新自由主义想象与理性空间

新自由主义利用了三种理性模式。第一种是手段—目的理性,即韦伯所谓的工具理性,这种理性在当代最为有力的理论表述是"理性选择理论"。第二种模式是以博弈论为代表的功能主义理性,在这种理性中,系统的所谓逻辑及其变化的速度超出了个人的意图,任何人都没有能力通过谨慎地选择有效手段去控制它。第三种模式是一种更为行政性的理性的残留,在治理术的技艺中,或者在积极的干预中得到简接的表达,以"奥尔多自由主义"为代表。上述三种类型的理性所构成的新自由主义理性空间把沟通理性排斥在外。沟通理性主张把规范性的和认知性的问题相结合,让经济学回到日常生活世界的背景中,它所寻求的不是操控或妥协,而是在更好论证的基础上达成意见一致。为了防止新自由主义将世界带入危险境地,必须恢复沟通理性和其他形式的理性之间的平衡。

从理性、艺术性与社会性出发浅析观念艺术的美学价值——以《橙子金字塔》为例

观念艺术(Conceptual Art)源起于20世纪60年代的英美艺术思潮,起初引起过较大争论,后在马尔赛·杜尚、约瑟夫·卡苏斯等大师的努力下,才逐渐被人们所接受,发展为主要的艺术门类之一。观念艺术打破了西方现代主义对于艺术传统形式的要求,连接了艺术和现实的空间,创作者往往以所处时代的社会群体心理现状为灵感,在模仿和提炼后呈现,以表现当下人的美学需求。本文将围绕南非艺术家鲁洛夫·洛(Roelof Louw)1967年创作的观念艺术作品——《橙子金字塔》,阐述观念艺术的美学价值,分析其是如何立足现实、借助想象,以创造理性空间、成就艺术世界、走向真实社会,从而为人们带来奇妙的审美感受的。

乡村振兴背景下民族传统体育文化空间的审视与纾解路径

民族传统体育文化空间是乡村振兴中民族传统体育文化创造性转化与创新型发展的重要场域。研究根据民族传统体育文化在乡村振兴中的作用价值将其划分为物理性或描述新文化空间与功能性或赋能性文化空间,发现城市化建设、物质性入侵、网络异化损坏了物理性或描述性空间,而产品结构失衡、乡村人口流失、工业化经济挤占、潮流文化侵袭影响了功能性或赋能性空间发展。针对以上问题,需要从健全顶层设计规划、坚持发展理念原则、贯彻人民中心思想、释放文化产业效能、满足人民生活需求5条路径纾解民族传统体育文化空间发展问题,以推进民族传统体育文化繁荣,助力乡村振兴发展。

人生境界论——自然空间与理性空间

本文作者认为,人们生活在自然空间中,但有些哲学家或者是宗教界人士却抛弃这自然空间而另外构造他们的理性空间.生活在不同空间的人当然具有不同的人生境界,我们不能判断他们的枯荣与苦乐,因为“万物静观皆自得”.但我们却可以判断说:承认自然空间并生存其内者为唯物主义者,制造理性空间而否定自然空间者是唯心主义.

空间理性八节点块体元

推导出空间八节点块体理性有限元列式 ,采用具有直到三次多项式的空间问题的微分方程的解作为插值的近似函数 ,数例结果表明空间理性八节点块体元的有效性。

“自由空间”状态中的理性逻辑探索

随着社会、经济、科技的发展,人们对建筑空间品质的舒适性、空间功能的本质、空间与自然的和谐关系,都有更高的标准与要求。论文通过对"自由空间"的概念的剖析,探索其内在核心驱动力,通过具有代表性的案例,发现使人感受舒适的"自由空间"是如何形成,阐述"自由空间"背后的理性逻辑线索。

