不要把财富理想寄托于他人

张姐是我们单位里的一个老同志,工作多年,但职务只是个芝麻绿豆大的小官,工作悠闲,薪水也不高。家里只有一套小两居,这些年南昌房价芝麻开花节节高,别人投资房产风生水起,她却始终稳如泰山,岿然不动。

期盼吉祥富裕的理想 寄托美好生活希望——《过年话年画》

答案是年画（画）。形象生动，真切有趣。年画乃我国过农历新年时张贴的图画．历来为城乡人民所喜闻乐见．旨在营造喜庆欢乐的气氛。论历史，据载始于先秦．那时的年画主要是贴在大门之上的门神．为的是让大鬼小鬼进不来，祈求神灵的保佑。到了隋唐时。木刻年画开始兴起，年画开始反映现实生活。

生命的渴望与理想——李贺游仙诗论

追求享乐和功名,虽然可以增加生命的密度和亮度,但此二者毕竟会随着生命的消失而失去价值和意义。故唯有延长生命才是根本所在。李贺在其游仙诗中,借助于对神话的改造,建构了一个梦幻般充满诗意的天国世界,使生命克服了生的恐怖意识,超越苦难而获得快乐,超越死亡而获得长存,超越虚无而获得价值和意义,从而表达了诗人对生命的肯定与赞美,以及对生命的渴望与理想。

20世纪中国学人之诗三题议

2 0世纪中国文明所遭遇的巨患奇劫 ,在直接摧毁了中国旧日世家赖以寄身的社会土壤的同时也以更大的力量唤醒了这个民族的生命力。而 2 0世纪中国学人之诗 ,无疑是在这场民族的大病痛中所孕育和化生的一颗真珠。在 2 0世纪的中国学人之诗中 ,继承了中国传统文化的诗礼之精神 ,直接记载下这些大师巨子们真实的心路历程 ,同时也把他们关于中国现代命运的理性思考表达出来。对于中国现代学人来说 ,如果说他们智者之识主要表现在其学术研究中 ,那么在其学人之诗中则特别容易见出他们的仁者之心 ,这是一种超越了时代、种族、政见和个人恩怨的大关怀与大悲伤。

鲁迅小说中的童年叙事

鲁迅小说的童年叙事是他整个文学创作较大成就之一。鲁迅小说中的童年叙事以童年视角为主线，用独特的叙事手法描述了童年的难忘往事；表现了一个桃花潺般的理想化家园景象和作者对这种理想世界的现实寄托。同时鲁迅小说中的童年叙事也用冷峻和产肃的笔调，揭露了封建诗雇统和旧制度对普通下层人民身心的迫害。

南京嚶栖書院

用“晴耕雨读”来描述南京嘤栖书院最合适不过。不同于北京交界河村位于大山内的篱苑书屋,它坐落在南京郊区桦墅村的南端,水库、田野、草坪、民居环绕四周。透过窗户或者站在屋顶,品淡雅悠然之风,满是开阔的良田和村宅。嘤栖书院是几个年轻人的理想寄托,脱胎于“嘤其鸣矣,求其友声”的嘤鸣读书会,以“鸟儿归巢栖息”为寓意,实体空间落地于离南京市区约30公里外的的桦墅村。

回归与守望,大学出版的方向

深秋的一个午后,我在自己的办公室发呆.一缕斜阳从窗外洒进,在满墙的书柜上婆娑.我追随着光影,用目光去触摸那些书脊,去查阅那或明或暗的书名.追忆那或长或短的故事.对于一个出版人来说,这应是一份惬意,还带着些许的自豪,因为在那一本本饱含他人成果的著作背后,悄悄记录着我们的名字. 可是这个午后与我的图书两两相望,却是一个失意的邂逅.这些宝贝图书,从过往到今天,给我呈现的却是一个文化价值日益单薄、印制册数逐年下降的过程.满目的样书中,令人珍视、值得馈赠的良品佳作已寥如晨星.可是这些年编辑的任务涨了又涨,出版补贴的门槛高了又高,要上缴的利润多了又多.于是我的耳边骤然回荡起编辑们的无奈、教授们的牢骚,还有领导们的不满… 我们心中那寄托理想、视若生命的大学出版,究竟怎么了?

以代际正义的名义

法国国王路易十六有句臭名昭著的话：“在我死后，哪管他洪水滔天。”即便是那些不了解他的斑斑劣迹的人看了这句话，也会说他是个自私自利的人。我国著名的爱国诗人辛弃疾曾经说过：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”把自己的理想寄托在了下一代的身上，其对理想的执著程度令人感动。

军营,那一方绿

绿色，孕育着生命勃发着生机绿色，是大自然的骄傲为军营赋予诗意军营，那一方绿雄伟壮观———几度春秋，几载风雨燃起烽火，披荆斩棘风起云涌，驱散阴霾托起东方升起的冉冉旭日军营，那一方绿动人心弦———崇高的向往，不朽的追求谱写一曲铿锵的旋律和着歌声，踏着号声...

