元语言中的文本生成、人性道德与理性文明——以乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》为例

元语言是把语言本身作为指称和描述对象的语言,对进一步理解小说中的叙事声音具有重要意义。《格列佛游记》中存在诸多元语言,作为语篇前景化的部分,其内容丰富、意旨深远。文章在哲学"语言分层论"提出的对象语言和元语言二项式基础上,着重聚焦《格列佛游记》中的元语言命题,分析其与斯威夫特小说美学之间的内在联系,从而揭示其特定的文学艺术价值与文学审美意义。作为斯威夫特手中的一把利器,元语言不仅是故事层面上的文本世界建构,也映射出作品在人物意象塑造上的书写策略,同时亦在主题思想层面上折射了作者对理性主义与人类文明的深刻哲思。

对我国社会主义和谐社会构建所需“理性文明”之思考

和谐社会构建取得成功需要理性文明,理性文明是我国和谐社会成功构建的必要支撑。正确认识和处理好公民社会与市民社会之间的关系是衡量我国社会和谐社会构建具有理性文明的初步标志。对公民社会与市民社会的共同构建以求整个社会内部自身的和谐与统一、以及对作为上层建筑的国家与作为经济基础的社会的"最佳结合点"与"适度分离块"的寻找以求国家与社会的良性互动是我国和谐社会构建具有理性文明的最终标志。

理性文明的变革——对科技文化的反思

人们通过科技发展支配了自然,发展出了现代世界。但是作为现代文化基础的科技文化是否天然合理,科技文明的合理化限度在当代都成为了突出的问题。我们依靠科技完成现代化和兴起"科学发展观",都需要对科技文化及科学理性进行深度反思以构建创新时代的科技文化。

从《了不起的盖茨比》看人类理性文明的精神灾难

本文基于探讨爵士乐时代的经典作品《了不起的盖茨比》所展示的20世纪20年代美国社会关系与道德文化中的理性秩序,揭示技术与物欲操纵下的西方理性文明为人类生存制造的精神灾难。

从生态批判的视角呼吁人类理性文明

由姜戎同名小说改编的国产影片《狼图腾》上映后票房大获成功,影片场景恢宏大气,制作严谨精良,是一部有诚意的高水准电影作品。电影《狼图腾》与原著畅销小说的差别是根本性的,影片利用丰富、唯美的艺术手法为观众讲述人与自然的关系,娓娓道来,极具感染力。电影强调草原上的每一个物种都在生态链中各司其职;尊重"适者生存"的达尔文式生态理论;批判那些破坏生态平衡的戴着文明面具的"饿狼"。本文从生态批判的角度切入,深入挖掘影片中所蕴藏的生态信仰及人文文化。

专题导引 现代理性文明的内在悖论

在近现代科学技术飞速发展和社会生产力快速增长的背景下,理性主义和历史主义乐观的社会历史理论相信,人类文明的不断进步和人性的不断完善是必然的发展趋势。按照这种信念,即便在某些历史时刻出现了某种历史罪恶或者历史灾难,那也不是人类文明和人性本身的事情,而是某种偏离了历史进程的偶然事件和非本质的现象。然而,现实的情形在于,20世纪人类文明成就发展到了一个新的顶点,人类的劫难和罪恶也达到了登峰造极的地步,其最具标志性的历史事件就是法西斯主义的兴起和灭绝人性的大屠杀。

呼唤中国思想巨人之一 世界观、伦理性文明与主体性中国思想

也许,唐代兴先生评论何包钢民主理论的文章中的一段话,加以征引并评述邓正来的理论贡献与努力也相当合适：＂‘方法’（Method）一词有两个来源,一是来自拉丁语methodus,二是来自希腊语methodos。

英雄与命运——《阿伽门农》对于理性和文明的呼唤

埃斯库罗斯是古希腊悲剧诗人之一,其作品中充满了对社会问题的关切和对理性文明的呼唤。本文通过阐释其创作的《阿伽门农》中的战争之难、英雄之难、命运之难三重灾难来分析其对于理性和文明的呼唤。《阿伽门农》是埃斯库罗斯创作的《俄瑞斯忒斯》三部曲中的第一部,大致讲述了国王阿伽门农凯旋后被妻子杀死的故事,故事看似简单,却不只书写了一次简单的情杀或者复仇,而是书写了一场过于荒唐的战争,克吕泰莫斯特拉复杂的弑夫原因以及冥冥之中透露的宿命感,都让这个故事显得扑朔迷离。

以自主的道德实践重塑现代理性文明

就思想范式而言,以鲍曼和赫勒为代表的理论家构建的伦理学是对总体性原则的一种实践。他们将人类的道德生活作为从整体上包含和表现全部社会生活的一个具体层次,在现实的人及其历史发展中对人类的伦理规范和道德生活做历史的、辩证的理解,更在道德问题与现代社会运行机制和现代性文明危机的深刻关联中研究作为整体的道德问题,同时通过对现代伦理道德的重建推动现代性理性文明的重塑。

