山西珐华彩瓷的创新产品设计研究

探讨山西珐华的工艺及其独特艺术魅力,特别对珐华工艺的材料与装饰图案进行深入研究,进而对现代珐华产品进行改良与再设计,展现珐华彩瓷的现代审美价值,增强将现代珐华彩瓷工艺与日用瓷产品结合的可能性,为推广山西珐华艺术,使其融入现代生活提供参考,同时为山西优秀文化遗产的传承与创新提供思路。

山西出土及馆藏珐华器的考古学研究

珐华器是明代主要流行于晋南地区的一种低温釉陶,在国内外博物馆中广见收藏。文章以山西出土珐华器为主要研究对象,结合馆藏珐华器中图文资料清晰者,按照形态特征将其分为罐、瓶、缸、塑像、家具五大类。山西朔州西关社稷坛遗址出土珐华器种类丰富,含弹琵琶伎、寿星、拍手鼓伎、持谈板伎、舞蹈伎、戏曲人物、琴高跃鲤、麒麟、八仙人物共17件。文章围绕其承载的八仙信仰、麒麟信仰、祝寿戏曲等历史信息展开具体情境分析,对珐华器和琉璃器及翠兰釉瓷器三者关系做简要探讨,结合现有科技研究成果认为通过釉色区分珐华器和琉璃器是可行的,即含蓝紫釉的为珐华器,翠蓝釉瓷器与珐华器是源与流的关系。

珐华器的历史传承及定名辨析

珐华器自生产以来因整体色调不太符合中国传统审美、烧制质量略低而不受重视,能保存完好流传至今的珐华器实属难得。山西珐华器和景德镇珐华器虽外表极其相似,但釉料和烧制方法不同。珐华器的定义、烧造方法及种类已被学术界统一,但关于珐华器名称的由来尚无定论。

“釉”见珐华之美——“朝元窑”珐华作品赏析

在山西省高平市三甲镇邢村,有一座废旧的库房(原五交化集团邢村国库),在保持原有建筑物风貌的基础上,通过精心设计,华丽变身为底蕴厚重的高平珐华艺术馆。透过明亮的落地玻璃大窗,一件件色釉饱满绚丽的珐华艺术品陈列其中,让我们透过这些精美的作品,来感受"朝元窑"匠师们的慧心巧思。

璀璨珐华 耀世重光

如果你也曾目睹过珐华之"芳容",定会被它绚丽莹润的釉色之美所撼动。"蓝如深色宝石之蓝,紫如深色紫晶之紫,黄如透亮之金珀……"这是古人对珐华釉色的美好形容。珐华,始自元,兴于明,止于清,这种在古代山西特有的低温釉陶瓷,以其复杂而特殊的制作工艺和艳丽明快的低温彩釉成为中国陶瓷发展史上具有独特历史地位的绚丽奇葩。珐华艺术惊艳世人,却存世历史短暂,断烧缘由成谜。

明代珐华器的世俗性体现及成因探究

珐华器自诞生以来,它的功能从“悦神”逐渐转化为“悦己”,发展至明朝时期,开始不断走向世俗化。传统的珐华器虽仅有两三百年的历史,但也是对时代背景的反映和社会生活的真实写照。从山西到景德镇,从陶器到瓷器,从建筑构件到生活用品,明代珐华器转向世俗化的特征愈加明显。这些世俗性特征为研究明代社会风貌、人文价值以及解读中国文化演变提供了宝贵的资料。

珐华器缘何远离市场?

