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理学时代的自由之花——论宋代游记文学及其审美特征
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作者 叶碧 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2014年第3期21-26,共6页
在宋代意识形态领域占有主导地位的理学,对当时整个社会产生了广泛而深刻的影响,文学也不例外。但各种文学形式受其影响的方式和程度各不相同,结果也不一样。处于正统地位的诗在理学的正向控制下,尚理致、好议论,在辉煌的唐诗面前黯然... 在宋代意识形态领域占有主导地位的理学,对当时整个社会产生了广泛而深刻的影响,文学也不例外。但各种文学形式受其影响的方式和程度各不相同,结果也不一样。处于正统地位的诗在理学的正向控制下,尚理致、好议论,在辉煌的唐诗面前黯然失色。继承晚唐五代婉约绮丽风格的词在理学的反向激发下,因擅长"抒情"而成为宋代文学的代表。游记文学则忠实于作者独特的人生经历和游山历水时的独特感受,注重情与理的结合,形成了深邃而自然的审美特征,成为理学时代绽放出的别具一格的自由之花。 展开更多
关键词 理学时代 游记文学 审美特征
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新时代中国伦理学的守正创新及智慧成果
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作者 王泽应 《伦理学研究》 北大核心 2024年第4期1-10,共10页
建设具有中国特色、中国风格和中国气派的伦理学理论体系和学科体系是党的十八大以来中国伦理学人的学术共识和价值追求,新时代中国伦理学以不忘本来、吸收外来和面向未来的学术自觉、学术自省、学术自强从事理论研究和实践研究并取得... 建设具有中国特色、中国风格和中国气派的伦理学理论体系和学科体系是党的十八大以来中国伦理学人的学术共识和价值追求,新时代中国伦理学以不忘本来、吸收外来和面向未来的学术自觉、学术自省、学术自强从事理论研究和实践研究并取得了一系列重要成果。其中习近平总书记关于伦理道德的论述是新时代中国伦理学守正创新的杰出成果。伦理学界以习近平总书记关于伦理道德的论述为指导系统研究马克思主义伦理学原理和基础理论,初步建构了一个颇具中国特色、中国风格和中国气派的伦理学理论体系、教材体系和传播传承体系,同时对中外伦理思想史、应用伦理学新兴学科的研究也取得了可喜的研究成果。如同中国式现代化建设正处在攻坚克难的关键时期一样,中国伦理学的守正创新也正处在“但到半途须努力”的爬坡过坎之征途上,需要当代中国伦理学人踔厉奋发、勇毅前行,为建构具有自主知识体系的伦理学教材体系、理论体系和传播传承体系作出新的更大的贡献。 展开更多
关键词 时代中国伦理学 守正创新 自主知识体系 伦理文明
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信息时代的地理学研究——NCGIA对若干理论问题的探索 被引量:7
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作者 刘妙龙 杨冰 黄佩蓓 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2002年第1期13-18,共6页
本文以美国国家基金委员会资助美国国家地理信息与分析中心 (NCGIA)进行的瓦伦纽斯(Varenius)研究项目有关信息时代地理学研究的一系列中期研究报告与论文为基础 ,介绍了中心一些著名学者以地理学家独特的地理哲学思维 ,对信息时代的地... 本文以美国国家基金委员会资助美国国家地理信息与分析中心 (NCGIA)进行的瓦伦纽斯(Varenius)研究项目有关信息时代地理学研究的一系列中期研究报告与论文为基础 ,介绍了中心一些著名学者以地理学家独特的地理哲学思维 ,对信息时代的地理学研究若干理论问题所作的新探索与阐述 ,旨在为国内学者了解、追踪地理信息科学的新发展 ,开展地理信息科学的跨世纪研究提供借鉴。 展开更多
关键词 GIS与社会 公众参与GIS 信息时代的地理学研究
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时代的法理学:价值选择与文明对话 被引量:1
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作者 张薇薇 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第1期45-52,共8页
本文从认识我们这个时代的基本特征入手,进而探讨与我们这个时代相适应的法理学。文章认为.我们所处的时代具有两个最基本的特征。一是后现代、后全球化、后人类中心主义的时代,二是网络时代。这两个特征在当今世界的法理学界也有所... 本文从认识我们这个时代的基本特征入手,进而探讨与我们这个时代相适应的法理学。文章认为.我们所处的时代具有两个最基本的特征。一是后现代、后全球化、后人类中心主义的时代,二是网络时代。这两个特征在当今世界的法理学界也有所体现。世界法理学界已经进入无主流时代,这有利于中国发展自己的法理学。作者认为,发展具有中国特色的法理学.至少有五条路可走,这五条路分别是进一步发展马克思主义法学、认真研究并反思西方法理学的主要理论体系和基本观点、重新解读中国法律思想传统、归纳总结中国法律现实的实践经验.以及主动运用社会科学和自然科学研究的方法和成果从事法理学的创新研究。 展开更多
关键词 后全球化 后人类中心主义 网络时代 理学的非主流时代 中国特色法理学
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中国环境伦理学研究动态分析——基于2022年的研究成果 被引量:1
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作者 杨通进 李家嘉 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2023年第4期130-142,共13页
我国的环境伦理学研究大致经历了三个发展阶段,即环境保护阶段(20世纪80年代中期至2007年)、生态文明建设阶段(2007年至2022年)和中国式现代化建设阶段(2022年以来)。这三个阶段的研究重心和研究主题分别是引进和吸收西方环境伦理思想... 我国的环境伦理学研究大致经历了三个发展阶段,即环境保护阶段(20世纪80年代中期至2007年)、生态文明建设阶段(2007年至2022年)和中国式现代化建设阶段(2022年以来)。这三个阶段的研究重心和研究主题分别是引进和吸收西方环境伦理思想资源、整合中西方环境伦理学智慧、实现环境伦理学话语体系的本土化与中国化。2022年,我国环境伦理学研究较多地集中于环境伦理学基础理论(尤其是中国式现代化的环境伦理意涵)、西方环境伦理思想、生态正义(包括习近平生态文明思想中的生态正义理念)三个主题。2022年的环境伦理学研究出现了许多值得关注的新议题,如人工智能引发的伦理问题、环境哲学视域中的资本逻辑命题的缺陷、马克思主义的自然解放理论、哈格罗夫的太空环境伦理思想、拉图尔的盖娅伦理思想等,其中,对动物正义与动物政治的探讨、对后疫情时代的环境伦理学的构思这两个研究动向尤其值得关注。 展开更多
