解析理想社会论中的社会保障宗旨

中国的大同社会论与西方的空想社会论都表现出对理想社会的美好憧憬和追求,都触及了维护社会公平、追求人道、促进社会成员协调发展等现代社会保障最基本的宗旨原则,客观上为社会保障理论与实践的发展提供了指导,这些思想成为现代社会保障制度重要的思想来源。

儒家社会理想与朝鲜人民乐园、强国建设的关联性探析

大同、小康是传统儒家宣扬的重要的社会理想。随着社会历史的发展,儒家的社会理想不断被赋予丰富的时代内涵和价值意蕴。朝鲜建国以来,在革命和建设中,特别是面对严峻的国内外形势,积极调整国家发展战略,提出了人民乐园和社会主义强国建设的奋斗目标。可以说,朝鲜的人民乐园、社会主义强国建设与传统儒家的大同、小康社会理想具有一定的内在逻辑关联性。换言之,儒家的社会理想为朝鲜人民乐园、社会主义强国的新国家发展战略和目标提供了历史逻辑、价值遵循及实践进路。正确认识这一点,对于我们加深理解和把握朝鲜“我们式”社会主义建设的总体布局,特别是儒家社会理想的现代意义,都具有重要的参考借鉴价值。

论庄子学派的理想社会说

先秦诸子根据自己学派思想而各有理想社会说。庄子学派的理想社会说包括理想天人关系、理想帝王、理想政府、普通百姓的理想生活等内涵。庄子及其后学既有自己的理想社会说,又因学派内部思想分歧而使他们对理想内容有不尽相同的看法,不过他们都认同"至治之世"天、人关系极其和睦;理想的帝王有的重视内圣,有的兼重外王;他们有的认为政府存在犹如不存在,有的主张无政府;有的认为理想社会里的百姓无知无欲,有的认为有知有欲。论述庄子学派的理想社会说,同时比较先秦道家其他学派的相关说法,一方面能彰显庄子学派理想社会说的特色,另一方面能看出先秦道家对理想社会说既有共识,又有纷殊。

陶渊明《桃花源记》中的农耕文化与理想社会

陶渊明的《桃花源记》展现了一个隐秘而和谐的世外桃源,是中国古代文学的经典之作。作者以优美的文笔和深邃的思想内涵吸引了无数读者,更以其独特的农耕文化底色和理想社会构建引发了广泛思考。文章通过解读《桃花源记》,深入探讨陶渊明作品中的农耕文化与理想社会构建。

中国图书馆社会理想的历史演进及现实困境

社会理想是社会事业发展的精神支撑。中国图书馆社会理想的历史演进经历了三个阶段:古代藏书楼内向封闭、自我满足的田园式社会理想;近代图书馆藏书公用、开启民智的人文主义社会理想的启蒙;当代图书馆信息民主、知识公平的人本主义社会理想。本文从社会认同感的反差、实践的背离、主体角色的错位等三方面,对当代图书馆社会理想面临的困境进行了反思,指出了走出目前困境的关键在于进行图书馆制度创新。

从《水浒传》看传统中国下层民众的社会理想

《水浒传》是一部以民众武装反叛、暴力对抗官府为主要叙述內容的小说。作为市场化的通俗文艺作品,《水浒传》的接受主体是普通的社会大众,因此《水浒传》的广泛流播,折射出下层民众所追求的社会理想,即希冀快意恩仇、能够酣畅淋漓地满足物质一肉体欲望,对团结互助、充满友爱之情的理想人际关系的追求,和对保障人身安全与安居乐业的理想秩序的向往。考察这部小说及其传播表现的社会理想,是探索中国“小传统”文化中社会思想的有效途径,有助于我们把握民间社会思想的特点及其对当代中国民众的影响。

“志在富民”的思想谱系——费孝通有关理想社会及其实践价值的线索追溯

志在富民,是贯穿费孝通先生一生的主题。致力于这项事业,他完成了行行重行行的实践,经历了村落研究-类型比较-模式提出-模式对比-区域连接-区域比较-区域合作-全国一盘棋-全球性共同体的转向,最终将研究视角由微观落到全局;在实现建设小康社会的目标中,他开始思考人与人之间怎样能相处得更好的问题,将其关注点由生态领域转向心态关系,并倡导借助文化,实现个人与社会之“富”。费孝通的文化观在无形之中将中国传统之中的文化价值嵌入到了更具普遍性意义的世界性的理想追求中去,这是在日益全球化的今天所特别需要的。人们在构建人类命运共同体的过程中,可以此去应对日益消蛀共同体价值的诸多世俗化倾向。

