甘洛县新市坝镇尔苏藏族的琅玕比研究

"琅玕比"又称"还山鸡节",是川西南尔苏藏族对本族一个重要传统节日名称的汉语音译。该节日定期举行于每年的农历九月初一,主题是敬奉山神以及历代先祖。本文以甘洛县新民村尔苏藏族的"琅玕比"为例,通过民族学田野实地考察与访谈并结合相关文献记载,指出该习俗系尔苏藏族远古时期万物有灵的多神崇拜的文化遗存,认为"琅玕比"反映了人与自然和谐相处理念。

大秦珊瑚、琅玕考析

汉唐时期,罗马帝国和拜占庭帝国先后被称为大秦。汉唐时人对大秦珍宝极尽赞美,其中也包括珊瑚和琅玕。珊瑚和琅玕本是同一种物品,珊瑚之名最早出现于西汉,但先秦时期珊瑚已经以琅玕之名经陆上丝路传入中国。当古代中国人对珊瑚有了更多了解之后,琅玕的指向也发生变化,或指青珊瑚,或指青绿色珠形玉石,或在诗文中比拟珊瑚以及其他美好、珍贵的物品。

中医古籍未知药物考证举隅

利用文献学方法,对黄环、野狼跋子、青琅玕、金牙等四种古籍中出现却不为人所熟知的药物进行考证,推测黄环即紫藤;野狼跋子是紫藤子仁;青琅玕古书看法不统一,先秦古籍多认为是玉石类,本草书籍则认为是珊瑚;金牙可能为阳石的一种。

从宝石到药物:海外异物珊瑚在唐宋时期的新角色

唐宋时期的医书中大量出现将珊瑚用作药物的记载,可见传统用作美玉(宝石)、象征财富、呈树状的珊瑚在此时还增加了新的角色。对珊瑚药用的认识,在唐宋时期也逐渐深入、多样,其中最主要的用途是医治白内障。宋代从海外输入过段状珊瑚,应该是直接用作药物的。唐宋时期还催生了把海中一种青色的珊瑚树称作青琅玕(原本是一个用作陆上物产的词语)的新现象。从珊瑚由海外输入中国,而中国之外的西方古典时代、印度和伊斯兰文明均将珊瑚用作药物来看,中国将珊瑚用作药物存在受到海外影响的可能。

《太微灵书紫文琅玕华丹神真上经》出世朝代及外丹黄白法考

《太微灵书紫文琅玕华丹神真上经》作为道教洞真部上清经中两部专讲外丹黄白的经诀之一,此前学界一般以为其"最早于南齐出世",但详细考证后发现,该经至迟于东汉时已经出世。文章并对道教炼丹史上非常重要的四大丹法"琅玕华丹法"、"黄水月华丹法"、"徊水玉精丹法"和"水阳青映液法"做了详实研究,分析了这四种丹药的具体烧炼过程及化学成份,为了解道教外丹黄白术的早期发展和演变,提供了一个可资参考的个例。

论三水黄荣康《击剑词》的四次结集及阶段特征

三水词人黄荣康的《击剑词》是近代岭南词坛值得重视的文献之一。它经过四次结集,形成了四种版本,即宣统末稿本、1921年《重编翠琅玕馆丛书》本、1933年《芋园丛书》本及二卷本。因为前三种版本见于流传,结集时间不同,所收词目也有差异,所以对于黄荣康词来说便有一定的分期意义,可分别对应其词的前期(约1912年以前)、中期(1912—1921)、后期(1922—1933)三个阶段。黄荣康前期词多客居之思与行役之感,"兼病兼贫"的感喟特别强烈;中期词虽然延续了这一主题,但渗透了强烈的时局之叹;后期词则多友朋酬唱之作,心境仍为不平。黄荣康以"古君子"自期,坚持"以文自见",一生躬行教育,笃好著述,但时局动荡,行己为难,故所作多愁苦之音。