希伯来圣经《但以理书》及其帝国隐喻与影响

希伯来圣经《但以理书》(the Book of Daniel)作为一部典型的启示录作品,其关于帝国的隐喻与叙事备受古今学者关注。受圣经解释传统的影响,关于《但以理书》帝国隐喻的解释甚多,当前学界关于其研究主要集中于帝国解释与末日叙事等主题。

异象与拯救:《但以理书》的启示性叙事

《但以理书》以其光怪陆离、变幻莫测的异象书写著称。在这神秘的异象背后,蕴藏着以色列民族期盼已久的拯救启示。其叙事紧密围绕着异象和启示展开,创作者以嵌套结构与重复性特征为文本形式,将以色列民族独有的神圣历史和神圣智慧观念融会其中,使之形成独特的启示性叙事,既饱含浓重的历史意味,又具有高度的隐喻性,是希伯来圣经中启示文学叙事的典范。

《但以理书》的叙述视角浅析

评析了美国犹太作家多克托罗的《但以理书》运用多重叙述视角所构建的一个过去和现在交相呼应的叙事结构。并认为小说中叙述视角的运用以及叙述视角之间的转换对于揭示人物内心世界、揭示人物在政治重压下的疯癫倾向起到了重要作用。其中,孩童视角和"视角越界""侵入话语"等叙述手法的运用为小说增色不少。

再现“巴比伦之囚”:《但以理书》的圣经原型解读

E.L.多克托罗的小说《但以理书》在人物、叙事结构和叙事场景上都有意模仿《圣经》中的《但以理书》,这表现在:除了两位主人公的名字以圣经人物命名外,小说还创造了一幅犹太人物群像,揭示了政治迫害对普通犹太家庭的伤害,构造了一幅当代的"巴比伦之囚";在叙事结构上,沿用《圣经》的"U"形结构,并在开头和结尾大段引用《圣经》文本;小说中反复出现的"电击"场面可谓《圣经》中大火坑和狮子坑的当代置换变形。由此可以发现作者的激进政治批判背后对犹太民族命运的关注。

论《但以理书》的犹太性

《但以理书》是一部具有激进的政治批判意味的小说,但是,小说批判的背后隐藏了作者的犹太性。围绕原子弹间谍案,多克托罗创造了一幅犹太人物群像,表现了冷战时期美国犹太人的生存困境,并通过他们在困境中的不同抉择表达了对犹太人命运的悲叹和对犹太传统的关注。

调查社情 报告民生——柳宗元《答元饶州论政理书》研究

柳宗元《答元饶州论政理书》是古代散文中唯一的社会基本情况的调查报告。它分状况、问题、建议三部分,对两税法下的征赋乱痛加批判,更对贫苦人民的悲惨生活寄予同情,希望以“均赋”拯救百姓于水火之中。全信逻辑严密、内容丰富,有诸多启示。

走出历史的迷雾——对多克特罗《但以理书》的新历史主义分析

E.L.多克特罗是美国当代著名的后现代派作家。他的小说真实描写了不同历史时期的美国社会,反映了美国的历史变迁。他努力探索人类的出路,以唤醒人们的历史感。《但以理书》是多克特罗通过独特的新历史主义视角,解读美国历史和社会的具有明显的后现代主义特征的作品。《但以理书》是"事实和创造的结合体",体现了新历史主义倡导的文本的历史性和历史的文本性。

创伤记忆与“伪文献”——多克托罗《但以理书》中罗森堡间谍案的文学再现和历史反思

20世纪50年代的罗森堡案件对美国冷战时期的政治生态带来了深远影响。许多美国作家着墨于这件富有争议性的事件,意图通过文学再现透视官方叙事。多克托罗作为一名“激进的犹太人文主义者”,通过其含混的文学语言表达了他对事件独特深刻的反思。论文指出,作为“创伤小说”的《但以理书》从“老左派”和“新左派”两代人的创伤记忆入手,巧妙融合历史真实与想象构思,聚焦、放大事件内在的精神脉络,指明语言的“伪文献”实质及其所具有的双重力量:“自由力量”和“政权力量”,进而证明多克托罗的所秉持的观点:小说不仅和政治相关也具有艺术复杂性。而作家的文学再现成为干扰或者拆解其中“政权力量”,进而解构美国神话的手段,给读者带来深刻的历史反思。

