管理学著作翻译须注重质量——《评估管理》等译文错误分析

管理科学堪称西方文化精华,翻译介绍管理学著作是一件非常有意义的事情。由于翻译介绍的管理学理论和方法极有可能被企业奉为圭臬,翻译必须十分慎重和注重质量。本文通过对一些错误译文的分析,希望引起出版和翻译界对译文质量的重视。

理美交融 编译典范——评《变态心理学派别》兼谈当前心理学著作编译中的失误

目光短浅,急功近利,学术上的实用主义在当前的心理学著作编译界还有一定的市场。倘使没有勇气去面对这些失误,并及时改正,最大的损失者恐怕还是编译者自己。这些草率之作,只能糊一时,不能混一世,最终读者不会买账,市场不会认可,只落得"人""财"两空。

从地理学著作的编撰看晚清民主思想在中国的传播

In the process of spreading modern Western democratic thought in late Qing China, thestudy of geography became increasingly important. This essay primarily examines the different kinds of geographical works compiled at that time and the relationship between the studyof geography and the spread of modern western democratic thought in China. It also summarizes the development and special characteristics of Western democratic thought during thelate Qing.

心理学类著作中表述失范现象分析

当前我国心理学类著作中存在多种表述失范现象,主要有文不对题型、以点代面型、食洋不化型、逻辑混乱型和冗长罗嗦型等,这些现象的存在损害了心理学的学科地位和声誉,干扰了心理科学发展的速度和进程,不利于心理科学的知识普及和健康发展。究其原因,主要是在市场经济的大背景下,一些人在学术研究中出现了急功近利、东拼西凑和故弄玄虚等不端行为,应通过尊重学术规律、建设科学合理的学术规范和对学术出版物的编辑与发行加以严格监管等途径,防止心理学类著作中表述失范现象的发生。

“一元多线”教学模式在管理学经典著作导读课程中的应用研究

"一元多线"教学模式主要涵盖教学内容和教学方法的创新。"一元多线"教学内容的创新是指以管理学经典原著为教学的"一元"核心,以经济学、政治学、社会学和心理学等多学科理论体系为"多线"支撑;"一元多线"教学方法的创新是指以"研究式"教学方法为"一元"核心,以讲授式、课题研讨式和对话-辨析式教学方法为"多线"辅助。在课堂教学实践中,注意控制讲授范围和经典原著的选择性阅读以及把握教学环节。目的在于增强"教"与"学"双方的质疑批判精神和学术挖掘能力,达到良好的教学效果。

清末《普通百科全书》中的物理著作研究

《普通百科全书》是我国最早以"百科全书"命名的成套书籍,该书由留日学生范迪吉主持编译,于1903年由会文学社出版.其中与物理学相关的书籍有《物理学问答》、《物理学新书》和《应用机械学》.对这3本书的内容进行了分析,总结各书在体例、内容和术语方面的特色,认为它们对我国物理学的引入和消化发挥了各具特色的推动作用.同时指出,《物理学问答》、《物理学新书》缺少数学推理,《应用机械学》中虽然能看到数学、实验结合的公理化物理学知识,但仅译出一章.这与我国数学的引进速度缓慢、水平低和教育的普及度欠缺等有关.

分析进路伦理学的意义——为摩尔辩护

20世纪是一个虚无主义的世纪,是一个价值颠覆的世纪,是一个被相对主义的酸所溶解、且一直将这些漫延到21世纪的世纪。分析进路的伦理学就诞生于这个人类精神世纪遭遇几千年之未有之大变局的开端。不是分析进路的伦理学造就了精神世界的碎片化,而是社会结构的金字塔的颠覆带来了精神世界金字塔的坍塌。分析进路的伦理学不过是适应由这种颠覆和坍塌而催生的一个民主化、平等化、个体主体化世界的一种新型的伦理学。

王士性的地理学思想及其影响

王士性,字恒叔,号元白道人,浙江临海人。生于明代嘉靖二十六年(1547),卒于万历二十六年(1598)。性喜游历,为诸生时已游杭州及越中山水。万历五年(1571)成进士,此后相继在河南、北京、四川、广西、云南、山东、南京等地做官,在来往这些地方时又经过除福建以外的所有其他省份,所以足迹遍及当时的两京十二省,写下了许多精彩的游记与纪游诗,结集为《五岳游草》。晚年又对所游历和考察的对象加以理论思维,相继写出了《广游志》和《广志绎》两部杰出的地理学著作。上述三书所体现出来的地理学思想和保存下来的宝贵的地理资料。

中国管理学的萌芽

20世纪的前半期属于中国管理学的萌芽期,对相关领域的研究是非常必要的。文章从企业的科学管理、管理学著(译)作、管理专家、管理学教育、管理社团组织、调查研究等六个方面论述了建国前中国管理学萌芽的具体表现,以期对中国管理学的前期发展历程进行全面的回顾。