人工智能、人的解放与理想社会的实现

人工智能的本质是一次新的技术革命。在人工智能技术的推动下,人类所需要的物质财富将由少数工作的人和机器合力提供,全球小康社会的实现可以预期。同时,人类的财富需要在一个更加合理的全球治理机制下进行分配。梭罗在《瓦尔登湖》中的实践给了人们很好的启发。生产交由少数的人和机器完成,这样就给予其余的人大量可自由支配的闲暇时间。免于工作的束缚使人类能够更加深彻地反思自身、关注自身,马克思意义上的"自由人的联合体"将更有可能实现。从这个意义上讲,在人工智能时代,人类似乎更加接近解放的状态。但同时,由于人工智能对整个社会变迁的影响极其复杂,因此需要更为细致和巧妙的方式来推动这一变迁。否则任何微小的变化都有可能放大为社会分裂,并最终导致社会转型的中断。

理想社会建构的文学思维模式——以西方乌托邦与反乌托邦小说的正向与逆向思维模式为例

西方乌托邦理想社会的构建可以追溯到以柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊时期政治哲学和诗学,并由历代思想家和文学家不断对其进行继承与摒弃,形成了人类理想社会构建的正向思维模式。虽然这些思想家的作品原本是以政治哲学的学科属性面世的,但因其具有文学性而被纳入文学的范畴。在文学范畴内对人类理想社会采取正向价值的思维模式并做出更大贡献的是以莫尔为代表的乌托邦小说,其《乌托邦》成为该类型小说研究的范本。以亚米扎京的《我们》、赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《一九八四》为代表的反乌托邦小说则以逆向思维的模式,对当代理想社会建构中出现的集权主义和科技发展导致的社会弊端进行了无情的揭露与批判。在政治哲学与文学联姻的共同作用下,代表资产阶级民主政治的美国《独立宣言》的出台以及美国的建国历程,以密尔以及欧文等人为代表的空想社会主义及其"和谐新村"的实验,苏联社会主义国家成功与失败的经验与教训和中国当下社会主义初级阶段小康社会建设的实践表明,乌托邦小说和反乌托邦小说在创作中虽然采取了截然相反的思维模式,但对于人类理想社会的建构而言,均具有以文史为鉴、服务现实和昭示未来的启示性意义。

红楼诗社——曹雪芹理想的社会模式

“红楼”诗社平等的态度、民主的原则、公正的价值尺度和和谐融洽的气氛,体现了《红楼梦》作者曹雪芹心目中理想的社会模式。它既是我国古代文人结社中朴素民主思想的体现和发展,也与明末清初的民主思潮相关。

全面建设小康社会与中国传统社会理想

传统大同、小康曾是炎黄子孙世代希冀向往的社会理想。全面建设小康社会 ,蕴含着中国传统社会理想的合理因素 ,并在建设中国特色社会主义进程中予以科学的扬弃。中国共产党人通过坚持走社会主义道路以圆中国人民的“大同、小康”之梦 ,其间经历了艰难的探索 ,开创了惊世的伟业。全面建设小康社会的战略 ,从历史与逻辑相统一的高度 ,实现了历史文化传统与社会主义现代化的内在统一 ,揭示了小康社会在由社会主义初级阶段向更高阶段发展的不可逾越性。

社会理想与人的全面发展

历史上的各种社会理想包括共产主义的社会理想,都以人的全面发展作为自己的核心理念,而人的全面发展也永远不会失却其超越现实、高于现实的理想性质。人的全面发展的理想性质,是由人类整体的全面发展与个体的全面发展之间的特定关系、人的全面发展的本质内涵、实现条件及其根本特点决定的。确认并深刻地理解人的全面发展的社会理想性质,有利于我们摆正人的全面发展在现实社会生活中的位置,充分发挥其对人的发展的规范作用。

道德共同体与理想社会:涂尔干社会理论的再分析

涂尔干社会理论的核心是致力于寻找现代社会秩序的生成路径,随着宗教、家庭等传统社会联结纽带的式微,现代社会呈现失范的病态。涂尔干认为,惟有社会才能取代宗教、家庭等共同体组织成为现代社会的联结纽带并赋予个体以"信仰",使社会成为继宗教之后个体的"皈依",社会也因此成为道德的理想中心。同时,涂尔干通过道德科学的构建,解决了现实社会与理想社会的过渡问题,并认为道德规范来源于经验现实,且对经验现实具有规定性。因此,现代社会失范问题的解决须诉诸于道德共同体的重建,通过职业伦理及道德教育来构建新的"集体意识",实现个体的"社会化"。

