把共产主义远大理想牢牢建立在理性认同基础之上

坚定共产主义远大理想是共产党员加强政治修养的核心内容。政治认同源自理论认同,政治坚定源自理论清醒。共产党员要深入研读马列经典,掌握马克思恩格斯共产主义学说的基本原理,把共产主义远大理想牢牢建立在理性认同的基础之上。

论理想现实主义——哲学框架、艺术理论与长安画派

文章提出“理想现实主义”的基本概念和哲学框架,并结合艺术理论进行了展开和丰富。理想现实主义把理想主义和现实主义进行了有机融合,强调理想与现实的互动、适应和整体性;认为理想提供方向和动力,现实提供操作的基础和约束,个人和社会的决策应基于对整体现实的深刻理解及对理想的长远追求。理想现实主义在个人发展、社会构建、文化与艺术、政策制定和教育培养等方面有广泛应用。在当代艺术创作中,理想与现实的融合可以形成并得以表现。最后,基于理想现实主义,在学理上可以把“长安画派”上升为“长安学派”。

《三体》中的国际政治现实主义反思与康德式理想主义的超越

科幻小说《三体》通过将人类的现实主义政治扩展到宇宙尺度,演绎出文明的“黑暗森林”法则,其在理论结构和命题设定上与国际政治的系统理论呈现出高度的相似性。一方面,《三体》通过文学性的描绘,使弱肉强食的现实主义生存法则更加深入人心;另一方面,《三体》的极致想象充分揭示了现实主义的局限性———“零道德的宇宙”必然走向灭亡。此时,康德的“永久和平”理念再次走入人们的视野,因为唯有符合实践理性的国际关系准则才能给人类带来可接受的未来图景。但需要指出,康德的和平理念与20世纪以来的历史经验不再匹配,同样需要加以修正和补充。

女性作者书写“大男主”古装剧中理想主义的呈现——评《琅琊榜》与《莲花楼》

近年来,“大男主”文艺作品的创作呈现出由男性作者创造、以男主角的视角展开、以男主角的戏份为重的特色。但女性作者同样也是创作“大男主”作品的重要力量。男性作者擅长以爽文模式书写男主角的成长历程,而女性作者创作的“大男主”往往以文雅的君子形象登场,“大男主”们怀揣着赤诚、纯粹的理想信念,最后大多以舍生取义的壮举完成使命,让观众既同情又敬佩。女性作者创作的《琅琊榜》与《莲花楼》①之所以让人印象深刻,重要原因便是这两部剧的男主角都是理想主义的践行者。本文将从理想主义的概念及范畴入手,从个人形象、家国情怀、人物关系三个方面分析女性作者创作的“大男主”古装剧中理想主义是如何呈现的,以及对我们创作的启示价值。

陶行知:扎根中国大地的理想主义者

陶行知的理想主义源于他的建设民主国家、实现民族复兴的政治抱负和人生信仰。在理想主义的感召下,他不断创造新的教育理念、形式和手段。理想主义赋予他改造人、改造教育、改造社会的革命激情和英雄气概,也激励他勇于继承,不懈进取;勇于实践,坚持创新。陶行知的教育之路,正是他实现理想主义之路。当前,我们更需要高扬理想主义的气质。

被折叠的理想主义——评肖江虹短篇小说《九三年》

肖江虹的短篇小说《九三年》延续《棋王》王一生的“天问”:读了这么多书,归根结底,解决了什么呢?卢开智与许觉民作为知识分子的两类代表,成为探讨王一生“天问”的典型。小说通过“我”的视角呈现灰浆工人与知识分子双重身份缠绕的卢开智之死,并以此完成了对“天问”的回应。

一个理想主义者的不寻常路——访河南晓田祥餐饮管理有限公司董事长、创办人田松华

田松华说,第一次创业就是开着手扶拖拉机到百里外的周口市购买花椒树苗回来卖和种。他怀瑞梦想,从农村到城市;从打工仔到餐饮企业经营者;从一家20平米的小店到600家门店;他曾经默默无闻,如今却成了当地家喻户晓的名人;他是谁?他就是河南晓田祥餐饮管理有限公司董事长、创办人田松华!

