谈“现代具象表现绘画”基础方法论

人最困难的就是去观看,绘画首先是一种观看,而不是归类,更不是定义。在绘画中,如何去看和看到了什么才是重要的。本文着重论述了在绘画中如何去看的方法论,这方法论来自于现代具象表现绘画的基础体系,而且是可以持续下去的具有生命力的方法论。

对“写生”的再认识

长期以来,写生一直作为练习基本功和为主题性绘画搜集素材的手段而存在,在写生中体现不了艺术家本体的存在。贾科梅蒂、阿里卡等画家,坚持"现象学式的看",用纯视觉的方式和质疑的目光审视物象,捕捉不断变化中的视觉感受并且追求精神的真实表述的绘画形式,打破了传统的视觉模式,将写生作为创作的基本方式,在写生中真实的呈现了画家对世界的认识和理解,真正阐释了写生的意义。

浅谈贾科梅第绘画作品《迪雅哥》的直觉性意义

贾科梅第的绘画作品《迪雅哥》以本质直观的视觉方式排除了对人物动态、表情及比例等的假设,还原到视觉的本源上来。然而这种视觉性又非单纯的看、纯粹视网膜的直觉,"看"的背后有艺术家对视觉的思考和体验,这来源于存在主义思想对世界和人生存状态的反思,来源于艺术家对生命关注的责任心。

论克莱因科学史编史学的现象学进路

克莱因(Jacob Klein)是一位著名的科学史编史学家,其科学史编史学纲领表现为一种现象学式的内部主义。他提出,科学史的内在本质可以在胡塞尔的意向-历史的维度上得到解释和把握,科学在前科学的“生活世界”中有其原初意义的来源,不过却在数学和近代科学的历史进程中被遗忘了,因此,科学史编史研究的主要任务就是回溯科学意义的“起源问题”并重新激活之。