关键词 生态正义 动物正义 后疫情时代的环境伦理学
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开启中国思想史上的法学知识轴心时代 被引量:5
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作者 魏敦友 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期108-112,共5页
随着中国历史逐步完成从传统到现代的转换,中国正在进入一个全新的法治时代。与此同时,中国思想也将迎来它的现代形态,进到一个全新的知识时代——法学时代。从中国思想发展的长程视角看,法学时代是自秦汉以来继经学时代、理学时代的又... 随着中国历史逐步完成从传统到现代的转换,中国正在进入一个全新的法治时代。与此同时,中国思想也将迎来它的现代形态,进到一个全新的知识时代——法学时代。从中国思想发展的长程视角看,法学时代是自秦汉以来继经学时代、理学时代的又一个新的知识轴心时代。正如经学知识、理学知识各自支配了上千年的中国历史一样,法学知识必将成为支配中国历史新的千年的话语范型。 展开更多
关键词 新道统论 经学时代 理学时代 法学时代 正当性类型
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徐光启与明清之际后理学思想世界的重建 被引量:2
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作者 陈卫平 《船山学刊》 2016年第2期96-102,共7页
明清之际作为中国哲学史相对独立的发展阶段,其思想实质是后理学思想世界的重建。以此为视域考察徐光启,他是一位不可忽视的思想家。他提供了明清之际后理学思想世界重建的新蓝图:从西学"补儒"走向会通超胜。与明清之际三大... 明清之际作为中国哲学史相对独立的发展阶段,其思想实质是后理学思想世界的重建。以此为视域考察徐光启,他是一位不可忽视的思想家。他提供了明清之际后理学思想世界重建的新蓝图:从西学"补儒"走向会通超胜。与明清之际三大思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武重建后理学思想世界的蓝图相比较,徐光启的新蓝图更具有链接明清之际与近代思想的意义。 展开更多
关键词 徐光启 理学时代 重建思想世界
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新道统论法哲学与现代中国法学的兴起 被引量:4
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作者 魏敦友 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期127-131,共5页
现代中国的知识场域正在发生极其深刻的变化,其深刻性之根本要义在于,我们正在迎来一个以法学为新的知识轴心时代。从中国思想的长程历史视角来看,这个法学时代将是继子学时代(先秦)、经学时代(秦汉至两宋)、理学时代(两宋至晚清)之后... 现代中国的知识场域正在发生极其深刻的变化,其深刻性之根本要义在于,我们正在迎来一个以法学为新的知识轴心时代。从中国思想的长程历史视角来看,这个法学时代将是继子学时代(先秦)、经学时代(秦汉至两宋)、理学时代(两宋至晚清)之后的第四个知识轴心时代。现代中国法学知识的创建,虽然当下在很大程度上要以西方为借镜,但是从根本上说,又必将以博大精深的中国文化传统为依归。中国文化传统与西方最大的区别在于它是建立在道论的基本观念之上的,因此现代中国法学的建构必然在充分吸收西方法学的营养的同时回归到道论的基础之上,从而在新的知识背景下展示中国文化传统的巨大创造力。新道论法哲学正是为这样一个伟大的法学知识时代的到来进行奠基的思想系统。 展开更多
关键词 新道统论 子学时代 经学时代 理学时代 法学时代
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法治、法学与中国的现代性秩序建构 被引量:1
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作者 魏敦友 《甘肃理论学刊》 2014年第6期5-8,共4页
在中国主流思想史著作中并没有法学的踪迹,当下法学界/人不仅没有意识到该问题,吊诡的是,当下学人反而写出各种法学史、法学制度史的巨著,这实质上是将现代法学概念投射到传统社会的臆想罢了,因此,有必要认真反思当代法学作为一种知识... 在中国主流思想史著作中并没有法学的踪迹,当下法学界/人不仅没有意识到该问题,吊诡的是,当下学人反而写出各种法学史、法学制度史的巨著,这实质上是将现代法学概念投射到传统社会的臆想罢了,因此,有必要认真反思当代法学作为一种知识类型的性质。中国思想世界可分成子学时代、经学时代、理学时代和法学时代,历史性、世俗性、创生性和循环性是中国思想的特质,现代中国法学正是应中国社会进入到一个开放社会的形态之运以及中国文化人格结构进入到壮年时代之运而创生的新的知识类型,但要建构起法学思维方式还需要走漫长的路。中国学人只有建构起中国现代法学的思想系统,才可以说为现代中国法治秩序的建构作出了自己的贡献。 展开更多
关键词 理学时代 法学时代 开放社会 知识类型
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《论语》“敏德”诠释的汉宋学术差异
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作者 蔡杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2018年第4期21-26,共6页
历代儒者对《论语》中"敏"的解释主要为疾速义与勤勉义。无论是在为学、言行、事功还是仁德方面,经学时代的汉唐儒者将儒家"敏德"视为疾速,体现为向外谋求进取事功的特点;理学时代的宋明儒者将"敏德"视... 历代儒者对《论语》中"敏"的解释主要为疾速义与勤勉义。无论是在为学、言行、事功还是仁德方面,经学时代的汉唐儒者将儒家"敏德"视为疾速,体现为向外谋求进取事功的特点;理学时代的宋明儒者将"敏德"视为勤勉,转变为向内探求仁德,由此通往与把握最高本体"理"或"心"。对《论语》"敏德"的诠释有如此转变,与汉唐儒者和宋明儒者在思想观念、个人气质、国家气象上的差异息息相关。汉唐两朝在中国历史上充满大国气象,对外极其强盛;而宋明两代则国势相对文弱,但其内质却极其富有。国家气象上的外强与内富的不同映射到个人身上,体现为汉唐儒者追求进取的刚性气质与宋明儒者注重持守的韧性气质。而如此国家气象与个人气质的差异,其内在原因在于时人思想观念的转变,宋儒对汉唐功业提出批判,特别是程朱理学兴起,儒者在价值观上有所偏重,侧重于内圣的人格取向,实质是内圣压倒外王的体现,由此从外向事功转为向内求仁。儒家敏德是一种对行事的主张与追求,今天若能重拾儒家"敏德"理念,当合疾速与勤勉二义为之,在内质与外事上取得统一。 展开更多
