现象和本质:文化人类学视域下的凌源皮影戏研究

凌源皮影戏流派形成于约300年前。凌源皮影戏对于乡村社会的不可或缺性体现了民间生活的观念和习俗,在凌源地区的生活功能中,具有不可替代的作用。凌源皮影戏的内在象征意义所体现的人类行为现象,更加凸出其在文化人类学研究中的价值。本文对凌源皮影戏的演出习俗和功能本质两方面进行介绍,紧密联系皮影艺术的特殊性和通则性,进而探讨人类文化行为和凌源皮影戏之间的关系。

论企业内刊文化影响力的现象和本质

通过对文化影响力现象及本质的探析,既可以领略企业文化的温度、区域文化的高度和时代文化的风度,又可以窥见企业内刊的生存之道。借助于企业文化品牌效应和区域先进经济文化,企业在受众阅读内刊的过程中传递文化影响力。同时,企业内刊通过向受众传递的文化影响力,进一步扩大企业文化品牌效应和丰富区域先进经济文化。

论现象和本质的相互转化与认识的深化运动

现象和本质的相互转化关系,是一个重要的哲学理论问题,也是尚有争议、值得认真进行研究的问题。本文拟对这一问题作些探讨。在哲学史上,现象和本质这对范畴是近代哲学家康德明确提出来的。不过,远在康德之前,人们已经对这个问题进行了长期的探索。在古希腊早期的唯物主义哲学中,就已经包含了现象和本质相互转化的思想萌芽。例如,泰勒斯提出水是万物的本原。

从现象和本质的关系看形而上学的几个“主义”

现象是本质的外在表现,本质是现象的呈现依据,在认识世界的过程中,人们透过现象探究本质,遵循规律研究新事物,周而复始,推动认识的不断发展。实践既是探究本质的手段,也是检验真理的标准,必须坚持辩证唯物主义,遵循实事求是原则,否则就会陷入经验主义、形式主义和教条主义的形而上学陷阱。

现象和本质辨证原理在X线诊断中的运用

X线检查虽然可显示肉眼所能见到的人体器官、组织的形态和机能改变,在一定程度上也能反映组织学变化;但X线诊断过程与使用任何先进医疗检查技术一样,必须通过感知事物的表面特征以及这些特征的外部联系,并经思维加工,才能揭示事物的内部联系。X线上的表面特征就是图象,就是不能直接感知的内容,经X线检查变为可被感知的影象图。X线诊断是以影象所见为基础,深入于病变部位、性质、程度、范围的认识。正确的X线诊断是一个非常复杂的过程,但归根到底是解决现象和本质的关系问题,现象和本质的对立统一原理,给我们作X线诊断提供了一个科学的方法。 X线诊断以影象所见为基础,影象显示的质量受以下主客观因素的影响:1.检查者的工作态度;2.检查技木的熟练程度;3.检查方法是否准确合理;4.是否应用先进设备、技术和方法。要获得层次丰富。

图书馆学研究对象应该是图书馆现象和本质的统一

图书馆学研究对象问题可以算是当今图书馆学基础理论研究中最困难的问题了。为寻求这一问题的答案,国内外无数的图书馆学家们作了许多艰苦的努力,自然也就结下了许多成果。围绕着这个问题,形成了目前众说纷纭的局面——国外有艾伯特的“实际技术论”、巴特勒的“图书与读书现象论”、卡尔施泰特的“知识社会学”、谢拉的“社会认识论”、布鲁克斯的“知识基础论”;国内则有“要素说”、“矛盾说”、“规律说”、“交流说”和“知识说”等等。有人统计,国内外关于这一问题的不同观点有四十余种。诚然,这些学说的历史功绩是不可抹煞的,他们都在历史所给予的条件下,完成了他们的那一部分正确认识。

现象和本质可以相互转化吗?

