论实用性在专利合理性危机克服中的价值

实用性是发明创造获得专利授权的基本要件之一。实用性要求个体专利在技术上是有用的,整体专利制度对经济社会发展是有益的。在理论上,实用性发挥着消解专利权属争议的定纷止争作用。在历史上,实用性曾是抗拒废除专利运动的中流砥柱。在现实中,实用性为克服专利合理性危机指明了航向。坚持和强化专利实用性审查,发挥专利制度的积极效用,才能保证专利制度的健康发展。

理性危机与表征难题的实践解决

传统科学实在论与科学的社会建构共享着表征主义的科学观。表征主义使“实在论与反实在论”之争陷入了一种“理性的危机”,即传统的科学哲学实在论把科学家看成是“理性傀儡”或“规范傀儡”,社会建构主义则把科学家变成了“利益傀儡”,结果使科学研究陷入不可自拔的认识是否能够真实地反映实在的“方法论的恐惧”之中。用作为实践和文化的科学,取代作为知识的表征的科学,给与“实在”以动态的、生成的、过程的解释,是消解这类“危机”,并拯救科学的社会建构理论的批判成果的可行途径。

现代西方伦理学的合理性危机

现代西方伦理学不仅充分发挥了为西方资本主义制度和资本主义道德价值观念体系提供辩护和论证的功能,而且在建构现代西方资本主义国家所需要的道德思想和伦理精神方面起到了不容忽视的历史作用,但它在19世纪中期陷入了日益严重的合理性危机。现代西方伦理学的合理性危机是西方现代性危机的一个重要内容。在如何应对现代西方伦理学的合理性危机问题上,一些西方伦理学家主张把现代西方伦理学看成一项未尽的事业,另一些西方伦理学家则主张用后现代西方伦理学取而代之。由于未能从资本主义经济基础的层面来寻找现代西方伦理学陷入合理性危机的根源,西方学者应对危机的努力无法从根本上消除危机。

日常生活的合理性危机与佤族女性个人宗教性变迁探析

任何宗教都有一项最基本的功能,那就是为其信众提供日常生活合理性生存的依据。个人不会在毫无理由的条件下接受和改变自己的宗教信仰。个人宗教性的变迁,很大程度上反映了社会文化发展的方向。对信仰传统宗教和信仰基督教的佤族女性个人宗教性的对比分析发现,合理性危机是佤族女性个人宗教性变迁的主要原因,这种个人宗教性变迁的背后,积累着民族文化转型的巨大合力。

从合理性危机到合法性危机的转化--当代资本主义如何走向衰亡

资本主义的合法性建立在合理性基础上。然而,资本主义基本矛盾决定资本主义的合理性是有限的,并且在一定条件下必然向相反方向转化,出现合理性危机。晚期资本主义的国家干预是这种转化的枢纽,导致资本主义合理性危机转变为合法性危机。而随着资本主义基本矛盾的加深,合理性危机和合法性危机交织并存,必然加速资本主义的衰亡。

表征难题与理性危机

对科学知识的表征性语言描述,使“实在论与反实在论”之争陷入了一种“理性的危机”,即如果说传统的科学哲学实在论把科学家看成是“理性傀儡”或“规范傀儡”,而社会建构主义却把科学家变成了“利益傀儡”,结果使科学研究陷入不可自拔的认识是否能够真实地反映实在的“方法论恐惧”之中。

论学校现实的合理性危机与重建

在当今社会转型期,学校原有的合理性根基受到动摇,从而处于危机之中。如何在公平性、功利性、有效性、规范性等方面重建学校现实的合理性,是当今学校所面临的切实问题。

视界与视点:现代西方理性危机的文化批判

现代西方理性危机的文化批判,是整个20世纪以来西方社会全面危机的思想文化呈现。其批判的视界是:悲剧意识体验、文化形态史论、"新马克思主义"路径和后现代主义思潮;而其批判的视点却是:意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、性格结构与心理机制批判、社会功能批判、政治权力批判等。面对"现代化"和传统文化"整体性转型"双重境遇,中国"文化现代化"在超越现代西方理性危机的智识性努力中,自当具有深刻的启示。

论学校现实的合理性危机与重建

在当今社会转型期,学校原有的合理性根基受到动摇,从而处于危机之中。如何在公平性、功利性、有效性、规范性等方面重建学校现实的合理性,是当今学校所面临的切实问题。

中国城市化进程中的“合理性危机”论

在当代中国城市化及社会问题速发的状态下,进一步认识城市化进程中社会问题发生的原因及社会属性尤为重要。哈贝马斯的合理性危机与合法化危机理论为我们认识当代中国城市化发展中的社会问题提供了全新视角,是一个全新思考的方式。这一理论研究对于减少城市化建设中的失误是不无裨益的。

