陆世仪的“理先于气”说之特色及其时代意义

在经历了元明以来的"理"的理解方面的"去实体化"的转向以后,理学思想家大都走向了理气一元论。这显然已经偏离了朱子原有的理论形态。陆世仪站在申明朱子之说的立场,坚定地维护朱子理气二元存在论之架构以及理先于气说。陆世仪的论证依据,虽不外朱子之既有观念,但充分反映了复兴朱子学这一时代需求,也表现了其个人对朱子理学之体认心得。其理先于气说之特色及其效果,在对抗诸儒异说之目的下,显示了清初朱子学发展之一重要侧面。

罗钦顺对朱熹理气观的误解

罗钦顺(号整庵)之理气观,不出于朱熹之囿。他对朱子"小有未合"而质疑的言论,实为见理未透。他误解了朱子理的主宰义与究竟义,从而对"气强理弱""理气决是二物"诸说存疑。因此,整庵在理气关系上并非"超越"了朱子,而是误解了他。