学校纪律:现实主义与理想主义的冲突

学校教育与学校纪律是一体化存在。对学校纪律的理解存在现实主义与理想主义的对立。这种对立体现于纪律本质、纪律指向、纪律主体、纪律方式等多个方面。现实主义纪律有强大的现实基础,可以说现实主义纪律就是现代教育的“衍生物”“匹配者”。但不容否认,现实主义纪律的缺陷也已充分暴露。在当今教育制度下,对现实主义纪律作出根本性变革可以说困难重重。即便如此,纪律理想主义依然有其价值,依然是映射现实主义纪律之缺陷的一面镜子。纪律理想主义有乌托邦的一面,但依然是弥补现实主义纪律缺陷的方向所在。

理想主义的当代回响——评刘诗伟长篇小说《一生彩排》

小说家刘诗伟于20世纪80年代初期大学毕业,人生的主要历程见证了改革开放历史的繁花似锦与重重隐忧。他于20世纪90年代曾下海从商,成为一位著名的营销专家,对政界和商界中的运作奥秘洞若观火,对人性的波诡云谲别有慧解。因此,他的长篇小说《在时光之外》《拯救》《南方的秘密》等始终围绕着改革开放以来的国人生活展开,描摹荆楚大地上的风俗人情,致力于勾勒国人在政治波动、市场经济大潮中精彩纷呈的人性戏剧,探寻亘古如斯又变幻莫测的人性真相。

《催眠师甄妮》的理想主义与诗性叙事

《催眠师甄妮》主要书写催眠师甄妮从病人到医者的精神修炼历程,表现对城市和乡村、情感和智慧的逃离与寻找,追求个人和社会、身体和心灵的完美融合。小说立足社会症候的审视和精神心理的救助,充满了理想主义的激情和忧思,并且采用诗意化的叙事方式,形成了小说的抒情风格和审美意趣。

习近平关于坚定共产主义理想重要论述的逻辑理路

习近平关于坚定共产主义理想的重要论述是一个结构严谨的思想体系,呈现出条理清晰的逻辑理路。这一思想体系的逻辑起点是它始终立足于党的初心使命和精神特质;这一思想体系以马克思恩格斯共产主义学说为理论基石,在百年奋斗中始终坚持共产主义理想,体现了它的逻辑传承;这一思想体系从本质要求、坚守立场、现实路径三个方面展开其逻辑架构,深刻回答了新时代中国共产党人为什么以及怎样坚定共产主义理想的问题。

新时代团干部“理想主义精神气质”的理论阐释与实践路径

“高扬理想主义的精神气质”是习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上提出的新论断。这一论断是习近平总书记从精神状态的维度,对团干部提出的关于坚定理想信念的新要求。“理想主义精神气质”的科学内涵主要包括心无旁骛、心境澄明、心力茁壮三个基本方面,这是一个由内容规定、气质呈现、实践动力共同构成的有机整体。共青团组织应该从政治高度、理论深度、历史厚度、实践效度多角度协同出发,帮助团干部正确建构关于理想主义的知情意行框架,引领团干部在新时代新征程上展现出应有的清澈和纯粹。

当理想主义平民化:革命时期中国共产党牺牲精神研究

为了理想信念甘于牺牲乃至奉献生命的牺牲精神,是中国共产党人自新民主主义革命时期就奠基的政治品格。作为理想主义的集中体现,牺牲精神尤其是殉道行为在传统中国一般只属于智识阶层,中国共产党较为成功地将其推广向普罗英雄,呈现出理想主义平民化的特征。中国共产党用集体主义式的“革命英雄主义”扬弃了传统生死哲思,并且诉诸老百姓的利益诉求与心理特点以减轻顾虑。牺牲精神的理论形成与机制推广展现了中国共产党实现信仰上独特的政治智慧。

“《青春万岁》热”:20世纪50年代革命理想主义的复归与重构

既往研究对“《青春万岁》热”的认知往往带有“后见之明”。在“热”的背后,实则经由小说出版与电影改编之初的遭受“冷遇”,再到小说获奖与电影上映后引发“热议”的曲折。而通过对“左”的指摘的抗辩与对“现实意义”的伸张,革命理想主义亦在其时重新获得了理解与认同。同时,在对其时代逻辑的调适与更新中,也生成了能够弥合革命理想与个体需求之间结构性断裂的“新理想主义”,从而在“革命”受挫之后得以构造出新的社会想象。也正因此,重新考察“《青春万岁》热”,为我们重新认识、思考革命与理想主义乃至当代思想探索与社会实践,提供了别样的借镜和可能。

