至上、在发展中保障和改善民生、发展全过程民主。

生态社会主义对资本主义的批判与超越

生态社会主义产生和发展于对现代生态问题的反思和对未来理想生态社会的构建之中,通过资本主义制度的深层剖析与生态环境问题的多方反思,对资本主义经济理性、技术理性、劳动分工、异化消费、生态帝国主义等内在生态副作用展开多重批判,判定全球生态危机的病根为资本主义制度。众多生态社会主义者同时积极寻找应对资本主义生态危机的策略与方法,最终结合社会主义提出构建生态社会主义社会作为未来理想的社会形态以实现对资本主义社会的超越。生态社会主义在揭示生态危机根源与寻找解决路径中不断推陈出新,形成一种新的视角、立场、观点、方法和理论的知识谱系,为中国现实生态问题的解决具有一定的借鉴意义与参考价值。

监视资本主义及其技术手段的社会主义运用:基于政治经济学的研究视角

资本主义劳动过程的核心特征是劳动者在资本的监督和控制下开展生产活动,而现代信息技术的发展,使得“监视资本主义”成为现实。基于政治经济学视角,区分了产业数字化、数字产业化和数字活动,考察了资本监视劳动手段的新发展。结论认为:在数字经济时代,资本对劳动过程的监视手段更加隐蔽,监视范围更加广泛,在这种无孔不入的监视中,劳动者不得不创造更多的剩余价值,劳动从属于资本的程度进一步加深,甚至社会大众的日常数字活动也在监视中成为剩余价值的新来源。技术本身并不具备社会属性,监视技术可以与社会主义生产关系结合起来,其社会主义运用将极大地提高整合“分散知识”的能力,在一定程度上扫清人类掌握“总体知识”的障碍,为建设大数据时代的“全息社会主义”提供可能性。

社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别探究

市场经济是当今世界上最为普遍的经济形态之一,但在不同的国家和地区,市场经济又呈现出不同的面貌。社会主义市场经济和资本主义市场经济是两种不同的市场经济体制,它们在市场经济的基础上,又有着各自独特的经济模式和政府作用。文章将从市场经济的本质出发,探讨社会主义市场经济和资本主义市场经济两种市场经济的关系和本质区别,以供参考。

《资本主义现实主义》:马克·费舍的文化批评选题指南

《资本主义现实主义》出版之后,意外地获得了巨大成功,马克·费舍也由此成为文化批评的又一个代表性人物。但费舍的成功与其梗图的流行又包含着被“误读”的阴影,这也彰显了当前时代的核心文化逻辑:二创才是作品,原作只是素材。尽管费舍在书中明确解释了资本主义现实主义这一概念,也提出了应对困境的相应策略,但这本书并不是框架清晰的资本主义批判论纲,更适合被看作来自费舍的文化批评选题指南。在费舍看来,只有从无数微小的此刻出发,才能面对沉重的未来,而他将始终在K-PUNK等待着与我们会合。

习近平新时代中国特色社会主义思想在高职生中大众化的逻辑条件、基本原则及现实路径

习近平新时代中国特色社会主义思想在高职生中大众化,现实的高职生是逻辑起点,理论内容的通俗化是逻辑前提,传播渠道的畅通是逻辑手段,社会实践是逻辑中介,全面发展的高职生是逻辑终点。应坚持尊重高职生主体地位、通俗化但不庸俗化、传播渠道与高职生相适切、理论联系实际并指导实践、服务高职生全面发展等基本原则,建立高职生分众体系,重构习近平新时代中国特色社会主义思想传播内容体系,打造校内校外协同的传播队伍,建立畅通的传播体系,构建实践应用体系,完善评价标准和反馈机制。

列宁“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜”论断的三维审视:指向、逻辑与启示——基于《帝国主义是资本主义的最高阶段(通俗的论述)》的文本分析

列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段(通俗的论述)》中提出“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜”的经典论断,通过阐述“前夜”的现实指向,运用科学逻辑揭露帝国主义的腐朽本质、虚假隐质和垂死实质。“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜”的论断启示我们:必须在坚守社会主义立场中分析当代资本主义新变化,在坚持社会主义道路中聚焦人类价值命运关切,在探索社会主义发展中做好资本主义制度和社会主义制度合作与斗争的准备。

研究生社会主义核心价值观教育的现实困境及优化路径

研究生教育是国家培养高层次人才的重要方式。加强研究生社会主义核心价值观教育,符合高校思想政治教育工作要求,不仅有利于提高研究生培养质量,而且对实现中华民族伟大复兴具有重要意义。基于研究生区别于本科生的显著特点,本文剖析了研究生社会主义核心价值观教育在课堂教学、第二课堂、网络教育等环节中面临的现实困境,并将强化课堂教学“主渠道”、守好第二课堂“主阵地”、抢占网络新媒体“主战场”作为其优化路径,为高校研究生社会主义核心价值观教育提供思想启迪与有益启示。