关于人口地理学若干基本理论问题的探讨——兼评《大百科全书·人文地理学》分册中人口地理学条目

当今世界面临着人口急增、环境恶化、能源危机、粮食短缺、资源匮乏五大问题的挑战。究其根本,都可归结到人口问题上来。尽管这种说法不一定全面,但却从一个侧面反映了研究人口问题的重要性。作为人文地理学重要分支学科的人口地理学,是一门古老而又年轻的学科。说它古老,这主要是因为人口地理学的思想源远流长,早就存在了。从古今中外不少著名的地理学著作中,都可找到许多有关人口地理学的思想萌芽。然而,作为一门独立的分支学科——人口地理学的历史并不太长,而且至今仍处于不断发展和完善的阶段。

心理学探索

本文介绍了心理学的基本知识，详细阐述了心理学的不同分支学派，并介绍了我国出版的有关心理学著作。

一部融贯中西古今的伦理学力作——读江畅教授《伦理学原理》

江畅教授《伦理学原理》一书是其从事伦理学、价值论与西方哲学研究多年的成果总结。作为新文科伦理学的系列教材之一,该书系统完整地阐述了伦理学的学科定位、主要领域、基本原理和体系结构,视野宏大、内涵丰富、新意迭出,是一部学贯中西古今的伦理学著作。

《益州记》佚文考辨

任预、李膺所著的《益州记》 ,是常璩《华阳国志》后的六朝巴蜀地理名著。宋代以后二书已亡 ,在唐宋类书、地理书和诗文注中 ,留下大量的佚文。但唐宋以来 ,史书方志多误署作者 ,改窜原文 ,或者不能区分侨县与旧址 。

从税收契约到税收诚信的演进规律

一、西方契约思想与诚信(一)诚信观念在西方社会的演变在古希腊,亚里士多德从经济交往中论证了信用原则的重要性,在他的一些伦理学著作中写道:"在商品交换活动中,当双方还保持着他们自己的产品的时候,而不是在已经发生了交换之后,必须把交换的契约归纳成用数字表示的比例,否则双方中的一方将试图争取优势,以少量换取多量。数字比例确定后,双方就可以进行公正的交易,否则两者之中是不可能建立起恰当的平衡关系的。"从此论述中,亚里士多德表达了他关于经济交换中的信用和公正原则的看法。在他看来,要取得互惠的交换效果。

藏族伦理思想史系统研究之新作——评《藏族伦理思想史略》

近年来部分学者开始关注藏族伦理思想,并研究发表过相关文章,但缺乏对藏传伦理思想史的系统研究。《藏族伦理思想史略》（西南民族大学余仕麟教授所著,系国家社会科学基金资助项目和教育部人文社会科学研究资助项目,全书共有8章64万字,民族出版社2015年7月出版发行）梳理了藏族伦理思想发展演变的规律性,从历史的角度研究思考藏族伦理思想的内容形式、体系结构,较清晰地勾勒出藏族伦理思想发展轨迹,填补了藏族伦理思想史研究的理论空白,具有很高的学术价值和史料价值。

《孝经》中的纺织服饰解读

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作,一传孔子自作,二传孔子之徒曾子所作,但南宋时已有人怀疑是出于后人的附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书秦汉之际。绝大多数学者关注该作的伦理学价值,鲜有关注其纺织服饰方面的信息解读,特别是基于字源学方面的解读。

吐鲁番文献所见摩尼的印度之旅

吐鲁番文献所见摩尼的印度之旅〔德〕宗德曼著杨富学译关于摩尼的印度之行，已有不少作品涉猎过。相关的资料可见于阿拉伯、波斯历史学家的著作中，据说，摩尼在沙普尔一世（ＳｈａｐｕｒＩ）晚期已受到冷遇，不得不离开波斯而徙往印度。相传，摩尼还去过克什米尔、西藏、...

筛选积淀重译论与人类文化积淀重创论

本文首次在翻译理论界和文化理论界提出筛选积淀重译论与文化积淀重创论.依据这种理论,如果要真正地使人类的翻译事业和文化事业发扬光大,就必须酌情修改现行的西式著作权法中反对抄袭的有关规定而代之以特殊的筛选武抄袭翻译作品和文化创作中的某些精华的做法.文章同时讨论了如何在保护原译者和原创者权益的基础上来实现这种理论设想.

毛泽东学哲学

毛泽东的光辉成就,与他学哲学用哲学是分不开的.早在青年时期,毛泽东就酷爱哲学.他视哲学为大本大源,探讨既得,自然足以解释一切.并说只有对哲学深下功夫,日新月进,才能不盲从他人是非,有自己真正的主张.从保存下来的他的《讲堂录》看,记的多是哲学、历史等.杨昌济老师翻译的日本的《西洋伦理学史》,他一字不漏地抄了下来.毛泽东不仅爱学哲学,而且善于独立思考,有分析有批判地学习.毛泽东读过的《伦理原理》是德国康德派哲学家鲍尔生著的一部带有二元论色彩的伦理学著作.毛泽东在这本书上写了许多批语.阐述自己的伦理观、历史观、世界观以及对原著的引伸或批判,也有对原著的简要赞同语和章、段的提要.其中有许多地方是联系中国历史和“五四”前夜的国事与思潮,进行对比、分析,得出自己的结论的,提出了许多有重要价值的观点.毛泽东反对盲目崇拜西方的思想.他在1917年8月给黎锦熙的信中说:“吾意即西方思想未必尽是,几多之部分。