庄子理想生态模式的实现路径及反思

在庄子的理想生态模式"至德之世",人与物保持着本性,没有互相伤害之心,安然相处。要通达"至德之世",庄子主张人与动物平等,都不能超出特定活动区域;人要顺遂而不能破坏动物的本性;人与动物不分彼此,向道回归。庄子的目的在于论证"道"为万物的本性、认知的对象。有关理想生态模式的思想和实现路径、冲突与纠结的思考,可为当代生态文明建设提供生态智慧的启示。

浅谈佛教理想生态观及其特征

极乐世界,是阿弥陀佛化现出来的净土,即大乘经中描述的佛国,那是一个环境优美、生态和谐的世界,是人类身心世界的终极理想,其特征有三:即和谐论、无我论、整体论。

论《河上柏影》中的生态意识与生态理想的构建

目的:随着现代化进程的加快,世界范围内的生态问题甚至生态危机日渐凸显,绿色发展与环境保护成了社会各界热议的话题。阿来经典生态文学作品“山珍三部曲”中的《河上柏影》展现了一个藏区偏远村落数年间的变化以及这个环境中物与人的生命历程。文章旨在探究书中所表现的人与自然、社会、文化、自身间的关系,以及作者构建生态理想、追寻精神原乡的实践路径。方法:文章从生态批评视角切入,运用生态美学理论,从自然生态与精神生态两个方面分析小说中的生态意识。对比在生态整体主义与现代资本主义主客二分、工具理性思想下人类对待自然的不同态度,探究作者的价值取向与生态理想。接着从传统生态伦理观与自然观入手,探求其中朴素和谐的审美追求。结果:《河上柏影》敏锐地捕捉到了现代文明带来的生态失衡与人性异化问题,提出了重建精神原乡的生态理想。精神原乡象征的是一种“回归”的向度,是对中国传统生态理念价值的再度挖掘,是对过去纯净诗意的精神栖居地的向往。结论:阿来将自己对现代化的思考与生态美学相结合,试图重构现代的生态理念、思维模式与价值观,坚决摒弃人类中心主义与工具理性,坚持生态整体主义和可持续发展理念,主张给予自然生态更多的人文关怀。

基于理想生态系统模式与三维景观指数的徽派村落空间特征解析——以呈坎为例

徽派村落是中国传统村落的典型代表,蕴含了丰富的地域文化和生态内涵,是中国古代人与自然和谐相处的典范,其研究与保护在生态学、地理学、建筑学和美学等领域具有重要的科学价值.本文以呈坎村为例,综合风水理论、心理场理论等,从生态学视角提出理想人居环境的理想生态系统模式,并引入三维景观指数,对徽派村落空间结构进行解析,定量分析村落理想生态系统各景观要素组合结构的生态功能体现.结果表明:呈坎村立体结构为"山-林-屋-水-林"的景观空间组合模式,形成了以人为中心、自然景观立体环绕的圈层结构,符合理想人居模式.传统基于投影距离的方法造成了景观指数偏差(如对面积与边长的低估).平均斑块面积三维指数比二维指数高6.7%;林地的面积比重三维指数比二维指数高1.0%,其他景观类型的面积比重均有所下降,其中建设用地和耕地等人工斑块的面积比重下降最多.面积与周长指标被低估,形状指标和多样性指标被高估,导致景观格局分析中自然斑块的优势度被低估、人工斑块的优势度被高估.三维景观指数表明,呈坎村落生态系统中各自然要素及组合体现出了较好的生态功能,关键要素和景观生态系统具有较高的稳定性、连接度和聚集性;定量印证了以呈坎为代表的徽派村落是理想的生态系统.

