“自然”诗学视域下的理性思想及其人文回归——关于浪漫主义的思考

西方“人与自然”的主题经历了几千年的演变,产生了许多积淀,文学中更是围绕着“自然”进行着永无休止的探讨。本文作者将理性思想纳入到以自然为主题的诗学视域下,对理性主义思想在西方“自然”诗学中的演进及循环发展的内在规律性进行了梳理。

马克思法的合理性思想的渊源及其现实影响

马克思法的合理性思想的理论渊源来自于黑格尔的法的合理性理论。黑格尔的思想对马克思,特别是青年时期的马克思有很大的影响。但是,当马克思的法律思想进入成熟时期以后,马克思摆脱了黑格尔理性主义的影响,用历史唯物主义的观点来阐述法的合理性问题,把法的合理性理论推向了一个新的阶段。在《德意志意识形态》中马克思和恩格斯阐明了法律与自由的关系,建立了法的合理性思想的体系和内容。研究马克思法的合理性思想具有重要的理论价值和现实意义。

胡塞尔对伽利略科学合理性思想的批判

在《欧洲科学的危机与超越论的现象学》著作中,胡塞尔非常具体地考察了伽利略通过将几何学引入物理学而建构近代科学合理性的思维历程,并从超越论的现象学立场对其进行了深刻的批判。

关于理性思想政治教育的再认识

从理性思想政治教育的内涵、处境、可行性以及完善性等方面,为理性思想政治教育辩白,阐释理性教育作为思想政治教育最基本的方法之一,仍然具有顽强的生命力。

列宁关于落后国家社会主义历史合理性思想述论

十月革命提出了落后国家走向社会主义的历史合理性问题。从十月革命至今,这一问题就像一把悬挂在落后国家社会主义头上的达摩克利斯利剑。列宁回应了这一挑战,系统地回答了这一问题,提出了一个落后国家的无产阶级可以先于发达资本主义国家夺取政权、保存政权,在苏维埃政权的基础上创造社会主义所需要的物质文化基础的理论。这是列宁对马克思主义做出的一个重大的理论贡献。

从《名理探》看西方科学理性思想与儒学的早期会通

明末清初,东传科学过程中西方传教士出于抬高西方宗教、传播宗教福音的政治考量,翻译、出版了大量西方的科学著作。正是在这样的背景下,《名理探》等一批东传科学书籍被译介到中国,西方科学理性思想在国内展现了它的勃勃生机。这些译注虽然无一例外地带有浓厚的宗教色彩,但客观上促成了国人对西方科学理性思想的接触;带动了国内学界对挖掘以"名辩学"为基础的中国本土逻辑史研究的热潮;对当时传统儒者的思维起到了训练作用,增加了另一种新的思考问题的模式,并且丰富了中国儒学的内涵。从更广阔的领域来为"格物穷理之学"的发展提供思维的认识工具。客观上推动了清末民初以康有为为中心的向西方学习自然科学知识,向西方寻求治国良方的热潮,促进了以经世致用之学的"今文经学"的发展。

马克思理性思想的政治哲学透视

马克思政治哲学基于他所创立的"实践的唯物主义",实现了对启蒙理性两种政治哲学基础即近代先验论和经验论的超越。并且在此引导下,马克思完成了对启蒙理性的先验理性维度的国家理性和经验理性维度的单子理性的双重批判。在批判过程中,马克思对启蒙理性进行了重构,从而产生了具有独特政治哲学意蕴的理性思想。

论戴震的理性思想

戴震是我国十八世纪重要的唯物主义哲学家。他在理欲之辨的问题上,其思想达到了我国古代唯物主义哲学的高峰。然而。

从理性思想者的不完全信息性角度论物质劳动生产力及其提高途径

考虑到理性思想者的不完全信息性 ,本文认为 ,在一定量的劳动时间里 ,相对有效劳动时间仅占一部分 ,这一部分劳动时间与既定量劳动时间的比即物质劳动生产力 ;通过对决定相对有效劳动时间的因素分析表明 ,提高物质劳动生产力的途径有两条 ,一是消极提高 。

对韦伯与曼海姆理性思想的比较

比较了韦伯与曼海姆理性思想的异同:韦伯的话语基础是社会行动理论,曼海姆则兼顾思维和行为两个领域;二者都通过理性概念的划分来分析资本主义社会存在的问题;韦伯悲观地认为理性化矛盾会愈演愈烈,而曼海姆则乐观地认为社会的整合功能会有效地克服一定限度的理性与非理性之间的矛盾。

马克思主义理性思想及其当代价值

自改革开放以来,我国的经济实现了快速发展,科技、文化、社会生活等领域也发生了翻天覆地的变化,随之而来的是一些形形色色的社会矛盾与问题频频发生。面对各种复杂的社会问题,我国民众很大程度上因为缺乏理性思维对其进行理性判断,而导致社会问题的负面影响扩大。因此,认真学习马克思主义的理性思想,对当前培育我国国民的理性精神和理性思想有重要的现实意义。