现象和本质可不可以相互转化,这个问题在目前的哲学教材与论著中,多数未提及,少数持肯定回答。本文认为现象与本质不可能发生象某些教材所认为的类似原因与结果那样“相对于不同关系”而言的相互转化,并通过对人们认识过程的具体分析,提出了在人们对事物本质的认识过程中,只存在由对事物现象的认识到对事物本质的认识的转化,而不存在由对事物木质的认识到对事物现象的认识的转化,对于本质自身来说,则有由不甚深刻的本质到更深刻的本质的不断转化,对某些教材所认为的第一级本质相对于第二级本质来讲则变为现象的观点提出了质疑。

在五光十色的背后——浅谈现象和本质

人们喜欢观赏节日的焰火,它随一声霹雳,腾空而起,忽闪忽灭,五光十色,千姿百态,象喷泉吐珠,似星雨飘洒,若彩蝶纷飞,如火树银花。焰火的夺目光采,瞬息变幻,使人感到悦目,又使人觉得神奇。人们的好奇心理,驱使脑海泛起涟漪般的问号:焰火为什么会发出瑰丽的光采?五光十色的现象背后的本质是什么?经过人们长期的观察、研究,终于揭开了谜底,原来自然界五光十色的共同本质就是电磁辐射。哲学虽不专门研究这些问题,却要过问这些问题。焰火的光采,即事物的外部表现,是表面的、多变的、具体的,是人类的感觉器官所能感知的。辩证唯物主义把这种事物的外部表现叫做事物的现象。那些隐藏在五光十色。

用现象和本质的辩证关系辐射地理教学

文科综合能力测试,通过学科内的综合、跨学科的综合,考查学生的能力。笔者以哲学中现象和本质的辩证关系对地理教学的辐射为例,简要说一下学科间的渗透。任何事物都有现象与本质两个方面。本质是事物的根本性质,是同类现象中共同的东西,是事物相对稳定的内部联系;而现象是人们的感官可以感知的事物表面特征的外部联系。

空化现象对水导激光微水束稳定性的影响研究

为了探寻空化现象对水导激光微水束稳定性影响,利用计算流体动力学的方法,分别在不考虑空化和考虑空化的情况下,对从典型喷嘴出射的水射流进行了数值模拟分析,研究了空化现象的产生机理及对微水束稳定性的影响。结果表明,在入口直径为0.1 mm、圆柱段长径比为1、上边缘锐利的喷嘴结构下,随着入口压力从0.2 MPa增大到16 MPa,水射流与喷嘴壁面分离后再次附着的长度逐渐增大,并且空化会导致该长度延长;在入口压力小于6 MPa的情况下,不考虑空化的水射流在稳定后会贴着喷嘴壁面流下,而添加空化模型使得水束形成翻转流。该研究对设计满足水导激光工艺的喷嘴结构有着重要的参考价值。

现象图析学视角下移动社交媒体用户数字囤积行为机理研究

[目的/意义]探析移动社交媒体用户数字囤积行为的影响因素与生成机理,有助于丰富信息行为研究的理论范式,为深入解析移动社交媒体用户数字囤积行为现象提供理论指导与实践参考。[方法/过程]基于I-PACE理论模型框架,从“用户—情感—认知—行为”4个维度,对移动社交媒体用户数字囤积行为进行模型要素解析,并利用现象图析学质性方法深入挖掘该行为的内在机理,构建移动社交媒体用户数字囤积行为机理关系模型。[结果/结论]研究结果揭示了移动社交媒体用户数字囤积行为机理可分为注意触发、认知判断、感知控制、行为反馈4个子机理。

纳米材料中的界面现象

在课程教学中融入科学前沿实例不仅可以阐明所学基本原理的实际意义,还可以为基本原理的灵活应用提供范例,启发学生独立思考能力。界面化学是物理化学课程中的重要学习内容,但由于在常规尺度的多相体系中界面现象并不显著,学生对该部分知识常有忽视。近年来纳米材料已成为国内外研究的热点。纳米材料由于其高界面分子比例而表现出更为显著的界面现象。将界面化学的基本原理应用于纳米材料的研究中,已取得了一系列令人瞩目的成果。本文首先对附加压力、接触角等相关界面现象的基本原理进行梳理,然后分别介绍根据这些基本原理所发展出的分子马达、光控微流控器件、液体门控技术以及超疏水表面四项科技突破。

