回归自然的理想境地——天津市九龙山国家森林公园

在天津市北部的崇山峻岭之中,有一处美丽神奇的宝地,这就是津门新景——天津市九龙山国家森林公园。 九龙山国家森林公园坐落在天津蓟县城东穿芳峪乡境内,距县城20公里。公园面积2126公顷,辖九龙山、梨木台、黄花山三大风景区。该处在历史上曾是清代的皇家园林,解放后划为国有林场,封禁长达50年。1997年12月被批准为国家级森林公园,成为天津市第一个国家森林公园,也是天津市唯一的以天然林为主的森林生态型国家森林公园。公园群山环抱,呈全封闭空间,景区内集幽林、奇峰、古洞、秀水为一体,以其优美的森林环境、奇特的自然风光、丰富的人文景观及优越的地理位置成为京津地区独具特色的森林旅游区。

论林语堂《京华烟云》的文化意蕴

林语堂的长篇代表作《京华烟云》不仅是以大时代为背景框架描写大家庭命运变幻的史诗性作品，而且是一部蕴含丰厚的文化小说。它的文化意蕴表现在人类从对命运的神秘不测到超然彻悟，再到宽怀、同情、献身的境地这样一个不断渐进的精神升华的历程。在探寻人类精神本质方面，最终都归于一种超然现实的理想化境地，这既是林语堂及其主要代表作的思想文化价值所在。

圣神永远与我们同在

“五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好象暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好象火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。”（宗２：１－４）这段圣经使我们又回到了２０００年前的耶路...

《老子》哲学思想阶级属性探微

老子和《老子》一书,究竟是哪个时代的人和著作,多年来一直受到中外哲学家和史学家的注意。由于年代久远、史料多有缺佚,所以早在西汉时,司马迁对老子的生平和《老子》一书产生的年代就抱有一些猜测。《史记·老庄申韩列传》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。……老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,迺逐去。”根据司马迁《史记》所载,我们可以推断老子生活的年代与孔子同时而稍早,那就是公元前六世纪左右,此际正值周王朝开始走向衰败。但当代一些哲学史家认为,老子是战国时代的人,《老子》也是战国时期问世的。

蒋经国的外婆家——岩头古村

岩头本不想以古鸣世,不经意间流淌的古意,给岩头村人一个措手不及,于是尝试着顺应这份自然,构想着古村兴游的神韵之笔。 岩头地处天台山余脉上,距蒋氏故里一溪口约11公里,古称岩溪。岩头村处在狮子山、白象山、牛目山、西峰山等山峰簇拥环抱之中,顺应了我国古代风水堪舆所指的"围而不塞、藏风得水"的理想境地。惟有最北端的村口。

道教的特色

道教的特色我国有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。作为宗教．它们有共性，亦即有着共同的本质和社会作用；但在教理教义方面，它们之间却有所差异，亦即各有其特殊的内容与表现形式，各具特征。弄不清它们的特征，往往会造成笼统不分，在认识上不是胡...

生活论

生活是一本书，人生下来就要阅读。有的人读透了，潇洒自如地过了一辈子；有的人读不透，就浑浑噩噩地过了一生。有的人生活在浪尖上，有的人生活在沙滩上；有的人生活在温室里，有的人生活在风雪中；有的人坐船，有的人拉纤……人的生活有各种境遇，有各种方式。有的人追...

汉易的《周易》诠释视域与方法——以《周易集解》所集升卦诠释为例

通行本《周易》古经展示了符号与文字相互对显的基本架构,《易传》打通阴阳、性命与万象,本着象数、义理内在一体的理路解读《易》,开显出强力引领后世走向的《周易》诠释视域与方法。在此基础上,汉易易家意识到象数的关键地位,确立起以消息之象和消息下生化着的万象为基本内容的象数的视域,与从此视域出发的《周易》诠释方法,这在《周易集解》所集诸家对升卦经传的诠释中就有典型体现。借此,他们构建起独到的生存论语境,指明遵循消息之道达观天人,措置人事,守望作为此道基本表现形式的三才之道,具体构划下至个体生命安立、上至平天下和天人的礼乐人文方略规范,并最终促成有序和谐、良性互动、安宁祥和的人文天下理想境地。

学习小提琴的探索——关于姆指的“解放”

小提琴演奏艺术的学习,是一种高技能的严格训练过程,要想达到完善的技巧,也就是包括发音准确,音色美丽,力度变化及速度合乎作曲家要求,是演奏进入理想境地的标准,如何能尽快地接近这个理想的境地,或者是出于对这一完美理想的追求,我们将必须尽快地排除各种技术障碍,其中姆指是否“解放”及其手指关节的柔顺是值得注意和探索的课题。

虞翻象视域下的《周易》诠释探微

在汉代经学的氛围下,虞翻开出了象视域下的《周易》诠释之路。他采纳各种象数体例与学说,用以找出经文中所涉及的象,象成了他诠释《易》的支点。这些象,广泛指向人所置身其中的大千世界、人文天下的万物万象。虞翻指出,《易》开示人们的最本原之象是日月悬天所成的八卦之象,其次是卦爻符显的大千世界阴阳消息下的万物万象。立足大千世界、人文天下之整体,《易》启示了万物万象的理想境地,即大千世界与人文天下的和谐祥泰,以此彰显了这部王者之书的宗旨。