论科教专题片的媒体科学与现实科学

电视媒体工作者不同于科学工作者,需要面对面接触陌生的现实科学,并且以受众喜闻乐见的媒体语言进行表达。本文从认知的基本层面出发,通过受众对于媒体科学以及传者对于现实科学的认知情况的探讨,发现电视媒体在科教专题片传播过程中起到主观中介作用,其对于现实科学的认知和对于媒体语言的掌握是直接影响科教专题片传播的源头。

论邓小平“一国两制”构想的科学现实性

祖国统一是历史赋予我们的神圣使命，邓小平提出了“一个国家，两种制度”的理论，是实现祖国统一的科学构想，它已经成功地解决了香港、澳门问题。也必将成为解决台湾问题的指导思想。

论大科学时代科学家的社会责任

理想主义科学观和功利主义科学观,都是从单维度来看待科学的。大科学时代科学的社会组织程度越来越高,并且科学与技术已经融为不可分割的有机整体,科学家应该承担起特殊的社会责任。

认知地图与科学实在——对齐曼《真科学》的解读

著名科学社会学家约翰·齐曼认为,当代科学正在从学院时代走向后学院时代,他既反对朴素的科学知识真理论,也不赞同知识社会学的建构主义立场,提倡一种“关于科学的自然主义的解释”。齐曼承认科学的实在性,但同时也强调建构性对科学的作用,他以一种融合辨证的观点描述了现实的科学。

论科学发展观视野下的期刊出版工作

文章从科学发展观的角度对期刊出版工作进行审视，提出期刊出版工作应该坚持以科学发展观为统领，在期刊出版工作中深入贯彻落实科学发展观，开拓期刊出版工作新局面。

马克思劳动价值论的科学性与现实性

马克思劳动价值论的科学性与现实性张维达，吴宇晖三、第三产业与劳动创造价值劳动价值论研究的创造价值的劳动，一般来说，是指凝结在使用价值对象性上的抽象劳动。马克思把使用价值差别性撇开揭示价值的时候曾说，现正，劳动产品剩下来的乐西，“只是无差别的人类劳动的...

哲学:“文明的活的灵魂”——“巴黎手稿”再认识

在“巴黎手稿”中，马克思通过批判黑格尔的精神现象学，建立了有别于以主客二元分立为思维特性的传统哲学的活动（实践）方法论，并初步构筑了与之相应的活动本体论、活动辩证论与活动目的论相统一的活动论哲学体系。这一哲学是以实践而非理论地解决主客对立为其使命。经由这一根本性的改造，哲学将告别形而上学的历史形态，成为一门“现实的科学”，成为“文明的活的灵魂”

新形势下南方中小城市建设体育绿道的策略

我国南方中小城市体育场地很少,严重影响了人们锻炼身体的积极性,建设体育绿道是解决这一问题的途径。短程、中程、远程体育绿道共存,可以使人们在不同的休闲时间里都能进行体育锻炼,并能大大提高体育锻炼的物理和精神质量。实施时要注意,科学必须尽量和现实妥协才能减少阻力和浪费,对体育绿道的保护,应立足在绿道客观上难以破坏并且没有破坏的利益诱导之上。

论共产主义理想的科学性与现实性

安振英同志系安徽大学哲学系副主任,在伦理学界有一定的影响,特别对安徽省伦理学的研究和发展有较大的贡献。安振英同志于1983年10月30日病逝,终年五十一岁。这里,发表她的这篇文章,以示悼念。

在现实与理想之间

在北大的一次学生思想动态研讨会上,我曾对北大学生作了这样一个估价:八十年代的学生是充满理想和激情的一代人。遥想当年,我们的大学生曾为中国男排的胜利激动不已,向全国发出团结起来,振兴中华的号召;我们的大学生曾在建国３５周年的大典上打出“小平 您好”的横幅;还是我们的大学生,怀着一腔报国的热血,纷纷奔向艰苦的边疆。到了九十年代,随着社会环境的变化,大学生开始变得务实起来。