去圣化、去经化、去派化:中国优秀传统文化创新与转化的理念前提

中华优秀传统文化的创造性发展与创新性转化,不仅需要研究和解决一些具体的问题,更需要关注其中蕴含的一些根本性、基础性问题。结合中国传统文化的特点与当代中国发展的需要和趋势考虑,去圣化、去经化、去派化,应该是思考和研究中国传统文化转化创新的三个重要理念前提。在思考和探索中国优秀传统文化的创新与转化时,应摆脱圣化思维,对中国古代思想文化中的人物不作为圣人对待;不把中国古代思想文化中的典籍及其中的思想作为经对待;不为中国传统思想文化中的流派分化和矛盾所束缚,不以某流派的信徒自居。

论师生共同体幸福生活理路的前提理念

人类在人性的驱动下追求各自的幸福生活。学校中的师生作为教育系统的构成性因子,两主体间的幸福必然存有内在关联,师生幸福生活的相互渗透融通则是学校整体幸福生活的根本源基。以师生这一生命共同体为根本对象,并对此存在的幸福理路运思生化,进而涌现出一幅师生共同体幸福生活之道的必要逻辑绘景。

社会学视野中的社会建设与社会管理

社会建设和社会管理有广义和狭义两种含义,这两种含义是不能截然分开的,二者之间有着紧密的联系。社会建设和社会管理的结构性前提是社会三大部门(政府组织、营利组织和社会组织)的构成状况及其相互关系;理念性前提是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导,以及包括社会学在内的哲学社会科学所阐明的关于社会运行和发展的一些深层理念,如以人为本的理念,共赢互利的理念,增促社会进步,减缩社会代价的理念,现代治理和善治的理念等。社会建设和社会管理涉及结构和功能两方面的调整。发展民间组织是社会建设和社会管理的应有之义,建构协调社会利益关系的长效机制是社会建设和社会管理的重中之重,必须大力推进社会建设和社会管理的创新。