变感性认识为理性认识

变感性认识为理性认识一难“鸿门宴”一文出现的人物较多，涉及刘项两个军事集团共１４人。对于这众多的人物如果不能理出头绪，必然加大理解课文的难度，也不便对历史事件得出理性的分析。本文教学如能用逻辑方法设计出阅读和思维训练的思考题，就可能使学生形象思维的感...

对宇宙中生命的理性认识

探索“外星人”是科学上的一个永恒的主题,而“外星人”总是和“飞碟”联系起来,这是一个思维上的经验性圈子。另一方面,地球生命的发展证明了宇宙中生命的存在,宇宙中生命是否表现在地球这一唯一之点,在实践上是要探索的。在实践上没有实证之前,应当对宇宙中生命有一个理性的认识。 首先,地球人类,是自然界进化的产物,也是宇宙中的产物,是宇宙整体的一个有机部分。从这一点如何认识可能存在的外星人呢?外星人,如果存在,不管其文明发达到什么程度。

试论形象思维的理性认识特点及逻缉思维与形象思维的关系

本文拟就形象思维讨论中疑问最多与争论最大的两个问题,即一,形象思维为什么是理性认识?二,逻辑思维与形象思维的关系,谈谈自己的看法,以期求得学术界同人的指教和帮助。

人类的前理性能力

人类的前理性能力李书珍（海南师范大学）我们所谓的理性能力，是与人类的直觉能力及形象能力相对而言的。理性是一个很宽的、没有严格界定的概念，因此我们很难讨论一般意义上的理性，这里侧重于基本的逻辑一数学方面。人类的逻辑一数学行为可以概括为“结构化行为及在结...

错误在认识中的作用初探

辨证唯物主义认为,人的认识不仅是在实践的基础上,由现象到本质,由不甚深刻的本质到较为深刻的本质而逐步深化的过程,而且也是从片面到全面,从错误到正确的转化过程.这就决定了人的认识不是沿着直线上升,而是沿着曲线发展的.这种曲线发展反映了人在认识中的错误是不可避免的.所谓错误就其本质而言,就是没有正确反映客观事物及其发展规律,就其产生的后果来说,无疑是消极的.但是,如果把错误仅仅看成是“反面教员”,从而把错误与真理绝对对立起来,这是错误的.黑格尔说:“真理由错误而产生,只能是由于发生错误.真理才会出现.”①为了获得真理,我们必须研究错误,搞清楚错误对认识究竟起什么作用,这应该是辩证唯物主义认识论一个值得研究的新课题.

关于超前认识的哲学思考

超前认识作为人类对客观现实的一种能动反映,它既立足于现实,又超越现实,为人类的进步和社会的发展提供了选择和批判的依据。

努力提高对爱国主义的理性认识

当前,对于大学生的德育应当注重基本的思想道德素养,包括行为规范与养成教育,以弥补中小学教育的不足。同时,大学生是有理性思维的群体,因而必须注重德育中的理性教育。只有既重视教育的基础性、实践性,又注重提高其理性的认识,才能使青年学生的思想文化素质得以提高,适应国家对培养跨世纪人才的需要。就以爱国主义教育来看,一个时期以来,我们是注意对青年学生进行爱国主义教育的,并收到了一定的效果。如申办奥运活动,虽然失败了,但增强了民族的凝聚力、自尊心与自信心。清华大学的学生在宣布投票结果的那天晚上,当得知我国以两票之差落选时,吹起了《义勇军进行曲》,喊出了振奋民族精神的口号,充分表明了青年大学生的爱国激情。

从感官到情理——音乐欣赏中的教学探讨

音乐是一种善于表现和激发感情的特殊的艺术,它没有空间的结构,既看不到,也摸不着,只能凭着它在时间中的起伏、回旋,在人们的记忆中证实它的存在。音乐也是一种善于抒情的艺术,它有着丰富而深刻的感情内涵,也只有当音乐欣赏者的感情活动与音乐作品所蕴含的感情基本吻合的时候,才能称之为正确的音乐欣赏。因此,在音乐欣赏中感官、情感、理智三个方面是紧密联系的系统,它是知识、技巧、思想的熔炉,要想正确的进行音乐欣赏,就要抓住这三个方面。

浅谈音乐欣赏

在音乐欣赏中感官、情感.理智三个方面是紧密联系的系统,它是知识、技巧、思想的熔炉,要想正确的进行音乐欣赏,就要抓住这三个方面。

杨景发先生对真理的哲学定义提出了新的观点

真理是符合其客体的理性的认识——针对我国哲学界40多年来对真理下的10多个定义,杨景发先生提出了这一新的观点。 杨先生指出,真理概念有4个特征: 1.从外延看。以自然和社会作为认识和改造的对象所产生的概念。

论意见

论意见陈鸿清把“意见”作为认识论范畴来加以考察，这在古代哲人里已经出现。西方哲学史上，古希腊哲学家克塞诺芬尼和巴门尼德在谈到认识任务时就曾经提到过意见范畴①，并把意见和真理区分开来。柏拉图则认为“意见不同于知识，它是另外一种能力”②，“既不是知识，也...

