“中和”:理性与价值统一的真实内核

“中和”是中国传统文化中一个核心思想。儒、释、道诸家都对其作过论述与阐发。而儒家中和观在“中和”思想中是最原创、最有主导性、最具根本性的。对儒家的中和观,人们可以仁者见仁、智者见智。但“中和”作为一个理论性极强的哲学概念,既有认知的成分,又渗透了道德价值的内涵。

公共危机决策中的工具理性与价值理性

在公共危机情景下,政府面时复杂多变的环境及事态发展的高度不确定性,能否做出科学合理的危机决策是我们化解危机、走出困境的重要因素.决策者在各种条件的约束下,常常只关心化解危机的程序与条件而忽略了现实及长远价值,使得决策的执行效果与预期的目标发生偏差.因此,应将工具理性与价值理性的观念贯穿于公共危机决策的制定,从而寻求最优决策.

科学理性与价值性的统一——邓小平社会主义价值观初探

科学理性与价值理性的统一是马克思主义的一个基本原则,邓小平的社会主义价值观体现了价值理性与科学理性的高度统一,这是社会主义走向21世纪的前提条件。

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判李善峰一、现代化的历史局限性现代化肇始于欧洲宗教改革和启蒙时代以来的理性主义运动，是一种持续的历史变迁．作为伴随着资本主义出现的新型文明，它是生产方式、社会结构和人类的文化精神理性化的产物。近代西...

生成式人工智能何以、以何生成教育

面对ChatGPT等生成式人工智能技术给教育带来的机遇与挑战,现有研究存在不同的理解,甚至相互抵牾,根源在于对应然与实然关系的混淆。从应然角度而言,基于人技共生的内在逻辑,认为生成式人工智能具有“生成”新教育的可能性。从实然角度而言,存在三大矛盾观点:生成式人工智能为何“生成”教育——“提质增效”抑或“全人发展”?生成式人工智能何时“生成”教育——“进行时”还是“将来时”?生成式人工智能如何“生成”教育——“教育要素”或是“工具手段”?以此为切入点,剖析其内在逻辑,有助于构建具有时代特色和本土意蕴的中国教育学自主知识体系。

马克思的合理性思想研究

根据合理性概念与问题的一般讨论与马克思理论的基本特点,解读了马克思理论中所蕴涵的合理性思想;认为马克思的合理性思想以实践性与辩证性为基本前提、以真理性与价值性为基本尺度、以批判性与开放性为基本特质,这三者之间层层递进、互为关联、始终统一于实践,最终基于此去建构人与世界关系的合理性。

关于文艺研究中的价值争论问题

文艺研究,一方面,试图成为一门独立的具有科学性的学科,寻求一种不同于传统形而上学的科学的研究方法,以取得学科建设的合法性,另一方面,艺术研究要运用的人文手段并不排斥情感、趣味、道德判断、效用等与人文价值相关的手段来认识世界。因此,在文艺学的学科建设和研究中,做到科学理性和价值理性的有机统一,是极其重要的。

论西方文化中理性形式的演化

人类的原始生产劳动是人类理性的源头,而原始文化是人类理性萌芽的深厚土壤,即原始非理性心智向理性演化的契机。文章通过对西方哲学史中三种理性形式演变的考察,得出了有关人类精神发展的一个规律性认识:即理性的优越和道德的人格,并不在于不包含非理性,而是在于扬弃和引导非理性,使人的非理性形式日臻理智感、道德感和美感的高尚境界;同时,使人不断反思既存的理性形式的局限,构建出新的理性形式。最后,文章把西方关于工具理性与价值理性的悖论放到了以观念为核心、制度为中层、器物为外层的文化系统中加以考察。

教育研究数字人文范式:现实表征、实践困局与优化路径

数字技术在人文学科中的渗透,引发人文研究方法论的重大变革,产生了数字人文范式。该范式也广泛并深入地应用于教育研究。教育研究数字人文范式体现出与传统范式不同的表征:在研究视野上倡导全知全新视域,在研究方法上主张人文计算,在研究模式上注重跨学科融合。这些都在一定程度上推动了教育研究的科学性和规范性。然而,教育研究数字人文范式也面临诸多困境。其运作过程的程式化和单向度化倾向严重,导致了教育问题简单化、抽象化处理,使教育研究忽略教育中的人文价值和文化意义。本文主张,优化教育研究数字人文范式,应凸显人的主体地位,发挥人的“艺匠人”角色;深入教育内部进行细致分析,实现“远读”与“细读”相结合;在构建和改造教育活动中彰显人的意志和观念,追求工具理性和价值理性的统协。

案例教学的质量评价与影响因素探究——基于47所高校的实证分析

借助工具理性与价值理性的分析工具完成问卷设计后,采用描述性统计测算专业课案例教学水平,并用回归分析进一步探究案例教学水平对案例教学功能的影响。研究发现:高校案例教学的总体水平较高,但互动性和实证性相对较差;高校案例教学的总体成效显著,其技术功能存在学科差异,但在激发学生的科研兴趣和打造地方特色方面稍显不足;案例的时效性、互动性、正能量、政治立场、本土特色、价值引导对案例教学的技术功能和思政功能均影响显著。

