杨时“理一分殊”说的特色及其对朱熹的影响

"理一分殊"是中国哲学史上的一个重要范畴,许多思想家为了建构其理论体系,曾以各自的方式,从不同的角度对它进行了阐发.那么,杨时是如何阐述"理一分殊"的呢?他的"理一分殊"思想对朱熹又产生了什么样的影响呢?弄清这个问题,对于了解"闽学"发展的脉胳源流,有着重要的意义.

论李侗的“理一分殊”思想

论李侗的“理一分殊”思想何乃川，陈进国李侗，字愿中，号延平先生，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（今南平市炉下乡）人。在宋明理学史上，李侗和杨时、罗从彦并称“南剑三先生”，他们是以二程为代表的洛学向以朱嘉为代表的闽学演变的重要中介人物。欲追究朱熹之思想渊源，...

略论程颢程颐建立理学体系的逻辑方法

宋明理学的创始人程颢(公元1032—1085年)和程颐(公元1033—1107年)在建造以“天理”为核心的庞大理学体系的过程中,把逻辑的思维形式——概念、判断、推理应用到理学上,形成了理学的完整体系。本文就二程建立理学体系的逻辑方法问题作一简要的探讨。 二程对理学思想的表述,首先是用明确概念的逻辑方法来实现的。程氏对概念的产生和命名提出了自己的看法。他们认为,事物的名字,即事物的概念,当然与音义气理相通,而更重要的是“盖出自然之理”。在表达概念的名和“自然之理”的关系上,他们认为:

闽学三杰

两宋时期,经学和哲学发展到一个新阶段,称为“宋学”。宋学的特点是不拘经义训沽,凭己意说经。它自称直接继承孔子的道统,凭依孔子的经书,探讨有关自然界与社会的起源及构成的原理,形成自己的哲学系统。宋学中占居统治地位的学说是道学即“理学”。理学包括哲学和伦理纲常暨封建的社会政治学说两大部分。理学家用哲学义理论证封建社会的统治秩序,对以后封建社会的发展产生了巨大的影响,成为儒学中占统治地位的流派。理学的开山祖是周敦颐,但到程颢、程颐兄弟创立“洛学”时才奠定了理论基础。

论王廷相的气本论思想

王廷相字子衡,号浚川,别号河滨丈人。河南仪封(今河南兰考县)人,生于明宪宗成化十年(1474年),卒于明世宗嘉靖二十三年(1544年)。王廷相幼年“丰姿秀发,聪慧奇敏,读书即解大义,好为文赋诗,留心经史,日记千余言不忘。”(《王廷相集》第1492年。以下凡引该书只注明页码)13岁补邑庠弟子员。明弘治八年(1495),年22岁,举于乡。十五年(1502年)中进士,选为翰林庶吉士。王廷相“

論张載

(一) 从唯心論向唯物论的轉变关于张載的哲学思想,从他生存的当时,一直到現在始終存在着爭論和不同的評价,因为在他的哲学体系中存在着不一致的思想內容谒闹鰞扔械氖粲谖ㄐ闹饕宸冻?有的属于唯物主义范畴,因之有人說他是唯心主义思想家,有人說他是唯物主义思想家,还有人說他是二元論者。議論紛紛,各具是非,因为张載的著作中具备有这些內容,不完全是哲学史家的片面理解。但我們应当从发展上看問題,不从他的“晚年定論”上来評价,而是以前者否定后者,或来相提并論,都是不公平的,而且也是不深入的評論。张載的著作,現存有《东銘》、《西銘》、《經学理窟》、《易说》、《正蒙》和《語录》。