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“品德上能服众”的宗教界杰出代表四世班禅洛桑曲吉坚赞研究
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作者 达瓦 《西藏大学学报(藏文版)》 2020年第2期34-45,193,共13页
“品德上能服众”是习近平总书记在全国宗教工作会议上对宗教界人才队伍建设提出的“四条标准”之一,也是历史上杰出宗教人物所具备的共同特点。四世班禅洛桑确吉坚赞在西藏历史上之所以成为藏传佛教界所有教派公认和顶礼膜拜的高僧大德... “品德上能服众”是习近平总书记在全国宗教工作会议上对宗教界人才队伍建设提出的“四条标准”之一,也是历史上杰出宗教人物所具备的共同特点。四世班禅洛桑确吉坚赞在西藏历史上之所以成为藏传佛教界所有教派公认和顶礼膜拜的高僧大德,除其具有渊博的学识水平之外,尚与世九十二年如一日,始终谦恭待人、低调做人、艰苦简朴、严守戒律、关心贫苦群众疾苦等高尚品德密不可分。正因如此,早已成为历史上践行“四条标准”的杰出典范。 展开更多
关键词 班禅 品德 条标准” 典范
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北京首都博物馆藏四世班禅大师铜像考 被引量:3
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作者 熊文彬 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2011年第S1期81-87,共7页
北京首都博物馆藏四世班禅大师铜像系由四世和五世班禅大师的司膳官罗桑丹增创作于1663—1737年或17世纪80年代至18世纪20年代之间。作品不仅体现出藏传佛教艺术卓越的写实成就,同时像内装藏的两位班禅大师的圣物也使该作具有重要的宗... 北京首都博物馆藏四世班禅大师铜像系由四世和五世班禅大师的司膳官罗桑丹增创作于1663—1737年或17世纪80年代至18世纪20年代之间。作品不仅体现出藏传佛教艺术卓越的写实成就,同时像内装藏的两位班禅大师的圣物也使该作具有重要的宗教意义。 展开更多
关键词 首都博物馆 班禅大师 铜像 作者创作年代风格
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四世班禅生平及与四世达赖、五世达赖之关系 被引量:1
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作者 才让 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2021年第2期4-13,108,共11页
四世班禅精通佛学和传统文化知识,他担任扎什伦布寺住持,使该寺成为班禅活佛系统执掌的主寺;同时,他对四世达赖倾囊相授,担任拉萨祈愿大法会首座,维修大昭寺和甘丹寺灵塔殿金顶,成为格鲁派的领袖人物。此外,他还是五世达赖的上师,协助... 四世班禅精通佛学和传统文化知识,他担任扎什伦布寺住持,使该寺成为班禅活佛系统执掌的主寺;同时,他对四世达赖倾囊相授,担任拉萨祈愿大法会首座,维修大昭寺和甘丹寺灵塔殿金顶,成为格鲁派的领袖人物。此外,他还是五世达赖的上师,协助五世达赖的政教事业,并首倡与关外的清政权建立联系,参与觉囊派改宗等事。四世班禅为格鲁派的发展做出了重大贡献,由此确立了班禅活佛系统在格鲁派中的崇高地位。 展开更多
关键词 班禅 扎什伦布寺 达赖 达赖
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格鲁派宗教领导地位确立刍议——兼论四世班禅实际宗教领袖作用
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作者 田海鹰 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2016年第2期102-107,共6页
