对理性批判的批判——论舍斯托夫对克尔凯郭尔哲学的解读

舍斯托夫是西方社会公认的著名的研究克尔凯郭尔哲学的学者,舍斯托夫和克尔凯郭尔的哲学都强烈地表达了反对理性,反对普遍性、必然性对人性的压制的观点,但他们的哲学又有重大的不同。舍斯托夫认为克尔凯郭尔反对理性是不彻底的。这样,舍斯托夫在肯定克尔凯郭尔哲学的基本倾向的同时,又对克尔凯郭尔哲学进行了批评。

马克思历史观视野中的剥削问题

私有制的产生与存在,所带来的一个必然现象是阶级压迫与阶级剥削,虽然不是任何私有制都必然导致剥削的产生,但可以确认的是,剥削的产生是与私有制的存在相联系的。对私有制与剥削的评价,自然是不同的阶级由于各自所处的社会地位不同,其评价也是不同的。一般说来,剥削阶级通常对剥削诉诸的是肯定与辩护,被剥削阶级诉诸的是否定与批判。马克思的历史观是如何看待剥削的?在许多人的思维认识中,似乎马克思的历史观对私有制与剥削现象无疑是采取否定与批判态度的,有人甚至将马克思主义视作是一种对私有制批判的理论,这是一种严重的误读。在马克思历史观的视野里,私有制与剥削的产生,虽然给被剥削阶级带来灾难,但它却是人类文明的一个必经阶段,不是所有的剥削都是正当或正义的,也不是所有的剥削都是非正义的,判断一种私有制与剥削方式正义与否,主要应看它是否具有必然性与现实性,当一种私有制与剥削形式具有历史必然性并能促进社会历史进步时,它是具有正当性的,只有当一种私有制与剥削形式丧失了历史必然性,并成为社会历史进步的障碍时,它也就丧失了存在的合理性与正当性。

试论毛泽东对中国民族资本主义的认识

民主革命时期,毛泽东主张大力发展民族资本主义,建国前后毛泽东提出利用、限制、消灭民族资本主义,其认识变化具有其历史必然性和合理性,对此要正确认识和对待。继承和发展毛泽东利用和发展资本主义的思想,对发展中国特色社会主义伟大事业具有重要意义。