哲人言辞中的城邦——卢梭与莫尔、培根的理想政制

西方思想史上提出理想政制设计的哲人不少,从古希腊的柏拉图、亚里士多德直至近代的莫尔、培根乃至卢梭,隐然有一条或明或暗的问题线索。身处18世纪启蒙大潮之中的卢梭,一方面承继了古典政治理念,与启蒙智识人阵营针锋相对;另一方面,他又悄然背离了古典哲人的政治教导,为启蒙时代的欧洲设计出与古典原则相异的理想政制,对这一古典原则的背离始于16世纪莫尔的《乌托邦》、17世纪培根的《新大西岛》,但尚有存续,及至卢梭,则彻底背离并推进了现代性的进程。解读卢梭思想的两面性以及他对启蒙复杂而暧昧的态度,正是研究者重新反思18世纪启蒙运动的最佳门径,由此进入西方思想史上的重大问题:理想政制是否可能。

代议制的历史图谱:从中世纪到现代

代议制问题是政治理论的核心问题。它蕴含了政府成立和运作的基本原理。从中世纪到现代的历史发展表明,代议制不仅涉及国家秩序,而且涉及世界秩序。在国家秩序层面,透过统治权的界定,实现一种理想政制。在世界秩序层面,经由代表观念,达成永久和平之理想。但是,由于代议制会受到特定的精神和社会结构的影响,现代代议制很容易偏离原有的轨道,落入政治梦工厂的境遇,从而丧失其应有的理论和现实追求。

教育同胞·拯救灵魂·缔造“理想国”——《法篇》的三重境界

在《法篇》中,柏拉图以笃信灵魂不死为信念,转换着力点,期许借立法来惩治犯罪、匡正失范、教育同胞;并辅之以议事会的形式,希望理智与感觉浑然一体这另一"理想政制"落地生根,为凡间永续美德之生活夯基固本。因此,《法篇》彰显了柏拉图之立法三境界:教育同胞;拯救灵魂;缔造尘世理想国。

亚里士多德的分配正义理论

亚里士多德区分了总体的正义和具体的正义,具体的正义包含三种:分配的正义、矫正的正义和回报的正义,而分配正义思想在他关于城邦政制的问题中发挥着核心的作用。其分配正义理论有其积极的历史意义,但也存在着某些矛盾和问题。

Research on the path of the bureaucracy in the modern university management

The theory of Webb＇s ideal type of the bureaucratic organization contains the abundant management thoughts, and it has been widely used for its rationality since was put forward. The modem universities are the formal social organizations, and that the universities implement the bureaucratic administration has its own rationality which is not negligible. However, the universities are the academic organizations, and their intrinsic attributes, that is, the ambiguity of their goals, the diversified values, and the uncertainty of the processes of their activities and the effects, result in the inevitable limitations in the bureaucratic administration of the universities. Therefore, the improvement of the university bureaucratic administration systems should be implemented based on the inherent logic of the universities.