关键词 《论语》 经学时代 理学时代 疾速 勤勉
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PALAEOZOIC TECTONIC PALAEOGEOGRAPHY OF THE CATHAYSIA IN EASTERN ZHE JIANG AND NORTHERNFUJIAN, CHINA 被引量:3
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作者 GUOFusheng PENGHuaming +4 位作者 ZENGAihua LIANGDingxin ZHANGKun DUYangson TANGZhiliang 《Geotectonica et Metallogenia》 2003年第1期24-32,共9页
Based on the data about sedimentary facies and palaeogeography, this paper proves the existence of the Cathaysia (the part in eastern Zhejiang and northern Fujian, the same hereinafter) and makes a survey about its pa... Based on the data about sedimentary facies and palaeogeography, this paper proves the existence of the Cathaysia (the part in eastern Zhejiang and northern Fujian, the same hereinafter) and makes a survey about its palaeogeography since Sinian Period. It also discusses the evolution of the tectonic environment of this region during Phanerozoic Eon, according to the features such as the composition of sandstones derived from the old land and alkalinity of volcanic rocks and so on. Continuous uplifting was maintained in Cathaysia during Sinian Period and Paleozoic Era, typically with no significant tectono-magmatic activity being observed. Its northwestern margin belongs to the type of passive continental margin during the middle and late phase of Caledonian Cycle. It showed the characteristics of a steady continent in late Paleozoic era, but was turned quickly into an active continental margin after the middle Jurassic period. 展开更多
关键词 Cathaysia tectonic palaeogeography Phanerozoic Eon
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简论新人学理论对新世纪管理思想发展的指导意义
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作者 玛西毕力格 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2010年第3期122-124,共3页
本文中阐述了正在形成的东方新人学理论对于管理思想未来发展和创新方面可能带来的影响,推测中国可能成为下一个世界管理理论的新中心。
关键词 理学的人学时代 二元逻辑 三元逻辑
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Social Media and Education: Ethical Considerations in an Electronic Age
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作者 Billy P. Blodgett 《Journalism and Mass Communication》 2013年第7期431-435,共5页
This paper first explores the concepts of values and ethics, utilizing a social work framework. It proceeds to examine various dilemmas involved in communicating with others via social media tools. Historic boundary i... This paper first explores the concepts of values and ethics, utilizing a social work framework. It proceeds to examine various dilemmas involved in communicating with others via social media tools. Historic boundary issues between students and faculty are discussed, as well as emerging dilemmas that are becoming prevalent within electronic communicative networks (e.g., Skype, Facebook, Myspace, Linkedln, Twitter, and Texting). The need for policy