文明理性:中国思想与文明价值系统的核心

"纯粹"哲学与"纯粹"理性的幻象,终究是一种柏拉图式的信仰,而对于哲学理性的柏拉图式"纯粹"信仰,终究是一种对于人性和理性本身的"信仰"。"本天道为用"的文明理性,重新开掘中国思想与文明脉络当中"自然"认知视野与"自然"价值标准的全面性、丰富性、立体性,宗罗一切人性化的精神资源、精神力量,力图全尺度、无死角地理解自然的整全性,并以自然正确性为标准,指向"拟人化"的哲学及其它学术路径之外的问题性的整体重构。文明理性是中国传统思想与文明价值系统的核心,同时也可以视为是对于中国哲学与人文社会科学问题性界面的全面重建。

理性文明 拒绝酒驾 2021“全国理性饮酒宣传周”

导语:作为推动酒业践行社会责任的重要组织,中国酒业协会酒与社会责任促进工作委员会一直致力于构建以“理性饮酒”理念为引领的酒业消费新文化,从2015年一路走来,回顾连续六年开展的“全国理性饮酒宣传周”活动,影响人群已达3亿人次,极大促进了“理性饮酒”理念在广大消费者心中扎根,宣传周的知名度和影响力也实现了跨越提升。

积极践行“理性文明 拒绝酒驾”《中外酒业》美酒消费大咖品鉴会助力美好生活

大雪节气刚过,北方很多地区晚上气温已到零下,冬季深夜,寒风凛凛,没有比这个季节更适合喝白酒的了,一杯白酒下肚,瞬间整个身体都热了起来,这个时节多喝点白酒,不仅可以驱走寒冷,更能温暖身心。

“弱势心态”塑造不出理性文明

近期，福建泉州一位70岁的老人因公交车坐过站，司机又不同意中途停车而殴打司机，老人被治安拘留7日；7月1日，因对航班延误不满，登机后，汪某等三人未按自己登机牌上的座位号入座，在劝阻无效的情况下，被公安机关行政拘留。

论《呼啸山庄》——原始古朴与文明理性的交错色彩

在人类历史的不同发展阶段,自然与文明应该如何调整好相互的关系?这是20世纪生态文学的核心话题.十九世纪长篇小说《呼啸山庄》潜在地观照到了这一问题。它通过对呼啸山庄与画眉田庄两代人爱恨情仇故事的讲述,给我们提供了关于人类究竟应该怎样“诗意的栖居在大地”上,与自然、自我和谐相处的一个意味深长的隐喻。

人类文明新形态的特质、根脉与精神动力——以德性与理性的关系为视角

从德性与理性的关系来看,人类文明形态大体可以分为“德性文明”和“理性文明”两种类型。当代中国日生日成的中华民族现代文明,作为人类文明新形态,在根本特质上属于德性文明;从历史文化根脉来看,是数千年来生生不息的中华传统德性文明“旧邦新命”的新生面;从精神动力来看,来自于马克思主义与中华优秀传统文化的融通。人类文明新形态与中华传统德性文明在根本特质上古今一贯,在文化根脉和人文精神上源流相续,在中华民族共同体历史命运上一脉相承。然而,人类文明新形态并非简单“复活”或“复归”中华传统德性文明,而是造就“新的文化生命体”意义上的“文明更新”。人类文明新形态具有道义和真理双重意义上的人类新启蒙和新觉醒的力量,典范性地昭示着人类从理性文明向德性文明转型跃升的新方向。

消防部门理性平和文明规范执法浅析

本文分析了理性、平和、文明、规范执法的内涵,结合实际提出消防部门今后如何实现理性、平和、文明、规范执法的对策。

中西“文明”本义辨正——兼论人类命运共同体德性文明的兴起

"文明"一词,在中华传统文化和西方现代文化两种语境中本有不同的含义。中文"文明"由"文"与"明"合成,文为"观乎人文,以化成天下"之"文","明"为"明明德"之"明",则"文明"义为吾人作为道德主体或伦理共同体成员,循"仁义"之道,以生命实践创造性地彰显人之德性秉彝,从而生成"人文化成"和"天下文明"的人类道德生活世界及其和乐美善。自从义为"市民化"和"文雅化"的西来词"色飞来"(civilization)被译为"文明"而在汉语中通行之后,中华"文明"的本义即被西方"色飞来"所混淆、遮蔽、覆盖、扭曲、侵蚀,以至于消解。中华"文明"本义被变乱和"色飞来"的盛行,实质上是现代版的"夷化夏"或"文明的野蛮化"。西方主导的资本主义现代"文明"只是一种人性"异化"的片面的理性文明,一种必须被更高的文明彻底超越的文明;而真正"人文化成"的"人的自由而全面发展"的文明,从而也是人类文明的正道,乃是中华"文明"早已启示的德性文明。

中西文明进程中不同路向的再思考

比较中西方文明进程,中国古代德性文明与生态文明有天然的相通性,西方古代理性文明易于通往资本文明。未来文明发展应该是一条中西文明间互相取长补短的新的文明发展路向。

简评管理理论发展中出现的非理性主义趋势

对近年来管理理论发展过程中出现的非理性主义趋势的原因进行了分析,指出非理性主义趋势出现的必然性,以及非理性主义对理性管理不足之处的有益补充,并提出管理理论发展的出路在于重新构建理性主义的权威的结论。