论贝尔技术统治主义理论中的理性思想

理性(Rationality),也称合理性,理智,是人类长期研究的问题。在西方文化中,从亚里士多德的《工具论》到近代培根的《新工具》、笛卡尔的《方法论》、洛克的《人类理解论》、莱布尼兹的《人类理解力新论》、休谟的《人类理解力研究》、康德的《纯粹理性批判》,以至现代著名社会学家马克斯·韦伯的《经济通史》对理性都有深刻的研究。现代科学技术的迅速发展,尤其是现代决策技术的巨大进步,系统理论、运筹学、最优化方法、统计决策等技术方法在以电子计算机为工具的基础上,形成了所谓的“理性规划”、

康德实践理性“优先”于理论理性思想的提出及其意义

【正】 关于康德哲学,无论是以往还是现在,国内还是国外,人们关注最多的是其认识论中的,“哥白尼式革命”,对于其伦理学中的“卢梭式革命“则似涉足不够;这大概是和人们习惯于把哲学等同于认识论以及把康德哲学的产生主要看作是经验论和唯理论的调和这样的定势思维相关。其实,就康德本人来说,他向来是不主张把哲学等同于认识论的;相反,在其整个“批判哲学”中,“人是什么”等道德本体论问题倒是一直被摆在首位的;其中尤以实践理性优先权的确立为最。换句话说,“实践理性优先”是康德“批判哲学”的主旋律,整个康德“批判哲学”就是为说明这一主题的。因此,若要真正全面地、准确地把握康德哲学,就必须捕捉他的“实践理性优先”这个思想。

《列子》非理性思想的批判

本文认为《列子》一书在中国思想史上具有相当重要的地位,它是魏晋时期非理性思想较为系统的总结,也是先秦非理性思想朝极端方向的进一步发展,同时它的理论是中国非理性思想的典型代表。文章着重研究了《列子》非理性思想的内在逻辑结构。认为惨烈动荡的社会环境和思想解放浪潮是《列子》非理性思想产生的客观基础,在此基础上,《列子》由抹煞是非始,以宿命思想止,最终合乎逻辑地选择和认同了彻底放纵或麻木不仁、得过且过的生活方式,而这种认同和选择对中国人的思想和行为有着广泛深刻的消极影响。

建筑设计中的感性体验与理性思想

通过对建筑中感性体验与理性思想的分析与实例举证,探讨优秀的建筑师在创作优秀建筑作品过程中,怎样正确处理感性体验与理性思想的辩证关系。

对黑格尔的知性、理性思想的初步探讨

黑格尔在《逻辑学》中提出了逻辑思维的三个方面或三个阶段的思想,即“(a)抽象的或知性[理智]的方面,(b)辩证的或否定的理性方面,(c)思辩的或肯定理性的方面.”(《小逻辑》第172页)黑格尔这里所说的知性、否定理性和肯定理性,都相当于我们所说的理性认识阶段.他关于逻辑思维的这个三分法,是对康德思想的发展,是对人类认识理论的重要贡献.探讨黑格尔关于知性、否定理性和肯定理性的思想,对于我们弄清认识运动的辩证过程、认识阶段的划分以及认识运动的规律,都是有意义的.

论黑格尔的历史理性思想

论黑格尔的历史理性思想王珉历史和德国古典哲学之间存在着十分重要的渊源关系。历史不但在阐述世界的发展变化性方面证明了辩证理性的真实性，而且在揭示人类社会不可逆转的进步性方面证明了人类自由精神的价值。恩格斯曾高度评价德国古典哲学创始人康德“星云假说”理论...

域外科学理性思想与康有为的现代中国建构

值康有为诞辰160周年、戊戌变法120周年之际,对康有为相关问题进行深度研究具有重要价值。面对中国数千年来未有之变局,康有为立足于传统,吸纳域外科学理性思想进行的社会政治实践与理论建构,均对中国的近代转型产生了深远的影响。康有为是一个里程碑式的人物,他在清末民初的动荡时代里,深刻思考儒学与西方科学理性思想,提出一整套解决方案,并试图用之改变中国,其学术思想与观点对域外科学理性思想影响下的现代中国的建构具有重要意义。

服膺科学真理 执着爱国为民——论鲁迅注重科学理性思想

鲁迅注重科学理性的动因是认识到科学理性的力量所在,其现实目的则是爱国为民。关于注重科学理性,就其广度说,鲁迅著述对科学理性的认识有众多方面:对科学的正效应和负效应的认识,对科学目的的认识,对科学的根本特征的认识,等等;就其深度说,对科学理性诸方面的认识既深刻独到且升华为科学与爱国相结合的思想,并且通过对“两论”的辨识而信仰阶级论与共产主义。这种对科学理性既多方面又精微深切的认识,是一种极有价值的思想。

作文,应写出有理性思想人文大气的我

目前,学生的作文写作现状可以说是“参差不齐”,一些学生的作文可以用“惨不忍睹”四个字来形容,具体而言,那就是思路狭窄、题材陈旧、语言干瘪、形式老套。如何改变这样的现状,如何有效地提高学生的写作能力,一直是我们苦苦追寻的目标。