论格日勒其木格·黑鹤小说的生态书写

蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤的生态文学书写主要从“自然生态”“精神生态”与“生态理想”三个向度展开。首先,自渔猎社会、农业社会到工业社会、信息社会,游牧民族敬畏自然、顺应自然的生态理念逐渐被改造自然、征服自然的观念冲击,致使森林、草原生态状况急剧恶化,集中表现为森林萎缩、草原退化、滥捕滥猎、物种衰减等。其次,随着现代社会中自然、神性等逐渐被祛魅,人类精神世界、心灵世界均遭遇生态学意义上的“污染”,在黑鹤笔下主要表现为对动物生命的冷漠放逐、对消费主义以及拜金主义的狂热追逐等。最后,黑鹤认为人类应秉持生态整体观念,同时与自然世界保持一定距离,通过“惩罚”和“教训”而非一味用“爱”或“信仰”来拯救失范的世界。

生态伦理:从生态理想到生态文明

人与自然的和谐是一种生态理想,生态文明是生态理想的现实化,生态理想的现实化有赖于制度变革和制度安排,制度安排应当遵循生态伦理的基本原则。

论徐志摩生态散文《我所知道的康桥》及其生态理想

徐志摩《我所知道的康桥》是中国现代生态散文的代表作。作家以留学剑桥大学的生活体验为书写对象,描绘了一幅自然与人文和谐统一的校园生态画卷,表现了作家热爱自然、崇尚生命、向往自由、追求本真的生态理想。徐志摩生态观的形成不仅受到江南地域生态文化与中国传统生态观念的浸润,还受到受西方浪漫主义文学思潮与剑桥大学校园生态文化的滋养。

生态审美理想刍议

审美人生与审美生境的对生与共生构筑了生态审美理想。生态文艺人、绿色人生、艺术人生与自然人生是生态审美历程的四个阶段,也是生态审美理想的一般目标、中级目标、高级目标与终极目标。生态审美理想是生态规律与审美目的的统一、是生态审美历史发展与逻辑发展的统一、理念与实践的统一、自然与生命的统一、生态审美艺术化与艺术审美生态化的统一。

论生态美理想与生态文艺

20世纪后半叶,生态危机启动了人类从现实到文化领域的全面反思,在审美创造的领域中,审美理想作为最高层次的范畴,必将在生态认知的重构和影响下涵纳新的生态整体尺度,提炼为代表当代人所向往和追求的美的最高境界——生态美理想,并作为精神源泉、目标与动力渗透到时代文艺的创造中,以对理想先在的表达,构成新的规范,以具有肯定性、情感性的表象营造升华生态理想美的境界,建立生态信念,激发人们改造现实的热情,参与生态美的建设。

中国现代诗化小说中的生态理想

中国现代诗化小说为读者精心营造的精神桃源既蕴藏着作家对线性历史规则的抵抗,也潜隐着很少为人所察觉,只有在生态危机日益严重的语境下才得以清晰昭示出来的生态理想。在萧红、沈从文、废名、汪曾祺等创作的最具代表性的诗化小说中,其生态理想表现为:生态的自然审美观,简单、节用的生活观,人与自然相统一的生态整体观。

城市生态散文的园艺经验、生命叙事与生态理想——评《我的花园,我的城市和我》

城市生态散文是以人与城市的生态关联为表现重点的散文。作为城市生态散文的代表作,英国作家海伦·芭布丝《我的花园、我的城市和我》是作家居家园艺生活与城市自然观察的诗意记录。作品表现现代人的生态意识与个性化的生活体验,展现伦敦的野性魅力,描绘城市生态的多元意象与多维景观,为当代生态散文创作提供了独特的审美经验。

建立“较易于生存的社会”——莱易斯的生态社会理想评析

威廉.莱易斯在深刻分析了生态危机的根源和实质后,指出人类要想走出目前的生态困境,就必须在意识形态上放弃"控制自然"的错误观念,普遍树立"解放自然"的观念;进而实行稳态经济模式,注重质的标准,在生产活动中获得满足,形成一种和谐的生态关系,从而实现其生态社会理想——建立较易于生存的社会。通过分析这一生态社会理想理论,为当今社会积极探索解决生态问题提供可资借鉴的理论基础。

