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王夫之“珍生务义”的价值审视
被引量:
2
1
作者
刘兴邦
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第4期45-49,共5页
王夫之“珍生务义”的价值观是对理学道德本位价值观和王学“左派”情欲价值观的反思,也是对中国传统价值观的理论总结。王夫之从人是“植立之兽”的视角,突出人的生命价值,突出人对自然界的认识和改造能力,具体表现为相天、循理、...
王夫之“珍生务义”的价值观是对理学道德本位价值观和王学“左派”情欲价值观的反思,也是对中国传统价值观的理论总结。王夫之从人是“植立之兽”的视角,突出人的生命价值,突出人对自然界的认识和改造能力,具体表现为相天、循理、造命、胜天的活动和过程。在这些活动中,突显了“自我”和自我的价值。王夫之的自我价值的核心是突出自我的独立人格和社会责任,并把个人的社会责任同当时的“经世之学”结合起来,融入具体的政治、经济措施之中。同时,王夫之的“自我”是生命个我,这种生命个我是理性与感性、天理与人欲的统一体,它既修正了理学超越的道德本体论,又纠偏了王学“左派”的纵欲情感论。
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关键词
王夫之
珍生务义
人
生
价值
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题名
王夫之“珍生务义”的价值审视
被引量:
2
1
作者
刘兴邦
机构
五邑大学社科部
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第4期45-49,共5页
文摘
王夫之“珍生务义”的价值观是对理学道德本位价值观和王学“左派”情欲价值观的反思,也是对中国传统价值观的理论总结。王夫之从人是“植立之兽”的视角,突出人的生命价值,突出人对自然界的认识和改造能力,具体表现为相天、循理、造命、胜天的活动和过程。在这些活动中,突显了“自我”和自我的价值。王夫之的自我价值的核心是突出自我的独立人格和社会责任,并把个人的社会责任同当时的“经世之学”结合起来,融入具体的政治、经济措施之中。同时,王夫之的“自我”是生命个我,这种生命个我是理性与感性、天理与人欲的统一体,它既修正了理学超越的道德本体论,又纠偏了王学“左派”的纵欲情感论。
关键词
王夫之
珍生务义
人
生
价值
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
王夫之“珍生务义”的价值审视
刘兴邦
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999
2
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