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性出于气 有善有恶——王廷相的气质人性论
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作者 张立新 《安顺学院学报》 2009年第6期65-68,共4页
王廷相是明代中期气学的代表人物,他以元气为世界的本原,将理纳入气中,认为理为气之理,没有超越于气之外的理。在理气论的思想指导下,提出了性出于气,人物之性无非气质所为,离气不能言性,气质之性之外无本然之性;性出于气,有善有恶,人... 王廷相是明代中期气学的代表人物,他以元气为世界的本原,将理纳入气中,认为理为气之理,没有超越于气之外的理。在理气论的思想指导下,提出了性出于气,人物之性无非气质所为,离气不能言性,气质之性之外无本然之性;性出于气,有善有恶,人性可通过教化和习行而为善。 展开更多
关键词 王廷相 理与气 质之性
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浅析朱熹的理一元论
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作者 杜艳婷 《黑龙江教育学院学报》 2009年第9期20-21,共2页
朱熹建立了一个以"理"为本体论最高范畴的客观唯心主义体系。他认为"理"是第一性的,是最根本的,并从本体论意义上阐释了"理"和"气"的关系——"理在气先"。他还认为宇宙中存在着最高... 朱熹建立了一个以"理"为本体论最高范畴的客观唯心主义体系。他认为"理"是第一性的,是最根本的,并从本体论意义上阐释了"理"和"气"的关系——"理在气先"。他还认为宇宙中存在着最高、最根本的"理"——"太极",且用"理一分殊"来说明太极与万物的关系。"理"本论是朱熹哲学思想的核心和最高范畴,也是朱熹整个学术思想的核心和理论基础,因此探析"理"本体论对认识朱熹的整个学术思想具有重要意义。 展开更多
关键词 本体论 理与气 太极 一分殊
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罗钦顺的气质人性论
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作者 张立新 《安顺学院学报》 2011年第4期79-81,89,共4页
罗钦顺是明代中期气学思想的主要代表人物,在理气论上,他主张气为本体,理气不能分离,理乃气之理。在理气论思想的影响下,他的人性论表现为明显的气质人性论,反对将人性分为天命之性和气质之性,认为性乃人之生理,离气质则无天命之性,性... 罗钦顺是明代中期气学思想的主要代表人物,在理气论上,他主张气为本体,理气不能分离,理乃气之理。在理气论思想的影响下,他的人性论表现为明显的气质人性论,反对将人性分为天命之性和气质之性,认为性乃人之生理,离气质则无天命之性,性必有欲,欲出于天而非恶。罗钦顺的气质人性论思想,是明清人性论由天命、气质二分的人性论向气质一元人性论转变的开端。 展开更多
关键词 罗钦顺 理与气 质之性
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理解、诠释与分判中国哲学的一组参照系──“分解的思路”以及“全体论与整体实存的思路”
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作者 陈立骧 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2020年第2期48-54,共7页
文章主要在提出“分解的思路”和“全体论与整体实存的思路”此一参照系,以作为学界理解、诠释与分判传统中国哲学的参考。全文除了说明笔者近二十年来中国哲学研究的一个“核心问题意识”、一组“分判标准”以及两个“主要论点”外,并... 文章主要在提出“分解的思路”和“全体论与整体实存的思路”此一参照系,以作为学界理解、诠释与分判传统中国哲学的参考。全文除了说明笔者近二十年来中国哲学研究的一个“核心问题意识”、一组“分判标准”以及两个“主要论点”外,并且枚举了“理”与“气”、“心斋”以及“色即是空”与“空即是色”三个例子,来说明此两“思路”的不同,并于文末作出三点简要总结。 展开更多
关键词 心斋 理与气 分解的思路 色即是空与空即是色 全体论与整体实存的思路
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从传统到新变:论“气”的发展向度及其内在演进逻辑
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作者 张峻峰 王锟 《船山学刊》 2022年第6期86-98,共13页
“气”是中国哲学中的重要概念。从先秦诸子的论述,经由汉代董仲舒、王充等人的发展,直至北宋张载,逐渐建立了气的“本体化”向度。程、朱通过理气关系的讨论,构建了气的“理本化”向度。方以智援西学入气,而后严复又对中国古典气论进... “气”是中国哲学中的重要概念。从先秦诸子的论述,经由汉代董仲舒、王充等人的发展,直至北宋张载,逐渐建立了气的“本体化”向度。程、朱通过理气关系的讨论,构建了气的“理本化”向度。方以智援西学入气,而后严复又对中国古典气论进行了重构,“气”逐渐嬗变为一细微、有质量、有广延性的物质粒子,发展了气的“科学化”向度。古今以来,对气的不同理解,是其内在演进的动力之源,“气”之“整体关联”是其自在性的根源,“体用不二”是气内在的固有属性,“对立和谐”是气生生不息之过程。气之发展不仅体现在对“气”的认知与实践“气”的“性”“理”上,也体现在“气”范式的“生生”转型发生上。 展开更多
关键词 论哲学 理与气 的发展向度
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朱熹哲学思想探析
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作者 张应凯 《湖北教育学院学报》 2006年第6期49-52,共4页
