理性妥协与社会和谐——论罗尔斯理性妥协思想的启示意义

罗尔斯的理性妥协思想把握了时代特点。他提出在政治上追求"重叠共识",使不同的价值体系之间保持一种张力平衡;在经济上主张在社会合作体系中"每一个人都获利"的"中道"原则———差别原则,从而求得稳定、正义的良序社会。前进中的中国社会面临着与罗尔斯相似的课题,正确认识其理性妥协思想,借鉴其合理内核,对我们创建中国特色社会主义的和谐社会具有重要启示意义。

论行政活动中的伦理性妥协

行政活动中的妥协现象是经常的,但并非所有的行政妥协都应该受到道义上的批判。行政活动中的伦理性妥协是应该得到辩护的价值选择。行政活动中伦理性妥协的经常性和可辩护性并不意味着它可以成为目的。厘定行政活动的对象、标准和环境,调动行政活动主体的能动性,可以实现对行政活动伦理性妥协的超越。

理性妥协与社会和谐——论罗尔斯政治哲学思维方式的方法论意义

罗尔斯政治哲学的核心思想是社会正义。在罗尔斯社会正义思想的每一发展环节中,不论是在正义原则择出的契约论方法上,抑或在正义原则的基本内容上,还是在正义原则对社会各阶层的运用上,理性妥协的思维方式都始终贯穿其中。理性妥协是社会和谐的题中之义。罗尔斯的理性妥协思维方式对当代中国和谐社会的构建具有重要的方法论意义。

论协商民主的理性妥协原则

在民主政治发展过程中,妥协是现代民主政治所必需的精神气质,是建立在理性共识与合作基础上的。理性妥协能够以和平的方式化解矛盾冲突,有利于人本理念的确立和实践;能够促进政治信任与合作,有利于维持政治发展的稳定性;能够促进政治实践中共识性政治规则的形成,提高协商民主的效度。协商民主通达理性妥协之路需要重视妥协,构建妥协精神;建立政治信任,提高公信力;保持有原则的审慎,具备妥协理性。

理性妥协:推进国家治理现代化的应有之义

推进社会前进的动力,除了斗争,还有理性妥协。理性妥协应成为社会共识和公共理性,成为化解社会冲突、推进国家治理现代化的理性选择。政府、社会组织和公民个体等各方治理主体的理性妥协和积极互动是实现国家治理现代化的基础。理性妥协社会共识化和制度化是推进国家治理现代化的有效途径。

理性妥协:和谐社会的重要思维方式

和谐社会需要和谐思维。理性妥协作为解决社会矛盾和冲突的基本方式之一,在和平与发展的时代必不可少。一个在思想文化上完全排斥妥协、追求激烈对抗的社会,即使有先进的制度与体制保证,也是难以真正实现社会和谐的。纠正对理性妥协的传统偏见,客观、全面地认识和评价理性妥协,对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。

妥协理性与社会和谐

妥协是解决社会冲突的基本方式之一,一个存在尖锐对立而又不能通过适当让步与妥协达成一致的社会,不仅社会发展难以实现,即使是社会存在本身都有可能成为问题,妥协由此而成为社会必需的一种公共理性。妥协是相关行为主体在特定背景下的一种理性选择,妥协也是有着深刻的理性基础的。妥协有足够理由成为一种维持现代民主社会必需的公共理性,妥协理性对民主社会的健康运转有着重要的意义。社会和谐的实现需要公共理性的培育与升华,妥协理性正是社会和谐所必需的公共理性的基本内容之一,我们应该抛弃对妥协的传统偏见,以一颗平常心对待妥协。

妥协理性在协同治理价值体系中的哲学意蕴与实践

把效率视为第一公理的传统公共行政日益暴露出其致命缺陷,它极大程度地忽略了人的价值和人的行为主体意义。建立在公众参与、利益调节以及多元一致基础上的协同治理价值体系初步形成,并有效排除了人们感到受压、非人化和被疏远的心理。多元的社会力量在相互影响、相互作用的公共治理中践行协同治理价值体系,是实现行政哲学由对抗转向妥协理性的方式与途径。

环境社会冲突演化的理性溯源与重构路径

面对频繁发生的生态危机,社会公众的环境维权诉求与日俱增,在无法得到有效回应的条件下,必然导致环境社会冲突的出现。从环境社会冲突引致的价值维度看,工具理性张扬是主要因素,它形成生态危机,导致社会冲突,并塑造出"单向度的人"。从环境社会冲突的演化过程看,相关利益主体的博弈策略也始终囿于工具理性之中。上述因素使主体间难以达到生态价值共识,并无法实现切合事实情境的真诚对话。这需要在主体间建构共享的生态理性、交往理性和妥协理性,促成彼此间的生态价值共识和真诚对话与沟通,从而消解环境社会冲突衍生的基础。

东北亚传统外交文化与“命运共同体”的外交新理念

东北亚文化是"儒学共同体"的文化。"命运共同体"是以"和"为本的外交理念,是对东北亚"天下为公""家国天下""天下一家"儒家思想的传承与发展。"命运共同体"的外交理念,是世界各个国家融入世界发展和实现自己国家发展的内在需要。高举"命运共同体"的外交之"纲",解决国家间的矛盾、分歧、纠纷、冲突等问题,是一个不可多得的重要的指导理念和实践的路径。坚持"命运共同体"理念,要有战略的思维定力,善于"做局",谋大不谋小,但是要小中见大。世界要在"命运共同体"的"公共产品"中享受红利,实现国家的梦,汇聚世界的梦。

社会契约论视野中的和谐社会的构建

发源于古希腊的社会契约论在不同的历史时期对西方社会的协调发展起过重要作用。这一理论所蕴含的丰富的社会和谐思想内容,对于我们今天构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。我们今天要实现社会和谐,一是要使社会成员的角色从"身份"向"契约"转化。二是进一步从法律上和实际行动上维护个人的生命权、财产权和自由权。三是要不断提高公民的道德意识,尤其是诚信守约意识。四是要学会理性的妥协,在民主宪政的政治框架内解决社会利益矛盾与其他社会矛盾。五是要转换政府角色,建设服务型政府。

政治学视域下的北宋新旧党争探析——摆脱党争困境的一些思考

我国古代历史上发生了四次具有较大影响的党争,其中的北宋新旧党争,笔者认为其内涵最为接近现代党争。论文拟运用政治学的分析框架来梳理和反思北宋中后期的新旧党争,希望给我们现代政党政治的发展带来些许启示。本文将着重探讨为什么新旧党争会从前期的理念之争蜕变到后期的人事之争,陷入相互打击、无情斗争的党争困境。他们的内耗导致北宋帝国的灭亡。王安石和司马光早期的君子之争是值得借鉴的,我们认为现代政治斗争的精髓是妥协和动态平衡,那些值得称道的政治家应该具有理性妥协精神和以公共的善为价值取向。

政治学视域下的北宋新旧党争探析

北宋新旧党争,其内涵最为接近现代党争。论文拟运用政治学的分析框架来梳理和反思北宋新旧党争,希望给我们现代政党政治的发展带来些许启示。本文将着重探讨为什么新旧党争会从前期的理念之争蜕变到后期的人事之争,陷入相互打击、无情斗争的党争困境。他们的内耗导致北宋帝国的灭亡。王安石和司马光早期的君子之争是值得借鉴的,我们认为现代政治斗争的精髓是妥协和动态平衡,那些值得称道的政治家应该具有理性妥协精神和以公共的善为价值取向。