孟子理想人格观刍议

生活于战国时期的孟子,将士的精神与儒家的圣人理念相结合,提出了自己的理想人格观。他从性善论的立场出发,指出“圣人与我同类”,作为其理想人格观的人性论基础。通过化约道与势的紧张,孟子的理想人格观最终落实为内圣与外王合一、士的精神与儒家圣人理念合一的“圣之时者”。

平民化理想人格的追求——毛泽东、邓小平理想人格观及比较

从中国哲学史的背景看,毛泽东和邓小平的理想人格观都属于平民化理想人格的范围。毛泽东提出了共产主义实践型的理想人格观,邓小平则以“四有”为核心对理想人格作了当代的新界定。共同的“平民化”致思趋向,理论产生的巨大感召力和社会影响,以及对社会价值系统的有效改进,这些构成了他们的理论的诸多相同相通之处,但是,由于社会背景、理论来源以及个人风格等的差异,也使得他们的理论具有一些相异之处,并展现出较为明显的发展轨迹。

龚自珍理想人格观探析

龚自珍生活在中国正处于一个巨大的历史转折关头——阶级矛盾和民族矛盾交替上升之际。作为一个进步的爱国思想家，他敏锐地预感到危机的沉重和“衰世”的到来，进而从政治、思想、文化上对造成“衰世”的原因进行了一些探索，对国民的病态予以淋漓尽致的揭露和大胆辛辣的批判。

王充的理想人格观与其文论──王充系列研究之二

王充的理想人格观与其文论──王充系列研究之二郑先兴，金宪文“文如其人”，人与文是不可分的。王充在谈文时，实际上是在谈人；而在论人时，又在讲文。因此，认识王充的理想人格观是把握工充文论的基础和锁钥，而认识王充的文论则可加深对其理想人格观的认识。王充的理...

诸葛亮将帅理想人格观的伦理解读

作为三国时期杰出的政治家、军事家、军事思想家,诸葛亮一生著作甚丰,其中大部分与军事有关,为我国古代军事理论的发展和创新做出了突出的贡献。其中,诸葛亮对将帅的理想人格进行了全面分析,提出了以"五德"为基础的将帅理想人格观。这"五德"分别是智德、仁德、勇德、信德、严德,它们之间是辩证统一的关系,其中仁德是核心,为"五德"之本。

嵇康的人格境界观研究

嵇康的人格境界观是倾向于“自然”的。这是他思想中最本质的东西。但基于社会现实之上的现实人格境界观却始终使他处在矛盾体中。随着政治环境的恶化,他的两种人格境界观在激烈地碰撞。为了内心平衡,嵇康独特地但又悲剧性地选择了“超越”。为此,他付出了生命的代价。

早年毛泽东的人格理想与二元人格

毛泽东早年理想人格观的形成期，应当是在赴长沙求学，受业于湖南省立第一师范杨昌济等门下之后。毛泽东从对造反的好汉、儒雅的文士和创造历史的英雄的朦胧仰慕，到发展形成一整套理想人格观。 一、圣贤的最高理想 对毛泽东早年理想人格观的形成影响最大的是杨昌济。杨昌济的思想，源自儒家，尤重宋明心性之学。他受过近代资产阶级思想的熏陶，思想和政治态度是进步的。杨昌济在第一师范讲授伦理学、哲学、教育学等课程，其思想风范，直接影响着青年毛泽东。而在此影响下，毛泽东形成的理想人格观，打下了深深的传统的印记。

诗学视野下的朱陆思想分歧论

朱陆异同是学界长期关注的一个议题。朱陆诗学思想体现了哲学分歧在文学审美领域的延伸。从文道观来看,朱熹认为文道既为一体又各有分际,而陆九渊则强调文道在本质上的圆融一体性,这实际上反映了理本体与心本体对本末关系的认知差异;从诗学观来看,朱熹融诗教于诗情,笃实守正,而陆九渊倡扬诗学个性,宽容新变,这与心性论的二元、一元划分不无关联;在以诗论道的层面,朱陆论学诗的内容则直接反映了读书穷理与务立本心的工夫论鸿沟。此外,朱陆诗歌美学对于儒家理想典范人格的推崇重点不同,也显示出朱陆德性践履思想的差异。