朱熹建立了庞大的客观唯心主义的一元论体系。他以“理在气先”回答世界本原问题,实际上是把儒家的伦理道德作为宇宙的最高本体。他以“理一分殊”与“物无无对”说明本原与存在、一与多的关系。他以“天命之性”与“气质之性”、“道... 朱熹建立了庞大的客观唯心主义的一元论体系。他以“理在气先”回答世界本原问题,实际上是把儒家的伦理道德作为宇宙的最高本体。他以“理一分殊”与“物无无对”说明本原与存在、一与多的关系。他以“天命之性”与“气质之性”、“道心”与“人心”、“天理”与“人欲”解释人的本性、人的思想意识、人的行为,提出一套系统的封建社会伦理道德思想。他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。朱熹是理学的集大成者,其思想对中国封建社会影响巨大,所以探析他的哲学思想对剖析中国传统思想很有意义。 展开更多
关键词 朱熹哲学 理与气 理与人欲 格物致知
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刘基文风 被引量:1
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作者 雷克丑 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第1期102-107,共6页
刘基既树开国之勋业,又有传世之文章。刘基文章以“师古”为宗旨,追求古朴浑厚风格,驳斥元代纤丽文风。刘基把文学提高到“经国大业”的高度,抽象到社会人文思想高度上认识。研究和讨论,是刘基文风的精神支柱所在。
关键词 抱济世 师古 忧国恤民 理与气的辨证统一 刘基文风
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Effect of magma intrusion on the occurrence of coal gas in the Wolonghu coalfield 被引量:12
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作者 Jiang Jingyu Cheng Yuanping Wang Lei An Fenghua Jiang Haina 《Mining Science and Technology》 EI CAS 2011年第5期737-741,共5页
Chemical analysis, methane isothermal adsorption studies, and mercury porosimetry were performed on ten samples taken from the magma intrusion boundary in the Wolonghu coalfield. The physico-chemical properties of coa... Chemical analysis, methane isothermal adsorption studies, and mercury porosimetry were performed on ten samples taken from the magma intrusion boundary in the Wolonghu coalfield. The physico-chemical properties of coals from the magma intrusion region are compared to those from the normal regions. The results show that the volatile content (Vad), the limiting adsorption constant (a), and the initial methane diffusion rate of samples from the magma intrusion region are generally smaller than those values from samples from the normal region. The number three coal sample from the magma intrusion region has a large vitrinite reflectance, well developed macropores, a small surface area, and weak methane adsorp- tion capacity. The number ten coal sample from the normal region has a small vitrinite reflectance, well developed micropores, a large surface area, and a strong methane adsorption capacity. The maceral of the coal samples from the magma intrusion region and the normal region are similar. The coal in the area near the magma intrusion boundary is rich in methane and is an area where coal and gas outbursts often occur. 展开更多
关键词 Magma intrusionPhysical properties of coalMaceralVitrinite reflectanceSurface area
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Mechanism of stepwise tectonic control on gas occurrence: A study in North China 被引量:1
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作者 Jia Tianrang Zhang Zimin +1 位作者 Wei Guoying Tang Chun'an 《International Journal of Mining Science and Technology》 SCIE EI CSCD 2015年第4期601-606,共6页