无边的资本主义:《资本主义现实主义》的历史经验和问题意识

马克·费舍(Mark Fisher)是英国著名学者、文化批评家,生前出版多部著作,长期在公众媒体、互联网上发表大量文化评论文章,具有公众影响力。本文围绕其最近出版的中译本《资本主义现实主义:私人情绪与时代症候》,讨论费舍对资本主义社会和文化的深刻思考,并在具体的历史语境中,尝试经验性地探讨和回应他的批评事业,并建立他的思想与今日世界可能发生的对话。

社会主义生态文明对资本“自然悖论”的超越路径阐释

资本主义大工业一方面将科学和自然力运用到生产过程中,使人类更加自由自觉地掌握了自然力和劳动力,另一方面资本主义生产方式在充分利用各种自然要素的同时,造成了日益严重的土地肥力的破坏、人类赖以生存的自然环境基础的毁灭,以及人类身体与精神健康卫生不可逆转的危害,由此不可避免地产生了资本“自然悖论”。资本的本性是追求剩余价值的生产和创造,其内在包含的雇佣劳动与雇佣关系体现的是一种单向度和不平等的“物”对“人”权力支配关系。社会主义生态文明对资本“自然悖论”的超越就在于:其深入生产力和生产关系层面,有计划地调节和控制人类的生产行为,实现了制度性与历史性的超越。同时,人与自然和谐共生的理念关注到“穷人生态学”这一环境伦理问题,站在生命共同体的角度促进以人为本、绿色发展的需要,将环境问题看作中国特色社会主义建设中的内部问题,为未来社会的绿色变革奠定理论与实践基础。

资本主义国家的福利制度是不是社会主义?

有观点认为,资本主义国家的福利制度先进而美好,体现了人道主义精神和资本主义国家的优越性,具有社会主义的特征。但资本主义国家的福利制度在理论上具有不可持续性,在现实中具有剥削性和压迫性,远非社会主义。所谓不可持续性是指:一个国家的国民所享受的财富理应等于国民劳动创造的财富,不可能因为国家建立了一种前所未有的福利制度,就可以使国民凭空多享受一些财富、福利,福利制度只是一种再分配机制,制度本身不能创生社会财富,只有劳动才能创造财富;之所以福利国家建立后资本主义国家的国民感到比此前多享受了福利,主要原因是政府用主权债务、用“明天的钱”给今天的国民发福利,在这个过程中产生的欠债最终还需要未来的政府和人民偿还。所谓剥削性和压迫性是指:资本主义国家的福利制度具有强制性,全民性社会保险剥夺了公民不参加保险的自由,而保险机制所构成的二次分配不完全与参保人的参保金相应,参保人因此牺牲了一部分可支配收入。不可否认一部分人能够从资本主义国家的福利制度中受益,但这种情况也不能否定有关制度具有剥削性和压迫性。

灾难资本主义的生发根源、现实窘境与反思路径

灾难资本主义描述了灾难和危机如何影响并塑造着现代资本主义体系,其形成背后交织着系列复杂因素。自然或人为灾难引发的社会动荡是灾难资本主义的直接成因,市场机制操纵下的盈利动机是引发灾难资本主义的根本动因、激烈竞争中潜在的法律监管盲区是造成灾难资本主义的催生动能,政治及利益集团操纵下的信息不对称是诱发灾难资本主义的加速原因。灾难资本主义造成诸多现实窘境:社会不公平氛围下对弱势群体展开深层次剥削、社会不满和不安情绪下社会凝聚力逐渐瓦解、政府信誉受损导致社会出现信任危机连锁效应、社会职能机构衔接不畅造成稀缺资源浪费。为反思灾难资本主义,社会主义国家需关注社会舆论及道德压力,保持对伦理和道德的反思;改进并完善法律监管框架,开展社会教育普及公共政策;借助技术手段建构智慧网络,以完善并优化社会保障制度;注重政府公信力塑造及建构,不断提升政府在公众中的形象。

绿色资本主义的非现实性与困境——浅析对绿色资本主义的批判与超越

面对当今社会的生态问题,“绿色资本主义”提出了一种试图在不改变资本主义制度基础之上的改良方案。但是,当今社会的生态问题在很大程度上是由资本主义生产方式的内在矛盾所造成的,因而“绿色资本主义”这种思潮受到资本主义制度自身不可克服的内在矛盾的束缚,其主张体现为一种非现实性的幻想,并在实践中屡屡陷入困境。基于此,为了从根本上解决社会生态问题,必须要在历史唯物主义的视域下对“绿色资本主义”进行现实的、强有力的、触及本质的批判,并在科学社会主义基本原则的指导下探寻超越“绿色资本主义”的实践路径。

