《琅琊刻石》

【作品概况】《琅琊刻石》又名《琅琊台刻石》,刻于秦始皇二十八年(前219),为始皇东巡第三刻,记述秦始皇'器械一量,同书文字'与'功盖五帝,泽及牛马'的殊功。李斯小篆。宋时始皇刻石已泯灭,仅存秦二世元年所加刻辞,世称二世诏文,即现存的琅琊台刻石,13行计86字。残石现藏中国国家博物馆。【观典赏析】《琅琊刻石》是仅存的秦刻原石,为小篆第一代表作。书法接近石鼓文,雄浑秀丽。

斯虽草创遂造其极——《峄山刻石》探微

秦始皇多次外出巡游,在峄山、泰山、之罘、琅琊、碣石、会稽等地刻石立碑。一方面,昭告天下,加强皇权;另一方面,向帝国民众展示"书同文"之后的官方字体。峄山是他首先命人铭刻下自己文治武功的地方。因此,《峄山刻石》亦被看作是秦小篆书法的鸿蒙初辟之作,其后的《泰山刻石》《琅琊台刻石》等皆滥觞于此,其艺术价值可想而知。(郝惠谋)

篆书

文字的发展往往与中国书法的发展有着密不可分的联系,这其中起源最早、联系最紧密的应当属篆书。篆书是篆、隶、草、行、楷五体书之首,因此篆书在书法上的独有特征和美的表现使其成为研究古文明书法不可或缺的重要部分。篆书是大篆、小篆的统称。对于大篆、小篆的具体区分历来都是模棱两可,众说纷纭。通常,我们把秦代以前的文字称为大篆,包括有甲骨文、金文、六国古文等;而秦始皇统一中国后。

汉代刻石欣赏与技法讲解(一)(连载·1)

选择汉代刻石进行讲解的缘由之前通过二十多期的时间与青少年朋友们在《青少年书法》杂志这一平台上,我将《曹全碑》从审美、技法、临摹、创作等方面进行了系统讲解。在讲解时,我便产生一种思考,当代青少年朋友在学习书法时,容易将个人的书法天性束缚起来。我作为一名高校书法教师,教新入学的大一学生时,前几节课一定是六尺或八尺长条的行草书大字临摹。

临帖断语

二〇一五年十二月十日,由国家图书馆、中国书协主办的『宋元善拓暨全国书法临摹展』在国家典籍博物馆开展。展览从国家图书馆馆藏中选取宋元明清时期具有代表性的碑帖名品,从早期的石鼓文、琅琊台刻石到汉隶、魏碑、唐楷以及影响深远的《三希堂法帖》、《大观帖》等等,将古代名碑名帖与当代书家的临摹作品相结合展示,引发人们对从临摹到创作、经典与传承的一系列学术思考。

丰碑墨宝焕奇光 ——故宫博物院《秦至清碑帖、法书陈列》巡礼

在我国古代文化史上,书法是卓有成就的艺术门类。数千年来,随着文字的演变发展和书写工具的改进,逐渐形成真、草、隶、篆四种字体,并涌现出无数杰出的书法家和众多的书法流派,留下了丰富的艺术遗产。碑帖拓本和法书墨迹是其中最重要的部分。一九八二年,故宫博物院举办的《秦至清碑帖、法书陈列》,展出了近二百件古代碑帖、法书精品,集中体现了我国古代书法艺术的发展概况和高度成就。展览首先由《琅琊台刻石》和《泰山刻石》(明拓本)揭开序幕,这是两块仅存至今的秦刻石,相传为李斯所书,是秦小篆中的精品。汉至唐代,集中展出了许多著称于世的名碑。

中国古代书法

书法是世界上文字表现的艺术形式,从表面字义理解,书法指书写的法度。生活中,书法一词另具备以下含义。第一,某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称;第二,一种艺术类别,一般指书写汉字的艺术。狭义而言,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐。

中国国家博物馆藏宋拓《澄清堂帖》卷十一赏析

《澄清堂帖》刊刻之初声名不显,在宋人论法帖著作中,如曾宏父《石刻铺叙》、曹士冕《法帖谱系》等都无记载,宋许开刻《二王帖》,曾引宝晋斋、长沙、淳化阁、淳熙续、绛、河东薛氏、豫章、赐书堂、阅古堂、建中靖国、新安、婺、兰亭、淳熙、龙舒、爱民堂等帖十六种,也未见《澄清堂帖》的名字。