爱的现象学:历史经验与重建之路

“爱的现象学”突破了胡塞尔开创的认知现象学,试图通过爱的还原和体验把握存在。胡塞尔之后,现象学经由三种途径建立爱的主题,走向“爱的现象学”。一是实存现象学,它通过情感体验把握存在,建立情感主题,但是它的情感主题是负面的,排除了爱的内涵。二是伦理学现象学(包括他异性现象学),它确立了爱的主题,把爱规定为上帝或绝对他者的赋予,但是他异性哲学以及信仰主义的倾向同样限制了其合理性。三是解构主义现象学,它对爱的还原消解了爱的同一性,这表明“爱的现象学”的自我否定。“爱的现象学”的历史经验给我们提供了重要的启示,它深化、丰富了现象学的内涵,体现出现象学的发展趋势。“爱的现象学”理论建构尚未完成,应该在存在论哲学的基础上建立存在现象学,并将爱规定为主体与世界的本真关系,使爱成为生存的本真体验与存在的显现机制,从而完成“爱的现象学”的合理建构。

“生活即教育”:生活儒学的教育现象学——儒家教育哲学的当代转化问题

教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学,“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”,以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态,而且从“成人”的教育宗旨来看,作为存在的生活就是教育。所谓“成人”,即“主体性何以可能”的问题。按照“生活的本源结构”——“在生活并且去生活”,首先是生活给出了主体,然后是主体选择自己的生活。因此,不论施教者还是受教者,都是“在生活”中生成的教育主体,他们都在“去生活”中发挥其教育主体性。但“在生活”的教育现象乃是“他者教育”,包括受教者方面的受他者的教育和施教者方面的对他者的教育。而“去生活”的教育现象本质上是“自我教育”,这是主体自由意志的选择,意味着“教育自由”;而这种意志自由的实现,则指向“教育权”。教育权的本质是“自我教育权”,即主体“去生活”的自由权利。

信息的向周边传播现象与价值分析——周边传播的六个向度研究之二

信息和传播是万事万物联系的主要内容和途径之一,具有方向性、目标性。本文通过对周边传播和向周边传播内涵的比较和向周边传播现象的分析,具体阐释向周边传播的特征和价值。

我国档案馆与相关领域参与数字人文异步现象探源

近年来,数字人文成为图情档领域的研究热点。然而,我国档案馆与同为档案领域的我国档案学界、同为档案实践部门的国外档案馆以及同为数字人文基础设施建设机构的我国图书馆在数字人文参与方面存在着冷热不均的异步现象。我国档案学界对数字人文表现出极高的研究兴趣,国外档案馆在数字人文领域的实践进展迅速,我国图书馆在参与数字人文过程中积极作为。反观我国档案馆,无论是在理论还是实践层面,均表现出热情不高和明显滞后的现象。这种不同步现象背后的逻辑值得探究,我国档案馆与档案学界在目标与认知层面的偏差、国内外档案馆在文化与制度方面的冲突,以及我国档案馆与图书馆在体制与职能方面的差异是导致这种现象出现的主要原因。

试论现象学与当代心灵哲学的融合

现象学与心灵哲学的融合,不仅体现在对共同问题的关注,也体现为不同思想传统对核心概念的重新解读。当代心灵哲学对“现象学”概念的理解呈现出三个特点:一是从对胡塞尔“现象学”演变分析着手,侧重于对意识的经验维度的分析,并引入第一人称和意向性概念;二是在分析经验的主观特性时,对“现象学”概念的内涵和外延予以修正,使之区别于相关概念;三是以经验维度的分析为依据,分别从意识和意向性出发,拓展出现象意识和现象意向性。这三个特点通过展现“现象学”概念的引入、修正和拓展,集中反映了当代心灵哲学与现象学融合的认知取向。

现象级消费研究:内涵、实践经验及对策建议

当前消费信心不足,亟待打造消费新生长点促进消费增长。现象级消费有助于释放消费活力、带动消费链和产业链的发展、助力新品牌崛起、提升城市形象。当前,一些地区在推动现象级消费方面提供了一些可供借鉴的经验,但同时在发展现象级消费方面仍面临一些制约因素:需求端居民消费信心不足,消费能力减弱,供给端优质产品和服务供给不足,政策端政策支持和营销推广还需加力。因此,提出发展现象级消费促进消费增长的对策建议:突出地方特色,打造消费IP;做好政策支持,提升营商环境;加强营销推广,提升品牌影响力;提高增加居民收入消费能力;稳定发展预期,提振消费信心。