珐华又可写作“珐花”“法华”，是一种低温釉陶瓷，由琉璃演变而来，它们化学成分与琉璃基本相同，只是所用助熔剂不同，琉璃以铅为助熔剂，珐华则用牙硝做助熔剂。

江苏泰州发现三处明代纪年墓

1990年10月12日,在泰州南门外鲍徐乡北徐村发现明墓。我馆到现场进行了调查。兹将有关情况介绍于后: 1、地券一方。砖质,正方形,长宽均为35.5、厚5.5厘米。横标题是“明堂契券”,券文竖刻20行,计326字,楷书,刻工较差,地券记载墓主汤河泉,泰州人,在明万历二年葬于本州南门外永吉乡十四都北徐庄。

近年来御窑厂遗址的考古发掘

二〇一三年以来,为配合御窑厂国家考古遗址公园建设,进一步弄清御窑遗址的建筑布局及作坊内部的布局与分工,景德镇市陶瓷考古研究所联合故宫博物院、北京大学考古文博学院、江西省文物考古研究所四家单位对景德镇御窑厂东围墙一线、龙珠阁北麓、毕家弄东侧等地进行了一系列的考古发掘工作,在御窑厂考古研究方面有了新收获、新认识。

张勇勇:以平凡之心铸不凡之事

《珐华莲池鸳鸯纹罐》,距离上一次在第四届山西文博会看到它已有一年之久,但它在灯光的照耀下,光彩夺目的色彩之美依然令记者印象深刻。就是这件出自高平张勇勇团队的珐华罐除了引得观众的驻足围观,更经楼阳生书记点赞,在文博会荣获金奖。随着高平珐华器在第四届山西文博会被定义为"山西三宝",张勇勇和他的"朝元窑"仿佛一夜走红,各路媒体纷至沓来,珐华器成为众人关注的文化热点。而不为外界所知的是,珐华沉寂了近300年,耀世重现的背后是张勇勇和"朝元窑"日日夜夜锲而不舍的坚守。

论法华

法华彩又称珐华或珐花,是我国山西蒲州、泽州地区民窑产品中风格独具的陶器。它始创于元代,盛于明。 蒲州镇位于永济市域西南部,秦、晋、豫交界的黄河三角区域,南依条山、西临黄河。泽州县位于山西省东南部,太行山南端,为三晋大地通向中原的要冲,史称＂河东屏翰,冀南雄镇＂县域环绕晋城市城区。

陶风瓷韵——江西省文物商店精品陶瓷文物展撷英(上)

陶瓷是古代中国人的伟大发明,是中国古代文化最重要载体之一,对于中华文明在全世界的传播起到了巨大的作用,中国并因此被西方称之为'China',为大众所珍视。2019辞旧迎新之际,宜春市博物馆与江西省文物商店联合举办了'陶风瓷韵——江西省文物商店精品陶瓷文物展'。本次所展览的文物均为江西省文物商店历年来收藏的陶瓷文物精品,上溯汉唐,下至民国。

神话题材瓷器赏鉴之宗教与神话人物

宗教神话题材在陶瓷器上的图案造型,历来占有很大比例,尤其人物题材较为多见,其能够更方便地加入古人的想象与联想,通过对人物气韵的表现,融入神话、历史故事背景,来充分塑造人物的精神面貌和性格特征,进而赋予了宗教神话人物丰满与鲜活的形象。神话是抽象的构思,陶瓷是具像的泥火艺术,两者互相融合，形成了中国陶瓷文化多姿多彩的艺术表现形式与独特个性。

聚拢晋冀民间散落的陶瓷“明珠”——专访《中国民间收藏陶瓷大系》晋冀分卷主编穆青

《中国民间收藏陶瓷大系》（以下简称“《大系》”）是国家新闻出版广电总局“十二五”重点项目，由中国收藏家协会组织编纂、河北美术出版社承担出版、该书首次比较全面、客观、真实地反映出我国民间陶瓷收藏的面貌，不仅具有填补空白的重要意义，同时对民间收藏起到正面的推动作用。

兽面纹瓦当收藏浅谈

有人说建筑是凝固的音乐,那么瓦当就是精彩的音符。中国古代建筑以木结构为主,瓦当的作用是蔽护屋檐,防止屋檐的木构件被雨水浸浊,又有加固建筑和美化建筑的作用。中国古代瓦当是先民智慧的结晶,以其生动美妙的图案或文字,达到装饰和美化建筑的艺术效果。瓦当上精美的纹饰,反映了先民们的审美和情趣。