心体的重建与理学的终结——兼论蕺山学逻辑向度与历史向度的离异

蕺山学术之最得力处,是在心体中充分凸现“性体”的本质意义。此种性格与阳明学相比有两点不同:一是更用力于德性本体之实证,在心性关系中关注的重心在性体的客观超越义和道德意志的定向性;二是更加强调实修实证的功夫论,向意根极微处用力。生当晚明,蕺山对自由表达的权力毫不理解,相反,积极倡导“证人”之学,将已狂驰于现实世界的人心重新收束于理性圣殿中,这不能不说是一种历史隔膜和理性的误导。阳明“良知”教经蕺山的批判修正虽由显归密,而心学自裁自决的自由精神却在其慎独之学中丧失锋芒。这同样表明蕺山思想于时代精神的滞后。

我们正面临物理学的终结吗?

历史似乎总在重复。在20世纪末,我们又面临与19世纪末同样的难题。物理学即将终结吗?我们是否正接近终极的统一的物理学理论,或者永远得不到这样一个理论?本文评论了诸家观点,同时根据作者的研究,对统一的物理理论的存在作出了否定的结果。并且探讨了物理学新领域的发展。特别分析了生物学对物理发展提出的挑战。