钢琴教学中的学生心理研究

研究钢琴教学中的学生心理,主要是着重于专业钢琴学生在心理方面的培训。分析学生在钢琴学习中对钢琴理性的认识、在弹奏中的心理认识、钢琴用力中对肌能所产生的心理认识、在音乐会上所具备的心理要求等几个方面的培养,总结出了作为一个专业钢琴的学生,在初期学习中所必须具备的各种心理认识及培训要求。

也说成语典故

成语典故源远流长,经过历代人们的笔录口传,千锤百炼,语言简练,结构严谨,寓意深刻,涵义精辟,从形式到内容都日臻完备和成熟。成语典故通俗易懂,形象思维的色彩比较浓厚、符合人类由具体到抽象,由感性到理性的认识运动规律。我在高二思想政治课教学中,搜集整理了一些成语典故,在启发学生的思维,增强教学的趣味性方面收到了较好的效果。 我在讲“物质决定意识,意识不能脱离物质”时,引用了成语典故“舍刃无利”。这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子,说到“神”和“形”的关系,就如同锋利和刀刃的关系一样。虽然锋利和刀刃不一样,但是离开锋利就称不上刀刃,离开了刀刃就不会有锋利。

谈总结写作的技能与技巧

总结是在某一阶段工作之后或某项工作之后,对工作的回顾、检查、分析和评价,从而肯定成绩、发现问题,找出经验,引出规律性的东西.总结是记载已完成的工作,但不是单纯的记录.它需要把零碎的、肤浅的感性认识上升为规律性的、理性的认识.怎样写好总结,我认为,除了具备一定的语言文字水平外,应着重解决以下几个问题:

中学语文教学误区谈

一、语文教学无教具语文教学使用教具以小学识字阶段为最多,到了初中即已难见,高中几乎绝迹.其实,教具直观性强,符合由感性到理性的认识规律.这既便于教师讲授,又便于学生理解,因此中学教学是缺不得的.生活中的许多实物都可成为语文教具.如讲《南州六月荔枝丹》,可事先准备好一些荔枝,讲时一人一枚,让学生边观察边听教师讲解,效果一定会好.作者在文中说到:“幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的.上了小学,老师讲授白居易的《荔枝图序》,读到‘壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪’实在无法理解……老师也没见过鲜荔枝,无法说明白,只好不了了之.”可见作者小时候就曾因为老师讲荔枝时不得见荔枝而引为憾事.在今天,荔枝已经摆满大小水果摊店的情况下,把荔枝“引进”课堂,是符合学生的心理要求的.为什么说“壳如红缯,为什么说“荔枝呈心脏形”,为什么把荔枝膜比作“片片桃花雨后娇”,以及为什么形容荔枝的肉“莹白如冰雪”……

《古汉语通论》前言

《古汉语通论》这本书写作的动因虽说是受命而为,但也是数年教学的积累.孔子说:“教学相长.”确实是至理名言.我教的学生,大都是从事教育、文化、图书、档案等工作的在职人员,他们在学习古汉语时,提出过许多问题,逼迫我逐渐弄清了学习这门课程,哪些是关键所系、制衡全局的“重点”;哪些是一言破的、迎刃而解的“突破点”;哪些是争论相左、久而未果的“焦点”;哪些又是长期努力、收效甚微的“难点”.遗憾的是我对此没有什么深入的研究.尽管如此,感性的见解或理性的认识,依然成为我构架全书的基本思想.

《热空气》(第九册)

《热空气》(“九义”教材人教版第五课)是学生在低年级学习了空气的存在和认识了空气的物理性质的基础上,通过观察和动手实验去感知和认识热空气的存在,再通过实验和对实验的分析、归纳出热空气比冷空气轻的理性认识,完成一个由感性到理性的认识过程。同时了解人类从古至今利用热空气比冷空气轻的原理为人类服务的事例。

感知·探究·概括·深化——“质数与合数”的教学设计

“质数与合数”的教学,重点是使学生理解质数与合数的意义,初步学会判断质数与合数。而质数与合数的意义,学生一般难于理解,容易与奇数、偶数的意义相混淆。要实现其教学目标,必须要经历一个由表及里、由浅入深、由感性到理性的认识过程。现将“质数与合数”的教学设计如下: 一、复习旧知,为新知的教学作好铺垫。 1.教师提问:什么是约数?什么是奇数与偶数?把自然数分为奇数与偶数,是根据什么标准划分的?