空间的去人性化——从大卫·哈维看空间理性的缘起

对空间理性缘起的价值考察是大卫·哈维空间思想的重要组成部分。通过重审文艺复兴时期的透视法,哈维发现传统空间的"观看之道"在此转变,空间被各种理性印象所内化,其被视为个体解放与技术文明所利用的对象。在启蒙运动与现代性规划的双重推进下,空间理性在建筑、自然等多个领域得以体现。而空间由此所蕴含的客观性、实用性与技术性也吸引了"权力"的渗透,空间与权力的结盟使空间理性的行为实践逐步"异化",进而导致了空间的去人性化表征。

从物理空间到精神空间:村上春树小说中的地下空间书写

“地下”是村上春树作品中的重要主题,也是他一直在发展的文学意象,“地下”既是物理性的地下世界,又是精神性的地下世界。村上春树作品中物理性的地下空间,作为一个现实场所,发生着现实和非现实事件。在精神性的地下空间中,“地下”既可看作通往潜意识的通道,也可视为一种“异质空间”。在村上春树作品中的“地下空间”书写部分可以捕捉到他对社会整体形态的审视,村上春树选择用故事的形式发出自己的声音,潜入“地下”,下到“地下二层”,用“故事的力量”与社会之“恶”战斗。

皖北地区县城空间拓展合理性评价研究——以利辛县为例

县城在大中小城市和小城镇协调发展中起到重要作用。文章以可持续的城市空间内涵为基础,结合皖北地区县城空间拓展实际,借鉴已有研究成果,构建可操作性的县城空间拓展合理性评价体系。同时,以利辛县县城为实证,综合评价利辛县县城空间拓展的合理性。文章认为,在欠发达地区皖北、工业化和城镇化刚起步的利辛县城,在外界对县城空间拓展干扰较小的情况下,空间拓展总体基本合理,但空间拓展的经济效益、社会效益并不合理。

当代舞台空间设计的一点思考

面对这异彩纷呈的华彩舞台,笔者认为舞台空间的设计,主要分为这样三个层面:一是舞台的物理性空间的设计,二是舞台的戏剧性空间的设计,三是舞台的情绪性空间、心理性空间的设计。新的时代对舞美设计早已提出了新的要求。

空间生产再考:从哈维到福柯

针对目前空间生产的研究中存在的2个潜在问题——对理论运用的简单化和理解的宽泛化,在国内外现有的相关研究的基础上,对哈维和福柯关于空间生产的理论或思想重新进行了梳理。研究认为,哈维和福柯都对空间给予了长期关注,并发展了2种互补的、值得借鉴的研究方法;总体上,资本、阶级和上层建筑是哈维的空间生产理论框架的3个要素,而工具性空间、生产性空间和空间合理性则构成了福柯的空间研究的三大视角。尽管这2个视角存在很大差异,但是都强调空间生产背后的不平衡逻辑并追求主体性的解放,从而为未来研究的深入提供了方向;最后,结合福柯对知识-权力的讨论,呼吁建立一个更为求真、自省的学术体系。

《韩非子》“说林”的叙事空间研究

中国的叙事传统早在先秦时就已经形成,而在考察中国古代叙事学时我们不能忽视《韩非子》的价值,特别其中"说林"一篇更是值得重视,而研究中国古代叙事学我们要对"叙事空间"给予足够的关注。中国古人注重整体的哲学观念,在"说林"里有相当的表现,文章将这个空间分为两个层面,一个是浅层,一个是深层,表里互现。

基于GIS的云南省高等教育空间布局结构变化研究

GIS系统擅长于挖掘和利用空间信息。它能够收集、存储、操作、恢复和显示通过位置鉴别的空间信息。GIS不仅为决策者提供公共设施位置和分布的相关信息,而且它还提供了一个不错的可视化工具来描述一个问题的背景和结构,最重要的是通过分析GIS提供的备选方案优化了决策分析。本文将GIS技术用于云南省高等教育的布局结构研究中,从高等学校布局、高等学校规模、高等教育发展与经济和人口的关系等几个方面研究云南省高等教育空间布局结构的变化,挖掘高等教育资源与地理环境、人口、经济等相关因素的关系,以达到利用空间信息技术为云南省高等教育资源空间分布合理规划提供科学的决策依据,为实现高等教育科学发展提供技术支撑。