15世纪初期,宗喀巴在西藏地方积极推行"宗教改革"并创立格鲁派。在格鲁派不断发展的过程中,自17世纪初开始,格鲁派在三个不同的历史阶段围绕着四世达赖的转世、与第悉藏巴的斗争、朝觐顺治帝三个焦点,分别与第悉藏巴、固始汗... 15世纪初期,宗喀巴在西藏地方积极推行"宗教改革"并创立格鲁派。在格鲁派不断发展的过程中,自17世纪初开始,格鲁派在三个不同的历史阶段围绕着四世达赖的转世、与第悉藏巴的斗争、朝觐顺治帝三个焦点,分别与第悉藏巴、固始汗、清政权顺次形成了非敌对、连横和册封关系,这三对关系的形成过程即是格鲁派取得西藏地方宗教领导权的历史演进。其中,四世班禅罗桑曲杰坚赞充分展示其实际宗教领袖作用,完成四世达赖转世、援引和硕特蒙古固始汗击败藏巴汗及赢得五世达赖获得清朝政权的册封,使西藏地方形成了格鲁派上层与和硕特蒙古首领联合掌权的政治格局,为格鲁派在全藏范围内政教合一制度的形成创造条件。 展开更多
关键词 格鲁派 宗教领导地位 确立 班禅 宗教领袖
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中甸县藏传佛教音乐考查 被引量:4
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作者 和佳庚 吴学源 《民族艺术研究》 1992年第3期39-45,30,共8页
一、宗教概况 中甸县藏族普遍信仰自西藏传入的喇嘛教。历史上,喇嘛教各派在中甸的盛衰,均直接受到西藏教派斗争的影响。 清代以前,中甸地区以最早传入的“宁玛派”(红教)势力为大,风糜达数百年之久,至今仍信奉宁玛派的寺庙有东旺乡云登... 一、宗教概况 中甸县藏族普遍信仰自西藏传入的喇嘛教。历史上,喇嘛教各派在中甸的盛衰,均直接受到西藏教派斗争的影响。 清代以前,中甸地区以最早传入的“宁玛派”(红教)势力为大,风糜达数百年之久,至今仍信奉宁玛派的寺庙有东旺乡云登寺,其次还有各藏区民间“仓巴”。 展开更多
关键词 宁玛派 中甸县 东旺乡 松赞林寺 噶举派 金刚铃 班禅四世 归化寺 百鸡寺 格鲁派
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西藏寺庙里的金灵塔
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作者 陈光荣 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第5期41-44,57,共5页
塔葬是佛教特有的葬式。藏传佛教的塔葬制度具有特点。西藏寺院中的灵塔以历辈达赖喇嘛和班禅的灵塔最为著名。
关键词 西藏 寺庙 金灵塔 塔葬 藏传佛教 达赖喇嘛 十三达赖喇嘛 班禅 班禅
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清代藏文《敕建大隆善护国寺碑记》研究 被引量:1
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作者 完麻加 三木知 《文献》 CSSCI 北大核心 2022年第5期92-110,共19页
《敕建大隆善护国寺碑记》是一通镌刻于清顺治九年(1652)的载有顺治帝修建护国寺缘由及经过的碑文。碑文也详述了护国寺的寺院秩序和僧侣戒律,是目前在北京地区出土的唯一一通藏传佛教寺规类石碑。在以原拓片为主要依据,重新录入和翻译... 《敕建大隆善护国寺碑记》是一通镌刻于清顺治九年(1652)的载有顺治帝修建护国寺缘由及经过的碑文。碑文也详述了护国寺的寺院秩序和僧侣戒律,是目前在北京地区出土的唯一一通藏传佛教寺规类石碑。在以原拓片为主要依据,重新录入和翻译碑文内容,并对前人录、译文中存在的错漏作出辨析的基础上,对碑文的内容及价值重新予以分析。碑文未记载撰写者身份等信息,结合相关史料考查后认为,该碑文应由第四世班禅罗桑却吉坚赞在扎什伦布寺撰写。碑文所提到的释迦比丘奴布达节为岷东(今甘肃省定西市漳县)常氏,与顺治皇帝和四世班禅罗桑却吉坚赞关系亲密。常奴布达节及其后裔在顺治、康熙至道光时期陪伴帝王,身居高位,蒙受皇恩,在洮岷地区修建佛寺,为藏传佛教在洮岷地区的传播发展以及该地区社会稳定发挥了积极作用。 展开更多
关键词 藏文碑 大隆善护国寺 顺治 班禅 奴布达节
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