《聊斋》中女鬼形象分析

《聊斋》中塑造了众多的女性形象,而将人异化为具有人类特性的花妖狐魅、虫鱼鸟兽则是其常用的一种艺术方法。前人称之为"聊斋说鬼狐,即以人事之伦次,百姓之性情说之"。而作者所塑造的众多异化形象也给人留下了深刻的印象。其中也不乏众多的鬼女形象,作者移情于鬼身,使之以特殊形态反应了人的性情,人的灵魂,同时也勾勒出了作者心目中的女性形象,寄托了作者的理想。

说玉

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，汉代许慎在《说文解字》中把玉解释为：“玉，石之美者。”而曹雪芹更是把人生的理想寄托在一块美玉里，化身贾宝玉和林黛玉为后人演绎了百读不厌的《红楼梦》。尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉成为中华人民传统的用玉观念。

自然与人类——阿克拉姆·俾路支与贝特朗·巴龙的艺术对话

2017年,在巴基斯坦驻法国使馆的支持下,法国画家贝特朗·巴龙与巴基斯坦艺术家阿克拉姆·俾路支在巴黎举办了名为“自然与人类”的画展。阿克拉姆是巴基斯坦著名的当代画家,在他的作品中,我们可以看到艺术家的社会责任。早在大学期间,阿克拉姆就将自己的社会理想寄托于画作。他的肖像作品以身着巴基斯坦传统服装的人物为主,他擅长抓住头巾、长袍之下露出的面孔,他对眼睛的刻画笔法简练,充分表现了人物眉眼中蕴含的情绪。

欧阳修《南歌子》中新嫁娘形象品读

欧阳修的词作中塑造了一批至情至性、大胆开放、不受封建礼俗制约的女性形象,以《南歌子》中的新嫁娘为代表。笔者从三个角度解读《南歌子》中的新嫁娘形象,认为这是一个有外在审美追求与内在修养,一个最解风情又妩媚,一个表现乖巧实则智慧过人的女子,这样美好的女性形象是词人理想的寄托,仕途不得志的告慰。

儿童周末恐惧症

小波每到周六、周日,早上就不起床,因为起床后就得去补习班上课学习。每次都要大人一再呵斥,他才慢腾腾起来。有时起来就叫肚子疼、头痛,到医院检查又查不出什么病。有这种症状的孩子,只要一到周末就病情发作。起初这是孩子们为了逃避不情愿的课余学习装出来的,

杜诗用典中所体现的诗人自我形象--杜诗修辞艺术论之一

历史有惊人的相似之处。不同时代的人物也常常有着相似的遭遇和命运。后世文人借历史人物寄托理想,抒发感情时,总是寻求某种相似点,这是借古喻今的用典得以成立的关键。

圣洁灵魂的吟唱——论沈从文及其作品

一个时期圣洁灵魂遭遇冷落,但他所描画的美丽的边城生活图景始终寄托着作者心中的理想 社会,透视出一个民族的生存状态及未来走向。

简析《江雪》

简析《江雪》蒋宜惠万籁俱寂，一个披蓑戴笠的老渔翁，冒雪在江面上独自垂钓──便是《江雪》这首诗所展现的意境。作者精心描绘这样一幅画面，要告诉人们什么呢？这首诗是柳宗元贬官永州时写的，政治上的失意，世事中的坎坷，使他的精神受到沉重的打击。于是，他勾勒出一...

编读互通

这幅盛世稻香图,缓缓地展开,美翻了如果你还没有来过望亭,这里就是你的诗和远方,是你可以寄托理想、停留思考的地方。站在这座有着千年历史的“运河吴门第一镇”,望着奔流不息的运河水,一种历史的厚重感会涌上心头。

沿着“诗”的台阶拾级而上

诗,是人类最美好的语言,是人类最美好的理想寄托。诗有一种神秘的力量,把不同时空的人、物用情感链拴在一起,让人们读懂过去、当下和未来。诗,是一颗精美的宝石,把我的教师生涯照得通透、明亮、斑斓。教师从“混沌之师”到“明白之师”是需要媒介的,诗就是我前行的灯塔、登高的阶梯。

田耳小说创作断想

1来自湖南湘西的田耳与沈从文是同乡，这很容易让人们将他们俩连在一起来谈论，人们也自然而然地想从田耳的写作里寻找沈从文的影子。但这种寻找也许会让人们失望。田耳并不像沈从文那样用湘西美丽俊秀的山水为我们营造一幅恬淡诗意的画卷。我们常常用“一方水土养一方人家’这句话来形容作家写作与地域的关系，但由此就得出一个地域出来的作家在风格上必定也有相似之处的结论的话那就是大谬了。决定作家风格和写作倾向的根本因素还是与作家个人的生活经验以及由此所造就的作家个人的世界观有关。沈从文较早离开家乡，到城市寻求理想，但城市让他失望，他看到了城市腐朽的一面，于是回过头去将自己的理想寄托在家乡的记忆之中。这个时候，家乡的人与事实际上已经成为一个被抽掉实质内容的空壳，他在这个空壳里装载他的乌托邦理想。他虽然在作品中对家乡充满了一种缅怀的情感，