第二圣殿时期的犹太文献与《但以理书》

大多数学者同意《但以理书》对第二圣殿时期犹太文献具有重大影响,甚至认为存在着所谓的“但以理传统”著作,如《苏珊娜传》《彼勒与大龙》《三童歌》等,以及启示文学类书籍.多数学者也承认《但以理书》的经典权威性很快就获得认可,虽然其中较保守的人主张该书是由俘囚中的但以理所写,只是在相当长时间后才形成书卷;另一些学者则认为,该书是公元前1世纪的作品,但其中某些片段可能很早就已流传.书中以亚兰文写成的章节很可能是最早被接受为权威的经典篇章.笔者断定,第7章极可能是第2章异象的“再诠释”,是《但以理书》中最早获得权威地位的部分,但它在犹太信仰群体中广为流传,则始于公元前3世纪前后.第8至12章有可能是另一层经典再诠释,也很快就被接纳.第7章的影响力极大,几乎促成后来流行于第二圣殿时期的所有犹太启示文学作品,以致成为启示文学的先锋.在某种意义上,第二圣殿时期犹太文献的持续产生得力于《但以理书》作为权威经典的参考作用.

《但以理书》:暴露国家政治暴力的创伤叙事

精神创伤是灾难性事件在心理过程中产生持续和深远影响甚至精神失常而导致的心理伤害。受害人由于不知道精神创伤的根源而永远无法走出创伤的影响。类似弗洛伊德帮助病人把创伤性经历从无意识转入意识,理解其成因和蕴含,从而治愈精神创伤的"谈话治疗",作家在文学作品中用创伤叙事使受创伤者重现过去的创伤情景,将创伤与历史记忆联系起来,找到创伤的根源,从而医治他们的创伤。美国后现代主义作家多克特罗在其历史小说《但以理书》(1971)中,从政治左翼的视角,用创伤叙事重构了50年代但以理的父母被国家以叛国罪电刑处死的悲剧及其给后代留下的精神创伤,暴露创伤的根源是美国联邦政府违反民主制度的政治暴力,表达了政治左翼的思想主张:参与意识形态的重构,改变美国权力机构的形象。

“老左”、“新左”与冷战——《但以理书》中对激进主义的批判和历史再现

作为战后美国文学中的一部重要的政治小说,多克特罗的《但以理书》以冷战期间发生的罗森堡案为蓝本,再现了20世纪50、60年代美国社会中的政治风波。小说的一个显著特征是对持激进主义思想的人物刻划,无论是上世纪40、50年代"老左派"还是60年代的"新左派",在多克特罗的笔下都显露了其问题的多个方面,与此同时,小说也用一种批判的眼光对冷战背景进行了深入剖析,左翼的"激进"同样也表现在右翼的冷战政策和迫害之中。

《地理新书》的编纂及其文本演变与流传

文章在已有研究基础上,对《地理新书》编纂过程及刊刻流传情况进行了系统梳理,认为:《地理新书》之赐名约在北宋康定元年(1040)以后,皇祐三年(1051)以前;嘉祐元年(1056)十一月书成奏进,宋人称之为《皇祐地理新书》;元祐元年之前,市面上有新旧两种本子,以地理新旧志相别,其中旧志是指《乾坤宝典》的地理篇,新志是指《地理新书》;南宋建炎三年(1129)重刻本已阙地图篇,该本明代江西地区可能尚有流传,今未见传世;目前所知存世的2种刻本、3种清抄本,皆属金代明昌三年(1192)张谦所刻15卷本之系统;传本中乔道用添语的时代可能早于张谦。