关于苏联社会主义现实主义建筑的文献补遗

《建筑史学刊》2023年第4期所载《风格·方法·体系:理解苏联社会主义现实主义的3条路径》?一文对社会主义现实主义的历史由来、外在特点和内在逻辑进行了系统梳理,但关于什么是建筑中的现实主义以及1937年全苏建筑师代表大会的相关论述和重要决议,还有补充其他文献的必要。此外,该文提到了社会主义现实主义在城市规划和高层建筑等具体工程中的体现,但从“决议”及大会讨论中可见社会主义现实主义还涉及住宅建筑、建筑教育、建筑人才培养等问题。

数字资本主义交往异化的政治经济学批判

资本逻辑与数字技术的联合进一步激化了数字资本主义社会中主体间交往的异化问题,呈现出交往主体虚拟化、交往形式碎片化以及交往关系表象化等新表现。这是资本主义生产方式将主体间的交往过程纳入资本增殖过程的现实后果,在一定程度上造成了人与人之间的交往被数据与数据之间的交往所掩盖,人在资本的宰制下进一步被工具化。对此,数字社会主义构建的数据“共享原则”为破除数字资本主义交往异化提供了一种理想范式,但其在实践层面存在着不可忽视的局限性。因此,我们仍然需要回到马克思的政治经济学原理中,探寻破除资本统治、维护数字技术良性发展、解决数字资本主义交往异化的根本性法则。

社会主义核心价值观引领新时代交通行业文化建设探析

社会主义核心价值观引领新时代交通行业文化建设。从意识形态、创作导向、文化创新三个层面阐释了社会主义核心价值观引领新时代交通行业文化建设的基本内涵;从价值观的多样性、传播的便捷性、文化建设的迫切性三个方面分析了新时代交通行业文化建设面临的现实境遇;从建、源、精、久四个落脚点指出社会主义核心价值观引领新时代交通行业文化建设的实践路径。

时代背景·理论来源·内在逻辑——“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论探析

“政治马克思主义”是当代国外马克思主义的重要流派,在当代国外马克思主义学界中具有重要的影响。围绕“超越资本主义”的理论主题“,政治马克思主义”构建了“转型资本主义”批判理论。“转型资本主义”批判理论是在全球化、当代资本主义的变化、社会主义的曲折发展、新社会运动和当代西方左派思潮的兴起的背景下产生的。“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论的理论资源包括经典马克思主义的资本主义批判理论、西方马克思主义的资本主义批判理论、近代西方学者的财产理论、当代西方左派学者的现代性思想等。“政治马克思主义”始终坚持马克思的历史唯物主义的方法,围绕资本主义起源、全球化、民族国家和国际关系、超越资本主义等问题展开了论述,形成了系统的理论体系,这有助于深化对当代资本主义的本质和发展趋势的认识,也对正确处理与资本主义国家的关系,构建互利共赢的新型国际关系具有重要的启发。

社会主义对资本主义的超越——基于弗雷泽和耶吉的批判视角

资本主义与社会主义是当今世界的两种社会制度,两种社会制度的深刻调整不断影响世界政治格局向着多极化方向加速演进,事关当代人类文明的发展前景。在资本主义发展的不同时期,其基本矛盾突出地表现为贫富分化、民主困境、阶级对立以及文化冲突。对当代资本主义的反思和批判,要对资本主义演进以及新形态本质进行深入分析,通过重思法兰克福学派代表性人物弗雷泽和耶吉围绕资本主义的核心特质与系统性危机,对资本主义进行的全面诊断以及对当代批判理论的重新反思,有助于我们深度把握资本主义危机本质。通过理解弗雷泽和耶吉对资本主义本质的全面诊断,有利于揭示出资本主义历史向共产主义推进的必然逻辑,不断揭露资本主义的深层次、系统性危机,为理解社会主义发展前途带来反思与启示。

中国式现代化对社会主义现代性的时代彰显

“资本逻辑”统摄下的资本主义现代性在创造现代文明的同时不断走向“野蛮”,社会主义现代性则在继承批判资本主义现代性的基础上实现了现代性的新发展,为我国现代化探索提供了科学路径。我国现代化是选择并不断践行与深化社会主义现代性的发展进程,体现在中国特色社会主义道路的探索建立与持续开拓之中,历史性地体现为中国式现代化的时代创造。新时代以来,中国式现代化的推进与拓展,取得了历史性成就与变革,彰显着社会主义现代性的制度优越性;致力于人的现代化并在世界范围内以全人类共同价值引导世界现代化建设,践行着社会主义现代性的价值原则;坚定问题意识与革命精神,在进行伟大斗争中坚定信念,推进着社会主义现代性的时代发展。