李大钊对儒家理想社会观的继承与创新

儒家理想社会观与共产主义虽有极大不同，但也有某些相通之处。正是在这一基点上，李大钊对儒家理想社会观加以继承与创新，把“大同”思想发展为共产主义理想，把“仁爱”思想发展为社会主义道德，把“民本”思想发展为无产阶级民主，完成了从传统到现代的跨越。大同主义、仁爱主义与民本主义是李大钊从传统文化走向共产主义的三大思想桥梁，而且每一桥梁之中都有几个中间环节或发展阶梯。它们是儒家理想社会观走向民主主义的转变形态，并由此再转变为共产主义。

中国理想社会观的演化与民族精神的孕育

中国理想社会观的主旨是"大同"。从《周易》开始,这一社会观随着历史的延续不断演化,形成"公"、"同"、"和"的特点。近代思想家发展"大同",融和了西方的平等、博爱等思想。中国人民在追求理想社会的实践中,以爱国为主线,孕育了团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神的基核。

毛泽东的理想社会观

本文概述了毛泽东理想社会观发展的三个阶段；论述了毛泽东理想社会观的基本特征：自由、平等、富裕、高尚；指出了毛泽东理想社会观的主要思想渊源：即中国古代农民“均贫富、等贵贱”的传统文化和近代空想社会主义思潮以及马克思恩格斯的社会主义、共产主义思想；分析了毛泽东理想社会观的最主要缺点──忽视了发展生产力是实现这一理想的最深厚基础。

孔子的美育理念与理想社会观

孔子开创的儒教美育思想体系,是一个需要全面感受和把握的生命整体。在儒教美育思想中,不仅个体人格的塑造与理想社会的构建密不可分,而且他们对于理想社会生活图景的道德追求,也与其一以贯之的美育思想有机地紧密联系在一起。

先秦美育理念与理想社会观的起源

舜既是远古氏族部落首领中的首位音乐家,又是远古音乐家中首位最注重音乐审美教育作用的氏族部落联盟首领。从思想源流上考察,舜任命夔为乐官时发表乐教理论,其中涵蕴的先秦美育理念和理想社会观,皆为中国美育思想和理想社会观的源头。

孟子的美育思想与理想社会观

孟子美育思想的远景规划,即孟子理想社会观中的"仁政",是期望统治者能够与民同乐,在实施与接受美育的过程中,从调谐社会心理基础做起,使社会转型时期的人心安定下来,扭转时代道德水准一路下滑的趋势,构建让社会主体能够共同平安生活的安定国度。这是孟子理想社会观的核心目的。

荀子的美育理论与理想社会观

荀子的美育理论与理想社会观是一个存在着有机联系的生命整体。荀子提倡美育,目标是为了构建心目中的理想社会。荀子的理想社会观是儒家哲学美育理论的主要内容。

中国传统的社会理想与马克思主义

本文探讨了中国传统文化中的分配观和大同理想社会观与马克思主义的相通之处 ,它们是中国人接受马克思主义的思想基础。分析了上述传统文化兴趣易产生的偏颇倾向 ,以求准确的掌握。

对外开放与共产主义理想

在建设高度民主、高度文明而又具有中国特色的社会主义的实践中,必须把坚定不移地实行对外开放的政策与坚持共产主义理想结合起来,这是由它们之间的内在联系所决定的。认识这种必然性,对于纠正在实践中出现的两种错误倾向,是有现实意义的。 (一) 从实现共户主义理想的高度看对外开放的历史必然性 历史唯物主义的基本原理认为:“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明”。根据这一核心的基本原理。

大学生价值观教育内容初探

培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观,是社会主义精神文明建设的重要内容.江泽民同志在十四大报告中指出:“在全国各族人民特别是青少年中,进一步加强党的基本路线教育,爱国主义、集体主义和社会主义思想教育,近代史、现代史教育和国情教育,增强民族自尊、自信和自强精神,抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀,逐步树立正确的理想、信念和价值观.”正确的价值观对于青年学生人格的自我完善和发展,对于强化青年学生的社会主义、集体主义、爱国主义信念,帮助青年学生在纷繁复杂的社会思潮中选择正确的科学理论并以此作为自己的行动准则,具有非常重要的作用.