深圳大学图书馆南馆建筑室内空间使用率的研究与评价

深大南图书馆自建馆以来已经成为了深圳大学的代表性建筑之一,建筑面积约为25,000平方米,然而在响应国家节约资源的前提下,图书馆的使用率是否和设计预期的一样,是否会产生建筑空间因设计不当而造成的浪费,再或者是空间组织的不合理,种种问题引发了我的思考。以下我将对图书馆室内空间的使用效率做一个研究与评价。

再探初心--柯布西耶中央消费者大厦建造理念的创新与技术进步的结合研究

中央消费者大厦是柯布西耶在苏联唯一的建成作品,是他职业生涯前期最为宏大的建筑设计之一,也是其早期重要的公共建筑设计。以此为引研究当时柯布西耶对于建筑空间、功能组织、理性建造、地域气候与建构逻辑结合上的创新具有特殊的意义,因为这些在莫斯科的创新一定程度上奠定了现代建筑的一些基本原则,同时也蕴含着柯布西耶最初的建筑理想。文章通过对中央消费者大厦建造历史、功能创新、技术支撑、逻辑结构和材料理性的深入解读,分析对比此建筑与当时苏联建筑师的作品,总结其在活动组织方式和建造策略上的先进性,并探讨柯布西耶在苏联时期的实践与其后期建筑思想体系形成的关系,对其理论与实践体系的形成与发展具有重要的推动价值。

从杜威“实践判断的逻辑”到当代实践哲学范式的建构

"实践判断的逻辑"是杜威实用主义哲学中一个比较重要的概念。然而就这个概念本身来说,不应局限于分析逻辑的角度去评判,而应该在实践哲学的视域下来考察它所蕴含的实践关怀及其理论旨趣。从这个角度来看,杜威的逻辑理论所关注的并不是纯粹理性空间中绝对的概念构架,而是在实践空间中,生成性的判断条件与境遇性问题及其解决方法之间的张力。所以,与其说它是一种新的逻辑形式,不如说是"实践智慧"延伸到现代境遇下的一种新形态。而其内在的旨向是要打破近代以来的形而上学理性概念运行的封闭性、概念性思维方式的独断,进而探究理智在实践境遇下的运行机制。并以此为入手点,反思当前西方学界分析哲学传统和实践哲学传统之争。

试论政府职能的取向

政府职能总是与一定的经济制度相适应的。不同的经济制度决定了政府在经济运行中担任不同的角色,发挥不同的职能。在计划体制下,政府是经济运行的计划者,负责生产、消费等各个方面,即政府创造着供给与需求。这种体制下政府职能的发挥是以微观偏好和信息传递的单一化为假定的。

“失明”的文学——从空间到空间理性

上古时期盲人和其作品登上文学舞台,影响中外文学达几个世纪。受生理条件限制,盲人须用理性来理解直观空间,由此空间理性被深深地烙印在语言之上,并影响着后世的文学创作。空间理性在口头文学的传播过程中逐步确立,再经由文字表现出来,更加剧了语言逻辑化和语法化的过程,这与使用何种语言和文字并没有直接关系,也不存在"非逻各斯中心主义的语音中心主义"。这一被树立起来的文学典范,使语言中所蕴涵的空间理性最终内化为人类的深层思维,也成了一切艺术的"过滤器"。我们无法再回到原初状态,空间之网成了人类与自然永远的隔膜。

建筑造型与美的表现

文章通过对造型艺术的分析与表现手法的介绍，探讨了现代建筑师理论与实践结合的关键，以及作者对建筑美学的理解．