儒家的义利观与大学生理想人格的塑造

"重义轻利"是儒家义利观的核心理念,"义以为上"、"以义制利"是儒家义利观的基本立场和原则。儒家义利观就其内容而言,主要包括"重义轻利"的价值取向、"先公后私"的利益诉求、"以天下为己任"的责任与担当,对促进当代大学生全面发展,塑造理想人格具有借鉴意义。文章从树立德育新观念、探索德育新模式、创新德育新方法、勉励学生修身养性、营造良好社会环境等视角,提出大学生理想人格塑造的具体路径。

传承红色文化 赓续精神血脉 塑造理想人格——新时代红色电影对当代大学生人格塑造的探究

当今社会,面对各种文化思潮交汇与碰撞,青年大学生应从我国特有“红色文化”中不断汲取养分与赓续精神血脉,力争成为新时代中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。在传承“红色文化”众多渠道中,红色电影举足轻重,凭借其独特的视觉艺术传达优势,对大学生现代理想人格塑造起着强化高度历史使命感、增强民族文化认同感、培养健康自我认知与调节能力和重塑艰苦奋斗与无私奉献精神等至关重要作用,从而使其为实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗。

理想的人思想政治教育理念对理想人格塑造的启示

日本在20世纪60年代提出了理想的人的思想政治教育理念及,这一理念的提出对于日本国民的理想人格塑造发挥了十分重要的作用。针对当下社会理想人格缺失问题的凸显,所以本文从日本理想的人这一理念出发,全面深入把握理想的人的精神内涵,从而积极探求有益于解决理想人格缺失得困境。理想人格的塑造要从个人、家庭、社会各个方面进行全面综合的把握,注重培养德才兼备、全面发展的个人、道德高尚、胸怀宽广的家庭成员、有担当、有信仰的公民,这一理想人格的不断塑造有助于个人自我的完善,同时有助于当代青年更好地肩负起时代的使命和担当,为新时代中国特色社会主义建设实践贡献力量。

成大人:中华传统美育对理想人格的塑造

优秀中国传统文化给予了中国人"与天地合其德"的"大人"之崇高人格理想。中华传统美育以其整体性的艺术人文之美、山水自然之美与生活礼俗之美等激发心灵美感,塑造人格理想,使人在"希贤希圣"之路上拾级而上以成"大人"。新时代弘扬中华美育精神,要以整体性美育陶养人的"成大人"人格理想,使人因美的感动与创造而突破狭隘功利主义的桎梏,获得心灵的解放和自由而全面的发展。

先秦儒家乐论两境界

先秦儒家音乐思想可分为两段。季札与孔子的音乐批评代表了中国音乐思想的质朴形态,《乐记》则完成了中国古代音乐理论系统的建构。孔子在《论语》中的音乐批评已形成一个体系,其音乐批评包括礼仪制度、个体理想人格塑造和审美三个维度,开创了音乐批评的三种模式。《乐记》从人心、社会和天地秩序三个维度阐释和理解音乐,建立起中国古代音乐史上最完善的音乐哲学理论模型,对后世音乐产生了广泛、持久的影响,对当代音乐观念仍有积极的借鉴意义。