谈多丽丝·莱辛的生态理想

文章从伦理、人生两个方面对多丽丝·莱辛作品中人与自然、人与他人的关系加以分析，揭示莱辛对现代文明的批判，勾勒出莱辛的生态伦理观、生态人生观，以及建立在其伦理观和人生观基础上的生态理想。

娱乐消费语境下动画电影的生态理想构形

面对后工业时代,人们在自然、社会、精神等诸多层面的生态紊乱让生态叙事成为动画电影创作过程中的必然诉求。以娱乐消费语境为切入点,着重分析动画电影生态叙事过程中的娱乐化表达方式、艺术性与商业性的碰撞与合并,进一步解读动画生态理想的构建形式。

庄子美学的生态人格理想

《庄子》一书中蕴含的生态审美思想,又进一步体现在庄子对主体“此在”人格理想和社会理想(亦即精神家园) 的认知以及对人格系统的重建上。同时,庄子自身的生活方式也堪称对生态人格系统的践行。

生态理想主义的湿地策略——鄱阳湖国家湿地公园西山无念岛景区设计理念

一、项目概要由上海林博建筑规划设计有限公司设计的鄱阳湖国家湿地公园外湖区西山无念岛景区已投入运营数年。由于规划设计的理念坚持了生态保护至上甚至接近生态理想主义的原则,景区的环境在开放运营几年以来,整体的环境特征和生态平衡都基本保持了未开发前的状态。达到了建设单位与设计单位最初共同的环境目标。由于无念岛处于空旷的野外环境,建设过程中,原来一些没有引起特别重视的因素,成为了影响后期运营的困扰性因素,提醒了设计方需要更加细致与深入的了解环境不确定因素,避免造成不必要的损失。西山无念岛处于鄱阳湖外湖区,距离湿地公园的大堤约一公里。每年近一半时间为涨水淹没期,此时小岛孤悬于波光粼粼、水天一色的大湖之中;一半时间则为退水湿地生态期。湿地往往是万顷碧绿草原,同时不同时节又会点缀有粉色的或白色的花海,风光旖旎着实美不胜收。西山无念岛是鄱阳湖国家湿地公园二期建设项目的核心工程。

感悟自然与敬畏生命——论叶梅《福道》的生态书写

叶梅的散文集《福道》具有丰富的生态内涵。叶梅通过对城市生态和河流生态的书写,批判不合理的人类行为对自然生态造成的严重破坏,批判人类中心主义,唤起大众的生态意识;她通过对万物相克相依、敬畏生命的书写,传达建构人与自然和谐共存的生态理想;她还通过诗意的文字和艺术的插画这一图文并茂的形式,达至诗画一体的境界,建构出感悟自然、敬畏自然、参与生态文明建设的生态之美。

中国古代图书馆学思想的理想追求

中国古代图书馆在文献收集、整理、保存和利用的现实层面之外,还要将图书馆的具体文献工作"进之于道",积极参与理想人格、理想社会和理想生态的三重建构,形成了中国古代独特的图书馆学思想的理想景观。

生态危机与文化批判——以《故事新编》与鲁迅译爱罗先珂童话为中心的考察

在近现代历史文化语境下,鲁迅是一位具有独特生态敏感意识的文学家。鲁迅的小说集《故事新编》与译作《爱罗先珂童话集》均为生态与文化批判的双重隐喻文本,它们集中体现了鲁迅的自然生态思想及艺术构思体式。鲁迅的生态观主要体现为:"适性任情"的野性生命观、"优丽美好"的生命情感观、"和谐圆满"的生态整体观。鲁迅的生态乌托邦精神中有一种对自然之魅的梦幻寻求,他希望"天人合一"的自然人文关系能再度成为国人的情感依托与信念资源。