论民事异步审理规则的统一——兼论技术与法律的关系

互联网科技的发展既促进了技术与法律的融合,也凸显了两者的关系。民事异步审理模式的载体形式、适用范围、启动方式和庭审顺序等在当下面临审理规则不统一的问题。在技术与法律的关系中,应采用重构模式促使技术主动回应法律进行自我改造,以弹性化的法律价值给予技术善意对待。通过技术与法律的重构实现异步审理规则的统一,应实现以下几点:异步审理的形式载体,一方面要有配套保障机制,一方面须赋予当事人程序选择权;适用范围应在简易程序与小额诉讼程序之内;启动方式上构建申请启动与职权启动的混合模式;庭审顺序应注重同时提出主义下的诉讼主张责任理论,并进一步完善失权效的规定。

从官僚制到官本位:大学组织异化剖析

官僚制运用于大学存在天然局限性,表现为行政等级与学术本位的冲突,明确目标与模糊目标的冲突,工具理性与价值理性的冲突。在中国特定背景条件下,这种局限性不但未能克服,反而发扬光大,致使官僚制异化为官本位。官本位的形成有中国传统文化因素,有上下对应的行政体制根源,但其根本原因却是利益驱动。官本位背离大学的本来宗旨,侵蚀大学的学术精神,危害大学的学术发展。中国大学欲跻身于世界一流大学行列,须首先破除官本位,重铸学术精神。

在高科技文明中培育人文精神

“科学与人”，这既是科学的命题，又是人学的难题。解答这道命题的关键是在人学的意义上确证科学技术的价值理性，摈弃技术主义和工具理性；而破译这道难题则需要在现代科技文明中培育人文精神。因而，在高科技迅速崛起的时代，科技理性、人文价值、终极关怀、人类命运等...

马克思哲学革命的当代启示

马克思哲学智慧是在对传统西方哲学的颠覆和超越过程中得以突显出来的,而从马克思哲学革命中把握马克思哲学所开启的新的哲学范式,以此来寻求它对当前中国社会发展的智慧资源和有益启示,这是马克思哲学当代性研究不可或缺的重要视角。就此而言可以看到:用理性和价值双重尺度考察并拓展时代生活;要立足现实社会关系的合理化真正实现以人为本;发展创新马克思哲学要始终面向现实实践,这些或许是马克思革命带给当代的重大启示。

在理想与现实之间──关于卢梭与康德思想异同的论析

当代西方工业文明的双重效应早已被工业文明前期的思想家所关注，他们提出的研究思路和解决方案是难能可贵的和发人深省的。在这些思想家中，卢梭和康德是最突出的两位。他们分别在理想与现实之间进行了颇有特色的理论探讨，为后世留下了意咪深长的启示。本文认为，工具理性与价值理性、现实与理想的并存是一个健全社会的标志，偏废任何一方都会造成社会的畸形和病态；革命和改革是社会进步中的两个不可或缺的手段。革命作为一种拆构，需要火一般的激情、诗一般的浪漫，需要用价值理性去超越工具理性，强制性地促使现实向理想彼岸的逼近。改革作为一种建构，则需要把价值理性与工具理性定位于两个层面，创造一个理想与现实和平对话的局势，需要高度的理性主义和现实主义精神。

科学的人文意蕴

自从韦伯划分工具理性与价值理性，将现代化过程视为工具理性化过程之后，似乎现代化过程必然会引发科学与人文冲突与对抗，这已成为一种不争之论。随着科学的发展，科技日益成为推动社会前进的最强大动力的同时，科学发展、科技应用所产生的负面效应对社会的影响也越来越...

人文与以人为本

人文素质教育的提出隐含着一个令人不安的问题，即我们现行教育体制培养的学生，人文素质明显薄弱。由于科学技术在经济发展中的作用日益突出，理所当然地被尊为“第一生产力”，从而引起人们对科技和各种实用专业知识教育的格外重视。教育者和受教育者都急切地希望尽快掌...

生物医学与叙事医学的哲学基础

叙事医学是对生物医学某种程度上的纠偏,探究二者不同的哲学基础有助于更好地理解叙事医学的纠偏功能。生物医学的哲学基础为笛卡尔哲学的身心二元论,笛卡尔把古希腊柏拉图对理性的尊崇发扬到极致,认为知识及科学与身体的感受完全无关,人的身体就是一个需要医生用知识修补的机器,把疾病和患者的人分离了。叙事医学则建立在后现代的哲学基础之上,从身体现象学、叙事诠释学、关于后现代科学知识的认识论、工具理性和价值理性等的论述中汲取养分,强调身体的感受,认为医生的诊断行为也是一种诠释过程,需要听到患者对自己疾病的诠释;同时认为,医生应认识到现在的医学知识不是永恒的真理,要尊重患者故事这种叙事知识,在临床决策时,不仅要关注医学知识的工具理性,更要关注患者的价值理性。