中学生厌学行为的现象学考察

厌学是学校教育的顽疾之一。考察厌学行为发生的具体情境,对厌学少年进行现象学分析,发现厌学行为源于中学生为在“全景式监控”中寻求解脱、逃避道德困境并维护自我认同的意识的觉醒。为此,教育者应从中学生厌学行为表达出来的意义出发,发现学生生活体验中交织的影响因素,洞察内心以把握其真实意图,诱发行动以采取有效策略。

对《易经》的现象学考察

儒家把《周易》(包括《周易》古经与《易传》)置于其他诸经之前,道家把《易》《老》《庄》并称为“三玄”。然而,如果撇开这些光环,通观各家各派对《易经》的定性与评价,我们得出完全相反的结论:《易经》“范围天地而不过,曲成万物而不遗”的大道不过是初民的经验结晶和历史沉淀,它是如此的远离科学,如此的初级和素朴。

网络大学会替代实体大学吗?——一个现象学的考察

慕课的诞生标志着教育信息技术发展到一个新阶段,也标志着传统大学教育受到了前所未有的挑战。在现象学视野中,传统大学的优势乃情感维系,但它正在悄悄地被网络媒体消解,似乎网络教育更符合教育的本质要求。进而发现,网络媒体正在取代传统教育成为意义供给者。这预示着传统教育如果不能重塑自身,就可能逐渐被网络教育蚕食,那么网络大学取代实体大学也仅仅是时间问题。

同情的失落——一种教育现象学视角的儿童情感观察

对他人不幸遭遇的同情是儿童道德发展中起基础性作用的一种道德情感,然而在现实生活中,同情却是一个令儿童倍感"纠结"的问题。尽管一般地说"恻隐之心,人皆有之",但儿童在具体的情境下选择拒绝同情或表现出虚假的同情却是比较常见的。虽然很难对儿童的同情现状下一个悲观或乐观的结论,但儿童的同情正日益失落,这种现象值得我们认真关注和研究。

“终极”问题的由来与延展——从文学和哲学领悟“终极关怀”

现代意义上的"终极关怀"(ultimate concern)出自神学家蒂利希(Paul Tillich)。研究者认为这是他"根据自己的理解以及人类宗教的现象学考察,对上帝‘观念’给出的定义"(1)。为什么考察"人类宗教"竟会如此界定"上帝"?其中的潜台词显然在于:人类自身的经验与人对上帝的理解,其实是相互成全的。