董治年:可持续设计是一种兼具理想主义色彩与强烈社会责任意识的创新设计思潮

《设计》:何为可持续设计观?可持续设计包括哪些方面?请分享下您对可持续设计的个人理解。董治年:可持续发展是以保护自然资源环境为基础,以激励经济发展为条件,以改善和提高人类生活质量为目标的发展理论和战略。它是一种新的发展观、道德观和文明观。“可持续设计”是在“可持续发展观”指导下的创新设计体系的简称。我个人认为,可持续设计观和可持续设计既有关联性,又有区别性,现在国内院校对这两者概念的理解是模糊的或者说是片面的。

理想主义VS现实主义:西方正义传统的起源、确立及当代回应——以罗尔斯与阿玛蒂亚·森的正义论比较为契机

在西方思想史上,人们对于正义的思考始终占据着突出地位。如何避免正义观念陷入先验主义和取消主义的困境也是一个值得深思的问题,而系统比较法对于这个问题的解答不仅是有效的而且是有益的。索福克勒斯和修昔底德是古希腊人对正义进行理性反思的早期代表,他们的著作分别是正义的理想主义传统和现实主义传统的起源。柏拉图和亚里士多德沿着前辈开辟的道路,分别为正义观念的两种传统奠定了基础。在当代政治哲学中,罗尔斯的正义理论回应了柏拉图的正义观,森的正义理论则回应了亚里士多德的正义观。西方正义观念的这两种传统在研究方式和理论内涵上具有较为明显的差异性,但在同一个传统内部确有某种相似性。

做一个行动的理想主义者

我于2012年起任学校正职,类型跨越特殊教育与普通教育、公办教育与民办教育、初中教育与高中教育、中学教育与十二年一贯制教育。应该说,这样一种多样化、跨度大的任职经历影响和形塑了我的教育理念和办学主张,让我在不断转化的丰富的教育场景中、在面对和解决细碎的学校日常问题中,能够既抓住本质又不忽视现象,既明确方向又坚定行动,与“行动的理想主义者”颇为相似。

当理想主义者躬身入局

随着草莽热血的创业时代成为过去式,创业者很难再找到中国复制式的创业捷径。新一代创业者往往具备过硬的专业背景,注重技术研发和技术应用的底层创新,这也为中国制造在国际供应链上的产业升级奠定了不可或缺的基础。

理想主义与民间立场

本文着重讨论八九十年代来自民间的理想主义在文学创作上的反映。民间立场的理想主义与五六十年代的理想主义不同 :首先民间的理想不是外在于现实生活的理想 ,是同老百姓在日常生活中所表现出来的乐观主义和对苦难的深刻理解联系在一起的。是普通人在寻求自由、争取自由过程中所表现开朗、健康、热烈 ,并富于强烈的生命力冲动。其次 ,还表现在历史整合过程中民间生活的自身逻辑性。其三 ,民间文学形态本身的丰富性决定理想的多元化 ,每个作家根据不同的民间生活场景对理想也有完全不同的理解。但由于他们自觉把个人立场与民间立场很好地结合起来 。

关于城市规划的理想主义与理性主义理念——对“近期建设规划”讨论的思考

结合关于近期建设规划的讨论 ,对现代规划理论发展中的理想主义与理性主义的理念作了综述。指出 ,在现代城市规划理论的发展中 ,理想主义理念与理性主义理念从未缺失过 ,而且理想主义理念是第一位的 ;而当前规划中理论与实践的背离是源于方法论问题。提出 ,在规划研究中要本着理想主义追求某种“终极蓝图” ,本着理性主义寻求“空间现象背后的约束条件” ;而在规划实践中 ,要本着理性主义努力去发现“新的空间约束条件” ,并本着理想主义精神力图推进制订、修改那些能使“约束条件获得改进”的正式或非正式的规则。