经济增长与文化基因:城市马拉松的现实追求与实践进路——以扬州鉴真马拉松为例

运用文献资料、案例分析等研究方法,以扬州鉴真马拉松为例,从经济增长和文化基因两方面出发,分析城市马拉松的现实追求、经济影响和文化传承,研究扬州鉴真马拉松赛事的发展背景、组织模式及运作机制,并阐述其价值特征。各地举办马拉松赛事时在现实追求过程中的局限性表现在政府组织投入有限产生的“多米诺骨牌”效应、马拉松赛事的市场化程度不足、赛事缺乏有效的扩展与创新等方面。因此,要协调政府机构,实行集中办公制度、推行市场运作、完善马拉松赛事体系、强化赛事拓展和赛事创新等策略。通过促进城市马拉松的文化底蕴、城市特色和政企协作发展,推动马拉松赛事高质量发展。

当代青年理想信念与现实追求相疏离的困境分析

新时代党和政府在"培养担当民族复兴大任的时代新人"方面取得了重大成就,为中华民族伟大复兴和中国特色社会主义现代化建设输送了大批优秀人才。然而"时代新人"的培养仍然存在不足,目标还面临挑战,其中理想信念与现实追求相疏离的挑战显得最为重要,具体表现为物质与精神、权利与责任、家庭与国家、个人与社会等方面的疏离。厘清理想信念与现实追求相疏离的挑战,对于新时代更好地培养时代新人具有重要意义。

用马克思异化理论审视现实生活中部分人追求的异变

随着时代的变化,现实生活中一些人的生命活动发生了分裂,出现了追求的异变,他们从对自身价值的追求,异化到痴迷于追求人自己创造的物,形成了追求"钱本位"、"官本位"、"神本位"的思想或意念。要使人们从"钱本位"、"官本位"、"神本位"的思想或意念中解脱出来,真正做到"人本位",应努力使中国化的马克思主义成为人们坚定的信仰,正视社会主义自身发展中存在的问题并在实践中加以解决,进一步密切党与人民群众的血肉联系。

中国社会学史研究的理论框架与现实追求

自改革开放以来,我国社会学得到恢复与重建,对其研究也逐渐增多。现阶段,深入挖掘、研究我国社会学史可以更好的促进和谐社会的建设,是建设我国社会的理论需要,是撰写社会学史的专家们对历史交代的需要,更实在世界上展现社会学地位的需要。通过长时间的研究,积累的丰富的经验,并且在一定程度上达成共识,但也产生了一些分歧,下面文章对社会学史的理论结构以及社会学史在实际生活的追求进行探讨,希望为我国的社会学史今后的研究提供一些借鉴作用。

审计:以往的误区和现实的对策——兼论“两则”对审计的影响

毋庸讳言,我国的审计在理论和实践两方面都曾存在过较为明显的误区,一是在理论上过高的估计了审计的独立性,从而导致实际工作对这种独立性的不现实追求;二是认为内部审计应当具有双重地位和双重意义,进而在事实上给内部审计带来两难的困境;三是将民间审计置于一种补充的地位,从而延缓了它的发展速度。

高中“美术鉴赏”中现实主义单元的教学与思考

本文以人教版《普通高中课程标准实验教科书（美术鉴赏）》第六课《追求生活的真实——欧洲现实主义艺术》为例，探究课文中现实主义单元教学中相关内容的缺失与不妥之处。以为新课改美术教材建设贡献绵薄之力。

和谐价值观:中国传统和谐思想的弘扬与发展

当代中国和谐价值观弘扬与发展了我国传统文化中的"天人合一"思想,追求人与自然的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"和为贵"思想,追求人与人的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"厚德载物"思想,追求人的自身的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"民本"思想,追求国泰民安、社会和谐。如果说中国传统文化的和谐思想只是一种理想目标追求,追求的只是一种片面和谐、局部和谐、静态和谐,那么,当代中国的和谐价值观则走向了现实价值追求,追求全面和谐、整体和谐、动态和谐。

坚持群众路线要做到四个统一

群众路线是党的生命线和根本工作路线,《中共中央关于在全党深入开展党的群众路线教育实践活动的意见》显示出党中央对群众路线的高度重视,坚持群众路线要做到:党执政的价值追求与人民现实需求的统一,务实与务虚的统一,群众监督与党性修养的统一,加强党的建设与实现中国梦的统一。

打造领导讲话的个性与特色

克服领导讲话中的形式主义和官僚主义,是现实工作的迫切需要。只有凸显个性与特色,领导讲话才有针对性和感召力。在现实环境下,领导干部讲话要因境而变、因时而为,做到有思想、重实效、动真情、富文采、见情趣。只有以独具个性的讲话风格和特色鲜明的语言品味,才能夺人耳目,赢得听众。

试论社会主义初级阶段的私营经济

近几年,在我国城乡各地,都普遍地存在超越个体经济范畴的私有制经济。如何在理论上认识这种私有制经济,如何制订出相应的政策、措施,对其进行科学的管理,已成为我国经济体制改革深入亟待解决的重大问题之一,我们必须采取实事求是的态度去公开地探讨研究。

