反思与重构:非理性史学的历史主义

非理性史学是对理性史学的反思与重构,存在于18世纪至20世纪,包括"西方历史哲学""浪漫主义史学"与"文化形态学派"。非理性史学认为,历史是人类的创造性活动,其特征就是创新,其动力是"诗性";历史学的研究对象是人类的创造,其任务是揭示人类的创新灵感,其性质属于艺术;历史认识的基础是心智,其方式为识别,其方法是比较分析。非理性史学丰富并发展了理性史学,促进了欧洲历史学在现代化进程中向前发展。

批判与构建:论理性史学的历史主义

理性史学是指14世纪至18世纪文艺复兴时期与启蒙运动时期的欧洲史学。理性史学认为,历史是人类自身的向善活动,其特征就是不断地进步,而其动力就是理性;历史学的研究对象是人类的活动,其任务是揭示人类进步的原因,其性质属于科学;历史认识的基石是事实,其方式为线性时间,其方法是因果分析。理性史学的孕育、生长与成熟,标志着西方资产阶级历史主义的正式确立,也标志着西方历史学从中世纪宗教神学向现代化迈出了第一步。

伏尔泰史学思想中的理性论

伏尔泰史学思想的内核是理性。历史认识中的理性主义原则是他的史学思想的逻辑起点 ,核心是历史研究应当以发掘人类社会发展进程中的理性为宗旨。以此为出发点 ,伏尔泰提出了历史理性的观念 ,并在这之上建立起了他的理性史学思想 :历史就是文明的历史 ;历史研究要揭示宗教历史的野蛮与虚伪 ,清除宗教思想和恢复真正的信仰 ;迷信宗教最终被人类理性所取代 ,这就是历史的真正意义。

伏尔泰理性主义史学

18世纪法国启蒙运动的伟大先驱伏尔泰开创了理性主义史学 ,提出了理性主义进步史观 ;他把目光从传统的政治军事史转向文化史 ,开文化史之先河 ;他批判了传统的西欧中心论 ,提出整体史的研究方法 ;他还首次提出“历史哲学”这一概念。所有这些思想精华和将其理论付诸实践的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》使之享有西方“近代历史学的先驱”这一不朽称号。但是 ,伏尔泰对人的理性过分夸大和对中世纪的论战性的否定 。

法国理性主义史学浅析

18世纪启蒙运动在法国开始产生,并逐步蔓延到整个欧洲,理性主义史学是启蒙运动时期弥漫在欧洲的理性主义思潮,是理性主义在史学领域的具体体现.法国孕育了启蒙运动,在这过程中也出现了像孟德斯鸠伏尔泰这样的理想主义史学大师.理性主义史学从十八世纪诞生以来,国内外针对这一方面研究颇多,在此基础上,笔者在此对法国的理性主义史学浅要分析.

关于国家励志奖学金评定工作的理性思考

1国家励志奖学金的设立目的、依据、范围、奖励标准 国家励志奖学金是根据国发[2007]13号文件《国务院关于建立健全普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校家庭困难学生资助体系的意见》而设立的。其设立目的是激励普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校中家庭经济困难的学生勤奋学习、努力进取，在德、智、体、美等方面得到全面发展。

中国的伏尔泰史学研究述评

伏尔泰史学研究在中国没有引起足够重视的原因有两点 ,一是对伏尔泰在史学上的贡献认识不足 ;二是伏尔泰史学名著的翻译太晚 ,滞后了国人对伏尔泰史学思想的了解。中国史学界认为 ,伏尔春对史学的贡献在于从理性史观到世界史观的创新 。

唐代叙事史学的发展与史学叙事思想的创新

唐代史学的繁荣既有特定时代的促成因素,也是史学思想发展的逻辑结果。富有强烈批判意识的唐代史学突出地表现为对史学传统理念的革新,以及对史学叙事内在矛盾与核心问题的揭露。唐代史学在其时代的视野下,力求重建适合于史学实践的史学理性,其时代思想昭示着浓郁的超时代性,对于当下的史学研究而言,仍不失为一种方向性的思想启迪。

伏尔泰史学思想辨析

伏尔泰是理性主义史学的代表人物 ,他的史学思想主要表现在四个方面 :批判政治军事史 ,倡导文化史 ;批判神学史观 ,提倡理性主义史学 ;不过通读伏尔泰的史学著作 ,我们不难发现其欧洲中心论依然突出 ;英雄史观尤为明显。

中西史学思想变革比较

中西史学思想变革比较李平民古今中外，史学家众若繁星，史学著作洽如烟海，史学思想繁芜博杂，令人目迷五色，皓首难穷。本文仅就中、西史学思想的变革作以简单介绍和比较，以助于我们了解中、西社会变迁的异同轨迹。一、史学视野的不断扩大历史学源于人类自身的活动，具...