guidelines within academic environments in the use of social media is emphasized, Similar to the National Association of Social Workers (NASW) Code of Ethics, Arizona State University (ASU) is cited as a model in providing some structure regarding staff responsibility and unethical conduct within its academic setting. An enhancement of these guidelines to include electronic communication is recommended. Guidance is necessary to promote responsible communication, as the right to privacy, freedom of speech, and anonymity are all illusions of invulnerability. 展开更多
关键词 VALUES ETHICS DILEMMAS electronic communication faculty-student boundaries policy guidelines
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宋朝那些趣人趣事
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作者 张培锋 《文史知识》 2021年第9期20-27,共8页
一开篇语看过某些谈论宋人、宋史的文章书籍,有所谓"宋人无趣"之说。据他们说,宋代是一个"理学时代",理学家个个道貌岸然,正襟危坐,谈论着治国大道或性理之道,存天理灭人欲,那能有什么"趣"呢?相比于魏晋... 一开篇语看过某些谈论宋人、宋史的文章书籍,有所谓"宋人无趣"之说。据他们说,宋代是一个"理学时代",理学家个个道貌岸然,正襟危坐,谈论着治国大道或性理之道,存天理灭人欲,那能有什么"趣"呢?相比于魏晋、唐代甚至明清时期而言,宋人似乎颇为"拘谨"。且不说这种动辄拿一个时代中的个别人概括整个时代的说法多是以偏概全,根本上就不能成立,就是那些理学家们,是否真的像某些人说的一点趣味也没有呢?翻翻宋代那些笔记杂史,可以看到无数有趣的宋人和有趣的故事,这里不妨摘录几则,以见宋人之趣。 展开更多
关键词 宋人 以偏概全 杂史 开篇语 理学 理学时代
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Physicochemical bases for protein folding,dynamics,and protein-ligand binding 被引量:2
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作者 LI HuiMin XIE YueHui +1 位作者 LIU CiQuan LIU ShuQun 《Science China(Life Sciences)》 SCIE CAS 2014年第3期287-302,共16页
Proteins are essential parts of living organisms and participate in virtually every process within cells. As the genomlc sequences for increasing number of organisms are completed, research into how proteins can perfo... Proteins are essential parts of living organisms and participate in virtually every process within cells. As the genomlc sequences for increasing number of organisms are completed, research into how proteins can perform such a variety of functions has become much more intensive because the value of the genomic sequences relies on the accuracy of understanding the encoded gene products. Although the static three-dimensional structures of many proteins are known, the functions of proteins are ulti- mately governed by their dynamic characteristics, including the folding process, conformational fluctuations, molecular mo- tions, and protein-ligand interactions. In this review, the physicochemical principles underlying these dynamic processes are discussed in depth based on the free energy landscape (FEL) theory. Questions of why and how proteins fold into their native conformational states, why proteins are inherently dynamic, and how their dynamic personalities govern protein functions are answered. This paper will contribute to the understanding of structure-function relationship of proteins in the post-genome era of life science research. 展开更多
关键词 free energy landscape entropy-enthalpy non-complementarity RUGGEDNESS driving force thermodynamics kinetics
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