无计消除的情思——解读李清照词中的“感伤”意绪

清照词中的“感伤”意绪有别于他人,本文从多愁善感的气质、理想追求与现实束缚之间的矛盾、聚少离多的夫妇生活和秋扇见弃的心理阴影、个人经历和时代巨变的高度契合四个方面来探讨清照词“感伤”意绪形成的多重原因。

优化管理环境 提升高中班级管理执行力

班级管理涉及事务繁多,如何提升班级管理执行力,这是班主任最需要关注的问题。新课改背景下,凸显学生主体地位成为共识,倡导民主管理也是最为重要的管理模式,班级管理大多体系完善,具有较高规范性。班主任要依照管理需要,注重管理机制建设,做好科学分工,让每一个学生都能够建立岗位责任意识,强化管理监督机制,展开合理评价活动,以提升班级管理执行力。

基于“四个全面”战略布局的制度自信及实践指向

"四个全面"战略布局蕴含丰富深刻的战略思想和战略举措,制度自信是建设中国特色社会主义的信念基础和力量源泉。提升制度自信,既要在理论上做出深刻阐释,还要在实践上做出努力。制度自信是"四个全面"战略布局的重要价值和现实追求,其实现须着力于制度的完善,为此,既要夯实"四个全面"战略布局的制度自信基础,又要以推进"四个全面"战略布局的落实,增强制度自信。

农民的改革心理浅析

当前的改革，是为了持续稳定协调地发展经济。从社会学的观点看，是为了革除那些妨碍社会良性运行和协调发展的障碍性因素。而作为农民所奉行的生活方式、思维方法、情感方式等，对于促进社会良性运行和协调发展是具有不容忽视的重要作用。

思想进阶，名师成就之路

成为名师,是每一位教师的职业梦想和现实追求。不少教师努力过、奋斗过,有了一定的进步、一定的业绩,但到了一定阶段却遇到发展瓶颈,瓶颈无法突破,职业成长便遭遇"天花板",自身发展便受到局限。因此,对坚持不懈的成功者的成长经历的探寻,具有巨大的价值。本期,我们邀请曹琦林、李正福两位教授解读"何以为名师",邀请赵祥枝、伯海英、陈国文三位名师谈各自的职业成长经历、思考与收获,希望对您的职业成长之路有所助益。

慎谈“最适合的教育”

"适合的教育"与"最适合的教育"仅一字之差,却大不相同。《国家中长期教育改革扣发展规划纲要(2010一2020年)》中明确提出"为每个学生提供适合的教育"。那么,怎样的教育才是"适合的教育"呢?"适合"的教育不是主观想象中的适合。教育工作者不可能准确把握学生的人生走向,因此凭主观判断为学生个体"量身定做"的教育往往是不科学的。社会发展的不可预见性,也决定我们的"适合"一定是有限的。同时,"适合"通常是一种结果感受,不是预设的必然。任何"适合"的预设,都要经过实践和时间的检验。因此,"适合"需要不断调整,不断变化。如此说来,"适合的教育"是不是就无法把握了?这就要求我们从人的发展规律和教育规律来寻找答案。

对比映衬 慧眼独具——《银杏树下》的写人艺术

人物通讯《银杏树下》,遴选真实、生动的事例,运用影视蒙太奇的剪辑手法,酣墨刻画带头播种教育、追求光明的庄稼汉李克会的鲜明形象。作品在对比映衬中寻求美的和谐,塑造美的人物。在整体艺术构思上通讯对比主人公李克会的寻常之“表”

“研究生学术与人生发展”专题

编者按:"日月忽其不淹兮,春与秋其代序"。光阴似箭,武汉冬日大雪留在诸君脑海中的欣悦尚未磨去,而春风又绿,杨柳岸冉冉花蕊渐上枝头。"一年之计在于春",繁花似锦的春天里,一年的学习生活将于此起步,而"毕业"、"工作"乃至生活中琐碎所汇成的种种压力,或多或少地会对我们新一年的规划产生困扰,引起我们心中对人生理想和现实追求的波动。信息时代发展带来了无限喜悦,也使得我们在庞大的信息世界中失去了面对自己的时间,在展望未来时不可避免地对社会迅速变迁产生惶惑。钱宾四先生云"有忧有乐依世运,

闻一多之子闻立鹏:我用父亲精神来绘画

对于闻立鹏的最初印象,主要来自于他的父亲闻一多的事迹。事隔多年,静下心来谈闻一多仿佛成了闻立鹏的精神雕塑,正是父亲的崇高品质使他更有力量去做自己喜欢的事情。据闻立鹏先生回忆,父亲闻一多还没有成为诗人之前从事的绘画工作,使闻立鹏从小耳濡目染地熏陶与教化,才真正的让他走向绘画的道路。梳理这些年闻立鹏先生在绘画成绩上的贡献,主要体现在悲情的英雄主义情结。艺术来自生活,这个颠扑不灭的真理,让他受益匪浅。

成吉思汗祭奠传说之探究

祭奠传说可分为成吉思汗陵寝安放、祭奠仪礼之由来、祭奠文物等传说。它表达了达尔哈特部众对成吉思汗缅怀崇敬之情。其仪礼离不开他们的生产生活,是原始宗教模拟巫术行为之延伸。对神物的崇拜,具有多神教、拜物教之特征,是一种对非人格化的超自然力量的神力信仰。