To gain an understanding of gas occurrence, distribution is the fundamental basis for preventing gas disasters. Presently, how tectonic structures control gas occurrence remains problematic. This study proposes the th... To gain an understanding of gas occurrence, distribution is the fundamental basis for preventing gas disasters. Presently, how tectonic structures control gas occurrence remains problematic. This study proposes the theory and elucidates the mechanism of stepwise tectonic control on gas occurrence according to the characteristics of gas occurrence and the patterns of gas distribution in coal mines in North China. On the one hand, tectonic compression and shearing lead to stress concentration and thus deform the coal and reduce the coal seam permeability, further contributing to gas preservation. On the other hand, tectonic extension and rifting lead to stress release and thus improve the coal seam permeability, further contributing to gas emission. Therefore, the distribution zones of tectonic compression, ubiquitous coal deformation, and gas accumulation have been step-wisely revealed, and the coal-gas outburst proneness zones are finally identified. The proposed theory of step-wise tectonic control on gas occurrence is of practical significance for gas prediction and control. 展开更多
关键词 Gas occurrence Geological structure Stepwise control Tectonic evolution
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莱布尼兹与儒学:西方世界主义的兴起和衰落 被引量:1
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作者 R.N.斯蒂克勒 徐丽丽 田夫(译) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2010年第5期55-69,共15页
西方近代思想家在面临政教关系困境时转向了中国传统的儒学,后者独特的伦理体系中的普世性和兼容性为西方神人二分的本体论和主客体对立的知识论提供了"天人合一"的思想参照系。莱布尼兹关于宇宙的预定和谐思想与宋代儒家理... 西方近代思想家在面临政教关系困境时转向了中国传统的儒学,后者独特的伦理体系中的普世性和兼容性为西方神人二分的本体论和主客体对立的知识论提供了"天人合一"的思想参照系。莱布尼兹关于宇宙的预定和谐思想与宋代儒家理气关系的宇宙论有多方面的借鉴和阐发意蕴,在他看来,与西方上帝创世的宇宙论中所启示的自然法所不同的是:儒家的普世伦理是从中国人的家庭、社会和国家经验中体会出来的,它没有外在神启的武断性和绝对客观性,但是充满着情理交融的伦理秉性。 展开更多
关键词 自然 理与气 神启 人伦
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王夫之德福一致论——以《周易》内、外传为中心
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作者 姜含琪 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2017年第2期138-146,共9页
德福关系问题一直是儒家伦理学的重要问题之一,纵观中国思想史,德福问题的讨论即为德福如何一致的问题,儒家士人对此或多或少有所涉及,王夫之对此也有自己的看法。其继承荀子"天人相分"的自然理性天命观,在实有的气本论立场下... 德福关系问题一直是儒家伦理学的重要问题之一,纵观中国思想史,德福问题的讨论即为德福如何一致的问题,儒家士人对此或多或少有所涉及,王夫之对此也有自己的看法。其继承荀子"天人相分"的自然理性天命观,在实有的气本论立场下,于"以人造命"的天命观基础上,把命二分为德命与福命,通过与知能、阴阳、虚实等概念的类比与互相诠释,明晰了德福相资相因的关系,并通过"德肖于知,福有其能"的命题,对德与福的内涵给予了新的规定,丰富了"德福一致"命题的内涵。他从"无定命之命"和理气关系的双重角度,为德福不一致这一亘古难题提供了一种新的解决方案,对儒家人文理性传统的发展做出了理论贡献。 展开更多
关键词 王夫之 德福一致 周易内传 周易外传 理与气 知与能
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