《但以理书》第7章中异象及其对异邦统治的回应

《但以理书》第7章是全书异象部分的开始,在文本内容上起到连接宫廷叙事与异象的作用。该章文本编修整理于公元前二世纪中期,保留古西亚神话传统。“四兽”与“审判”异象隐喻以色列的现实处境,回顾自巴比伦至希腊化王朝时期,以色列受异邦统治的不同历史阶段。第7章异象体现出对异邦统治的回应:借助启示的传统构造超越现实的异象来宣告以色列最终取得起义胜利的必然性,并以此劝慰以色列民众坚守原来的信仰。

梦中的帝国——浅论《旧约·但以理书》第2章之于早期基督教史学

《旧约·但以理书》的第2章,通过犹太先知但以理为国王解梦的神谕阐释,在两方面对后世的基督教历史思想产生了极大影响：首先,该阐释模式树立起了以＂神意＂来解释历史进程的宗教史学特色,并提供了一个宏大的历史进程框架,进而还指明了此种历史进程的最终归宿——上帝之国;其次,先知但以理释梦行为的动机、前提、与效果,都为日后基督教思想家们在解释历史之时,树立了一个值得效仿的接近现实帝国政权的实例。

特色化的城市共享阅读环境构建研究——以书理图书馆的实践为例

共享阅读的发展是全民阅读深入发展的一种体现。城市共享阅读环境以知识共享为核心特点,在促进城市化的健康发展和全民阅读的推广中发挥着积极作用。云南省书理图书馆倡导建立一种以书籍为基础的新型社交理念,打造充满书香气息的城市。

书写中的艺术人生——读陈方既先生《书理思辨》有感

陈方既先生将其在书理中的思辨,带入其习书悟道的艺境;他通过反复研究古代书论、品味书理、精研书艺,所"书写"的正是一份书如其人的艺术人生。《书理思辨》的中心思想,实际上是习书者在书写自己的人生,能够始终支撑书者运用他的技艺与功夫而进阶人生艺境,也就是对"道"的体认。正因如此,书法艺术直至现当代仍承载着那份生生不息的生命精神,在中国书家的心目中,"艺与道合"才是书写人生的最高境界。

基于无线传感器网络定位技术的图书馆智能管理创新

"互联网+"时代,信息技术的发展对图书馆的智能化管理工作提出了更高的要求。文章概述了无线传感器网络与定位技术,重点讨论了如何将WSN定位技术运用到图书智能管理,通过定位技术与大数据、云计算等信息技术的结合,推动图书馆智能系统建设和智能化发展。

探索宗孝忱书法中的理学因子探析

宗孝忱关于书法的观点与理学的书论观点一致,主张“书以载道”,认为书法能够吸收人的浮躁粗狂之气,使人变得文雅、沉稳、心静;主张利用书法中蕴含的“道”,培养学书者善良的品格及爱国主义情怀,提升学书者的自身修养。在这种观念的指引下,宗孝忱形成了“中正平和”的书风,用笔严谨、结体端正、章法冲和。文章拟探究宗孝忱书法中的理学因子,对当下的中小学书法教育亦有启示意义。

论孙过庭《书谱》关于“书理”的探究

孙过庭《书谱》较前代书论"去浮华,重阐理",重视对书理的探究,研究《书谱》如何探究书理,旨在更深入了解《书谱》的精髓和书法本质。对《书谱》进行分析,可以看出《书谱》探究的书理主要有:书法继承和发展的规律,即"古不乖时,今不同弊";用笔原理:妙通自然,得心应手,寻根问由,探究前人笔法渊源和传承,融会诸体和执、使、转、用的笔法;书法本质在于抒发性情,和文学理论中的缘情观、"情动形言"观相通。

书道之理

应该如何理解那些恰当地体现书埋的现存名言呢?可以看出,现代书道界正处于有“理”而无“条”的状态。由于没有明晰的条理,人们不去理解古今名言的真意,反而加强纯粹造形化的倾向,这是我们面临的现状。