我国中职教育免费政策的合理性危机与调整

以公平为价值取向的中等职业教育免费政策在进行合法性宣传的时候并不能给出足够的令人信服的理由。同时,在政策实施过程中逐渐显露出的有效性不足和公平性缺失呼唤中等职业教育政策的调整。高中阶段教育政策的完善需要以开放的心态接纳不同的意见,尤其要关注政策客体的利益诉求。

资本主义的合理性与合理性危机——兼议当代资本主义社会结构

对资本主义合理性问题的研究始于马克斯·韦伯,资本主义正是基于对合理性的追求才得以确立,并获得巨大成功。然而,现代资本主义对合理性追求的极致化,却导致了其赖以确立根基的动摇,这包括国民国家的退潮、资本主义与民主性的背离、科学理性的伦理困境、中产阶层的幻灭等。面对这些困境,资本主义无力根治,因为解决问题的方法,恰恰是瓦解资本主义的措施。

当代埃及社会的理性危机与新文化工程

近年埃及总统的颇具戏剧性的更迭,反映出埃及政体与社会大众对于宗教与政治关系认识的变化。孕育了古埃及文明的国度,进入现当代曾是伊斯兰现代主义的萌发地、伊斯兰主义与世俗主义大辩论的会场……这些思潮的涌动深深震动了埃及社会、惊醒了埃及民众,自主走出理性危机、启动新文化工程。

论官僚制的形成背景及其合理性危机

官僚制作为—种高度理性化的组织模式,它的产生有其经济、政治、文化方面的背景。自其诞生以来,一直在各国公共管理领域中发挥着重大的作用和影响。但官僚制在其发展进程中内在缺陷日益显现。官僚制在现代社会中的专业化危机、服从性危机、民主危机、信息危机和使其面临重大的合理性质疑。

资本主义社会的“不可能管理性”危机

20世纪70年代,石油危机爆发,曾备受赞誉的资本主义福利国家陷入困境。在新保守主义看来,福利国家抑制了资本积累的同时又提高了社会的期望,由此导致福利国家自身的困境,并使资本主义社会面临着"不可能管理性"危机。新马克思主义认同新保守主义关于资本主义的"不可能管理性"危机的描述,但他们认为这种危机不仅仅如新保守主义所说的是一个政治问题,而根本上是一个社会结构性的问题。危机的根源并不在于福利国家,而在于资本主义社会自身的不可管理性。

理性的思辨之光——评《知识产权的合理性、危机及其未来模式》

随着以数字化和网络化为特征的信息技术的飞速发展,人类社会进入了知识经济时代,以知识和信息为基础的全球化市场经济逐渐形成,与之契合的知识产权逐渐取代传统财产权成为时代的聚焦点.

哈贝马斯晚期资本主义危机理论述评

哈贝马斯认为晚期资本主义的历史趋势是:经济集中与寡头垄断市场结构的增大的过程;国家日益干预经济生活;科学技术成为第一生产力。在此基础上,哈贝马斯分析了晚期资本主义的经济危机、合理性危机、合法性危机和动因危机,断言晚期资本主义是一个充满危机的社会;为消除危机,他构思了一个以合理的交往行为理性为基础的生活世界的理想。

哈贝马斯当代危机理论述评与反思

在哈贝马斯看来,当代发达国家社会已暴露了阶段性发展的新生特点,表现在阶层分立、社会与自然、文化与心理以及国际系统自身的不平衡状态。与之相连的多种危机形式,在经济系统、政治系统和社会文化系统中寻找到各自的结构位置,并随着国家干预导致市场承担社会一体化的现实。交往行为的合理性被视为社会分化整合的基础,但也受到自然法原则在道德可行性方面的质疑。危机输出与放大的政治效应需要从文化和动机角度进行追问,对哈氏的社会批判进行再批判,才能部分回答社会进步所提出的理论要求问题。

论传统生产力理论的三重危机

传统生产力理论把生产力的发展视为最高目的和原则,并片面推崇和盲目滥用工具理性,使大自然和人沦为生产的工具和手段,造成了严重的生态灾难和人的发展危机。以传统生产力理论为指导的当代生产力发展困境重重,难以为继。因此,必须对传统生产力理论进行批判和反思,创新生产力发展的理论和路径。

科学的合理性辩护问题

一、引言六十年代中期,在库恩一手导演下,科学哲学界爆发了一场科学合理性危机。自此,科学合理性问题,或曰科学活动、科学信念的合理的可信赖性问题,便取代“科学系统的逻辑结构”问题而成为科学哲学的中心议题。时人对科学合理性的研究,大都致力于建构各种科学合理性模式,不同程度地忽视了对于科学的合理性辩护问题的专门研究。我认为,合理性辩护是科学合理性的题中应有之意。