对马克思恩格斯理想社会生产力条件的再认识

马克思、恩格斯认为共产主义必然性与生产力发展客观需要相一致,而蒸汽机技术展示了这种需要;他们关于共产主义"两个阶段"和"两种王国"的设想,立足于理想社会的必要条件,是以社会主义很快取代资本主义为前提的。现在看来,大机器生产方式是脑力劳动进入直接物质生产的结果,标志着人类开始以精神生产方式实现物质生产目标;其发展具客观性,需要科学技术依次覆盖劳动资料——劳动对象——劳动者三大要素,并推动相应生产关系在阶级——民族——类范围次第拓展,最终将展示理想社会的充分条件。

李大钊对儒家理想社会观的继承与创新

儒家理想社会观与共产主义虽有极大不同，但也有某些相通之处。正是在这一基点上，李大钊对儒家理想社会观加以继承与创新，把“大同”思想发展为共产主义理想，把“仁爱”思想发展为社会主义道德，把“民本”思想发展为无产阶级民主，完成了从传统到现代的跨越。大同主义、仁爱主义与民本主义是李大钊从传统文化走向共产主义的三大思想桥梁，而且每一桥梁之中都有几个中间环节或发展阶梯。它们是儒家理想社会观走向民主主义的转变形态，并由此再转变为共产主义。

马克思的审美情愫与社会理想

马克思的社会理想有一个美学基点,此即他所认定人之区别于动物的“按照美的规律来建造”的本质。这一基点植根于马克思本人的审美情愫,他的社会理想则是其审美情愫在人类关怀之志向引导下升华的结晶。人类关怀促使马克思进入旨在改变世界的社会实践及理论研究领域,而审美情愫作为潜在的驱动力始终伴随和濡染其中。前者引导马克思在文艺批评方面倾斜于历史,后者则同时升华为普惠的美学理念而成为其献身目标。推进历史意味着走近美学。在新的历史条件下,文艺批评重新调整定位美学与历史这两个尺度,应当也是马克思所期待的。

陆九渊对理想社会的构思

陆九渊对理想社会的构思□范立舟张伟陆九渊是南宋时期著名思想家，宋明理学中“心学”一派的开创者，他的思想成就不仅在于确立和阐发了道德超验的心学本体论，而且以此为认识基点，在社会政治方面亦颇多创见。其政治哲学和历史学说倾向于在解释世界的同时向社会提供改变...

人类理想社会境界追寻的新内涵及实现的新路经——习近平“人类命运共同体”思想研究

“共同体”思想源远流长,是自古以来人类对理想社会境界的追寻。在国外历史文化和中华历史文化中,先进的思想家们留下了不断探索的足迹和丰富的思想成果,代表着人类向往幸福美好生活的愿望。马克思恩格斯的“真正的共同体”思想揭示了人类理想社会境界的科学本质、发展趋向和实现途径,升华了共同体思想。习近平“人类命运共同体”思想传承了人类对幸福美好生活孜孜以求的梦想,实现了马克思主义共同体思想的中国化和时代化,丰富了人类理想社会境界追寻的当代新内涵,贡献了人类理想社会境界实现的当代新路径,回答了人类需要一个什么样的现实世界和怎样建设现实世界的问题,反映了当代中国人对民族自身生存发展的美好追求和对全人类生存发展的美好憧憬。

重新解读老子“小国寡民”的理想社会

“小国寡民”并不是要退回到原始社会 ,它通过理想化的形式 ,表达了老子的社会改造构想。它是老子哲学在治国方略上的具体化 ,是本源的道的具体诠释。这一构想在深层理念上也体现出一种自然主义 ,无为则是实现这一构想的具体方法。在老子的治国思想中 ,看似原始落后的现象 ,实为表明他对“无为而治”的向往。因此 ,我们不能用绝对的眼光来透视其内涵 ,而应进行系统辩证地分析。

关于社会理想问题的讨论综述

关于社会理想问题的讨论综述李勇作者李勇，武汉大学哲学学院博士生，武汉，４３００７２。关键词社会理想社会理想特点社会理想合理性问题社会理想的问题是人类社会发展中一个古老的问题，同时也是过去国内哲学界关注较少的一个问题。在交往高度发展的今天，对社会理想...