“洛蜀会同”与南宋理学书论

南宋是理学的成熟时期,“内圣之学”发展到极致已暗含道学向心学的转型。“洛蜀会同”促进了理学的普及,对书论产生了很大的影响,奠定了书法批评中伦理批评模式,其影响波及元明清,意义尤为深远。

试论朱熹理学书论的二重性及其价值

朱熹的“文道观”虽然有道重文轻的倾向,但他不否定书法等文艺的价值和作用。他提出了“文从道中流出”的观点,肯定了”文道一体”。作为理学家,他的书论不免有道学家的轻艺习气,但也能够从文艺本身出发去创作和欣赏书法。作为理学家兼文艺家的朱熹,其书论的矛盾性,反映了理学书论本身难以克服的矛盾性。理学书论在南宋凝定成型后,其伦理批评模式影响了元明清至今的书法批评。

理学书论与书家人格

钱穆先生曾专门写了（锂学与艺术》长文，对理学影响艺术（主要论画）作了深刻的阐述。虽不少精思，启迪后学，但对书法评价阙如，实在遗憾。今从书法与理学角度析之，以补其缺。

洛蜀会同 醇儒风范——魏了翁书法实践和理学书论略论

南宋末年的魏了翁是著名的思想家、理学家,同时也是知名的书法家。他的书法实践与书法理论受到洛学、蜀学、闽学的综合影响,克服了朱熹等人理学书论的缺陷,促成了"洛蜀会同",成为理学书论的代表并奠定了元明清书法的批评模式,影响深远。

朱熹理学书论影响下的清代福州鳌峰书院书法教育

鳌峰书院为清代福州四大书院之首,以“弘扬程朱理学”为宗旨,为科举考试输送人才。书法作为科举考试必备的技能,在鳌峰书院日常教育中也必不可少。本文以朱熹理学书论为突破口,窥探鳌峰书院在其影响下的书法教育发展,分析其对于书院学子书学之路的影响,探讨书院书法教育的价值及局限性。

理学书论的价值二重性研究

自宋学以来理学文化的存在不容忽视。理学文化在近古(宋元明清)之影响尤其深远,其理性精神、辩证思维、主观意识等特点对文艺思潮的发展产生了巨大作用。理学书论存在着两条路线,“文道并重”与“重道轻文”,此起彼伏。朱熹作为理学大师,其理学书论具有代表性,奠立了理学书论的宏伟基石,具有深远的历史意义。研究理学书论的内在价值,可以更好地了解中国文化“内倾化”的特点,以把握书法审美批评的标准,并在创作中扬长避短。

书法与经学论文——理学书论与书家人格

钱穆先生曾专门写了《理学与艺术》长文，对理学影响艺术（主要论画）作了深刻的阐述。虽不少精思，启迪后学，但对书法评价阙如，实在遗憾。今从书法与理学角度析之，以补其缺。

朱熹理学思想对书法理论的影响

南宋集理学大成的朱熹,对待书法的复杂心态,有着重道轻文的一面,也有着文道并重的倾向,反映了理学家们对待书法的矛盾心理。而其哲学思想的系统化,对书论形成了强烈的影响,从而形成了宋以后的“理学书论”。