朱熹求真求实的史学研究方法

朱熹理性主义史学之最大特点是把史学经学化。一方面,他强调用理学去统率指导史学,把“理”作为历史评价的最高标准,显示出其理性的一面,但另一方面,他又强调经体史用,研究典章制度、人物事件等客体的东西,显示出其客观性的一面。朱熹的史学研究方法始终蕴含着求真求实的客观精神。然而,长期以来,对朱熹史学的评价。

论史学思维的历史转换

对中西史学来说，以近代为界限，都在思维方法上发生过一场转换。转换之前，它们主要持具的都是审美的形象思维。这样做，虽使它们能具象地反映历史，但却因不可避免地存在着真实性的问题而影响到自己的学术品格；转换之后，它们主要持具的都是理论的抽象思维。这样做，虽然所反映的历史失去了感性特征，但它们却因能概括出认识对象的本质特点而跻身科学的殿堂。也许，这场转换对史学主体来说并非是完全自觉的，但又还是必然的。

新航路的开辟对人文主义史学的影响

1492年,哥伦布从西欧首航到达美州,举世震惊,引起了新航路探寻热潮的更加高涨。之后,有1498年从西欧直达印度新航路的开辟,还有1522年环球航行的成功,等等。这些新航路的开辟,对西欧乃至整个世界的历史产生了重大影响,也必然对反应历史的史学发生重要影响。当时,正值西欧文艺复兴运动期间,人文主义史学以崭新的姿态出现于西方史坛。本文旨在探讨新航路的开辟对人文主义史学的影响。

一本有特点的《西方史学史》

一本有特点的《西方史学史》汪诗明西方史学史的研究在中国艰难地走过了９０多年的历程。经过几代人的努力，人们对它的了解由最初的一鳞半爪上升为今天比较系统深入的认识，形成了一支人数虽少、但颇具成长性的专业队伍，积累起一批研究成果和基本的中文参考读物，从而将...

读孙秉莹《欧洲近代史学史》

《欧洲近代史学史》,孙秉莹编著,湖南人民出版社1984年12月第1版,35万5千字,506页,定价3.10元。西方史学史在经历了一段冷落与向隅之后,这几年来也日渐得到了复苏。目下,在百花齐放的史学界,西方史学史的论著犹如奇葩独放,为学术界人士所瞩目,也为我国史学史研究增辉。

伏尔泰理性主义史学新解

伏尔泰致力于新型的历史写作,倡导在历史写作中将传统的历史叙述与理性分析结合起来,力图重建人们对历史知识的认识。他以批判的视角研究历史,不轻信盲从权威历史学家的论述,主张历史研究应秉持客观的态度。伏尔泰是理性史学奠基者,拓展了世界史和文化史的疆域。他的著作从整体上暗示了进步的现实,但其进步史观并非机械似的直线论。伏尔泰主张设身处地以当时人的视角看待历史,拒绝笛卡尔的机械唯理论,他的史学观念承接着古典史学,沟通了近代史学。

理性与非理性交织的历史——再论伏尔泰史学思想

本文试图通过对伏尔泰历史著作的分析,来探讨他对于历史的理解和建构。伏尔泰的理想是将人类文明作为一个整体来进行描述,这个整体服从理性的最高法则。但是在对这种法则的探寻中,伏尔泰同时意识到了人类的非理性力量,尽管他没有进行更深一步的探索,但是在他的作品中,保留了对这种非普遍的、偶然而非理性事件的记录,从而建构了理性与非理性交织的普遍史,在一定程度上撼动了启蒙运动僵硬的机械因果法则,也为历史学研究引入了新鲜的工具、材料和观念。

爱德华·吉本的“乌托邦”

爱德华·吉本是英国著名的历史学家,他的名著《罗马帝国衰亡史》是启蒙运动时期理性主义史学的代表作品之一,吉本的政治观念是启蒙时代社会思想的反映,吉本的政治蓝图以理性为基础;批判君主专制、赞扬开明君主制;反对狂热,这些思想都是吉本对其所处时代思想的反映。

略论伏尔泰的史学家地位

伏尔泰是举世尽知的世界文化名人,我国学术界对他是颇为熟知的。但是,时下评论伏尔泰,对其在史学上的业绩似乎很少有专文涉及。尤为令人感到奇怪的是,迄今为止,伏尔泰历史著作的中译本不见有一部问世;新版《辞海》"伏尔泰"条中,对他在史学上的成就和作品也只字未提。由此二例,足见我国学术界对伏尔泰在史学上的贡献并未予以应有的重视。其实,伏尔泰不仅是著名的哲学家、小说家、诗人和剧作家,而且还是一位颇有才干的历史学家,历来被西方学者认为是理性主义史学派的创始人。